Аарон, до пострижения Алексей Захарович Нарциссов, епископ Архангельский, род. в 1771 г., умер 15 января 1841 г. в Донском монастыре, где жил с 14 сентября 1830 г. на покое. Получив образование в Московской духовной академии, Нарциссов назначен катехизатором и проповедником в ней. В отчете академии Св. синоду за 1807 г. о деятельности его сказано следующее: «Катехизис и евангелия воскресные публично в недельные дни во весь год толкованы были немецкого языка учителем Нарциссовым, который написал систематический курс оного катехизического учения с приобщением по сличности истолкования воскресных евангелий через целый год, представив оное занятие в Московское академическое правление». Этот курс с толкованием евангелий, написанный прекрасным языком, был первым литературным трудом Нарциссова. Прочитав его перевод книги «Зрелище Креста Христова», митрополит Платон одобрил эту книгу для печати резолюцией 30 декабря 1808 г.: «Содержание благоразумно, перевод чист, делает похвалу трудившемуся, достоин видеть свет, а я о таковых трудолюбцах радуюсь». Содержание «Зрелища Креста Христова» составляют переводы статей И. Тица «Умирающий Мессия, совершенный нравоучитель», И. Даублера «Утешение мученика, почерпаемое из жизни Иисуса» и Лактанция «Распятый Иисус». В 1810 году Аарон постригся, а в 1812-м назначен ректором Пензенской семинарии с настоятельством в Пензенском Спасском монастыре; в 1815 г. переведен в Нижнеломовский Казанский монастырь, а в 1821 г. назначен настоятелем Толгского монастыря и ректором Ярославской семинарии. На епископство в Архангельске Аарон рукоположен 14 февраля 1826 г., но на кафедре был недолго. По доносу священника Калинникова, посланному к обер-прокурору и заслушанному Св. синодом, найдено противозаконным благословение преосвященным Аароном закладки англиканской церкви (11 июня 1828) в Архангельске, и по резолюции государя императора сделан ему выговор, о чем он извещен письмом митрополита Серафима от 8 ноября того же года. Спустя год, испросив увольнение на покой, Аарон получил в управление Донской монастырь (14 сентября 1830 года). Живя там, он продолжал заниматься сочинениями и переводами. В 1831 г. Аарон перевел с английского «Пища ежедневная для христиан, или Книга, содержащая в себе обетования, и подкрепления, и утешения, заимствованные из Священного Писания, на каждый день года»; в 1835 г. тоже с английского — соч. Рич. Бакстера «Воззвание к новообращенным» и в 1841 г. — того же автора «О вечном покое святых» (в сокращении). По смерти Аарона в 1845 г. издано переведенное им с немецкого из сочинений Иерузалема «Руководство к познанию Спасителя мира». Из оригинальных проповедей Аарона изданы отдельно только две, произнесенные в Петербурге: первая — в 1821 г. в неделю Православия — о том, что Христос не ложный Мессия, а вторая — в 1822 г. в день рождения императора Александра I (12 декабря).
Смирнов, «История Троицк. семинарии», стр. 415; «Др. и нов. Россия», т. I, 1876, стр. 392—5, ст. Морошкина; Отзывы о таланте и литературных достоинствах трудов преосв. Аарона находятся в «Обзоре духовн. литературы» Филарета, кн. 2, стр. 176, 177 и в статье (некрологической) о нем в «Москвитянине», 1842, т. III, стр. 278, 279; Строев, «Списки иерархов», стр. 345, 815, 975—7; Юрий Толстой, «Списки архиереев», № 253 (стр. 33); Катал. Смирдина сына, стр. 2, 9 и 12; «Роспись книг», стр. 51.