Алексей, архиепископ Литовский и Виленский, до пострижения Александр Федорович Лавров, род. около 1830 г., ум. 10 ноября 1890 г., сын священника с. Семеновского Пошехонского у. Ярославской губ. По окончании курса в Ярославской духовной семинарии в 1830 г. он поступил в Московскую духовную академию, откуда в 1854 г. вышел первым по списку магистром, получив эту степень за сочинение под заглавием «Обетования и пророчества о Христе в Пятикнижии Моисеевом». Как лучший и даровитый студент он сряду же был оставлен бакалавром при академии, преподавая в разное время предметы: греческий язык, церковную словесность и церковное законодательство, причем до 1870 г. занимал в академии должности помощника библиотекаря и библиотекаря, отечески руководя студентов, занимавшихся в академической библиотеке. В период времени с 1870 по 1873 г. Лавров как выдающийся канонист участвовал в известной комиссии по преобразованию судебной части по духовному ведомству. Явившись от комиссии представителем и защитником суда епископского, он тогда же напечатал по этому вопросу несколько научных исследований, из коих главное место занимает «Предполагаемая реформа церковного суда», 2 вып., Спб., 1873 г. Еще будучи в академии профессор Лавров постоянно отличался особенным смирением, кротостью и религиозностью, вследствие чего стремился принять священный сан, но разные обстоятельства все не позволяли привести в исполнение это намерение. Когда же в 1877 г. скончалась горячо любимая им супруга, он счел это за особенное для себя указание Промысла и 9 января 1878 г., на 49-м году от роду, принял монашество с именем Алексея.
17 марта того же года он возведен в сан архимандрита и настоятеля Саввина Сторожевского монастыря, а 30 апреля того же года хиротонисан во епископа Можайского, второго викария московской митрополии. 22 января 1883 г. епископ Алексей назначен первым викарием, а 9 марта 1885 г. — епископом Таврическим. Но не успел еще преосвященный Алексей выехать из Москвы на таврическую кафедру, как получил 11 мая 1885 г. новое назначение на литовскую кафедру, где обстоятельства требовали истинного светильника веры и благочестия, твердого и опытного поборника и защитника православия и русской народности от польско-католических интриг. Неожиданная кончина пресекла его труды на пользу того края, где он начинал, приобретать к себе полное уважение всех жителей за свою кротость, ласковость, доступность и честное спокойное исполнение своих архипастырских обязанностей, не имевших, правда, каких-либо громких и блестящих обнаружений, но зато отличавшихся строгой определенностью в смысле церковности и национальности. Из печатных трудов епископа Алексея, всегда отличавшихся глубокой основательностью, богатой эрудицией и строгостью взгляда с точки зрения православия и истинного патриотизма, известны следующие, хотя под многими он из скромности и не подписывался: «Жизнь св. Иоанна Дамаскина» («Приб. к твор. св. отцев», 1857 г.); «Архимандрит Порфирий, настоятель прав. церкви в Риме» («Душ. чт.» 1866 г., № 2); «Памяти Филарета, митр. московского» («Душ. чт.» 1868 г., № 1); «Новый вопрос в правосл. рус. церкви» («Приб. к твор. св. от.», 1871 г.); «Вторая апология по новому вопросу» (ib.); «Третья апология по новому вопросу» («Моск. еп. вед.» 1872 г., мар.); «Вдовые священнослужители» («Хр. чт.» 1870 г., № 12 и 1871 г., № 1); «Предполагаемая реформа церк. суда», 2 вып., 1873 г.; «Печатное письмо к А. С. Павлову» («Чтен. Общ. люб. дух. просв.» 1876 г., № 8); «Слово в день годичного поминовения рек. моск. акад. прот. А. В. Горского» («Прав. обозрен.» 1876 г., № 12); «Слово пред отпеванием проф. П. С. Казанского» (ib., 1878 г., № 3); «Речь в жен. классической гимназии Фишер» (отд. брош.). Кроме того, под его редакцией Моск. общ. люб. дух. просв. начало в 1875 г. и окончило в 1884 г. капитальный труд под заглавием «Правила св. апостол, св. соборов вселенских и поместных и св. отец с толкованиями».
Архив Св. синода. — С. Смирнов, «История Моск. дух. акад.», стр. 143, 144, 242, 399, 401, 407 и 446.