П. Соколов. История педагогических систем (Розанов)

П. Соколов. История педагогических систем
автор Василий Васильевич Розанов
Опубл.: 1913. Источник: az.lib.ruС.-Петербург. Издание О. В. Богдановой. 1913 г. IV — 506 стр..

В. В. Розанов

П. Соколов. История педагогических систем

править
С.-Петербург. Издание О. В. Богдановой. 1913 г. IV — 506 стр.

Одна из больших и ясных задач русской научной литературы настоящего времени заключается в том, чтобы дать по возможности полные изложения для родных читателей всевозможных отделов науки в разных направлениях, в разных разветвлениях. Сюда относится история педагогики, история педагогических систем и педагогических идей, и мы не можем не приветствовать с большой радостью громадный труд (506 страниц большого формата) г. Соколова, предназначенный для «самообразования воспитателей и учителей, настоящих и будущих» (предисловие). Книга обнимает только западноевропейские педагогические идеи, — не касаясь русских, которые после Ушинского, Пирогова, Стоюнина, конечно, есть. Бог даст, может быть, он даст и второй том своего труда, дополнив западную половину его — восточноевропейскою.

Автор богато обставляет главы своего труда философским элементом, говоря, что когда ему приходилось читать лекции по истории педагогики на саратовских земских курсах, то слушатели — учителя народных школ слушали с особенным вниманием и интересом те почти самостоятельно им сделанные очерки философских систем, которые (напр., у Фихте и у Спенсера) послужили, так сказать, гнездом, в котором зародились особливые и новые педагогические идеи, высказанные этими философами. Вообще педагогика очень родственна философии, — так что почти нет великого философа, который не повлиял бы на педагогику, на устройство и особенно на дух школ в родной стране. Это продолжалось от Платона до Фихте, и нельзя не заметить, что теперешнее разъединение педагогики от философии, обращение педагогики в самодовлеющее и самодовольное ремесло «быстрой и универсальной выучки детей чему попало» отражается если не на «педагогических системах» и самих педагогах, то на детях, на учениках довольно печально.

Да… создать «лучшего человека», создать «идеального человека», — возрастить, полить и дать солнца тем «залогам-зернам, какие лежат в душе» мальчика и девочки, приводимых в школу, эта мечта великих философов от Платона до Песталоцци… где она? куда девалась? Вот во втором часу ночи, когда родители уже спят, шестнадцатилетняя девушка, вся недоразвитая и худенькая, согнулась над логарифмами, гоня сон и преодолевая головную боль… Вот весна, белые яблоньки в цвету, сидят в саду те же старые родители и любуются на них: 15-летний сын их зазубривает героев французской революции и о том, как сперва рубили головы революционеры, а потом рубили головы революционерам и «что из сего вышло». Но «что из революции вышло», — не ясно, а родителям ясно, что выходит из их мальчика и девочки: самолюбивая школа и дюжина специалистов по «технике преподавания» втеснила наконец в маленькие головы те сведения, владея которыми «созревший гражданин» свободно читает газету «Речь» и даже может туда настрочить статейку, везде поставив в ней где следует букву «[ять]». Сумеет разругать правительство, назвав министров «идиотами», и заказать ужин в «Аквариуме», где продолжит речь о политике и несколько о литературе. Неблагодарная мамаша, вышедшая из «девочки с логарифмами», смеется теперь над учительницами и учителями своими, называя их «отсталыми», и требует в «радикальном кружке», чтобы в программу ввели сверх логарифмов еще что-нибудь из дифференциалов, а сверх французской революции проходили бы «ее детям» и русскую революцию. Количество фраз в отечестве возросло, количество лентяев в отечестве не уменьшилось, но не дали ничего «специалисты педагогического дела», обремененные непосильным ежедневным трудом, выправляющие букву «[ять]», просматривающие кипы тетрадок с алгебраическими задачами. И не видящие, что, сколько они ни наливают воды в бочку, она никак не может наполниться, потому что у нее вообще не достает дна.

Бедная наша школа. Бедные наши дети. Бедная философия педагогики. Едва ли и она не обратилась в «зазубриваемый предмет»; и так сказать, сапожник с шилом прокрался к философу и проколол ему череп своим техническим шилом.

Впервые опубликовано: «Новое Время». 1913. 7 июля. N 13404.

Оригинал здесь: http://dugward.ru/library/rozanov/rozanov_p_sokolov.html.