Сей монастырь стоит под шестидесятым градусом северные широты, при облегающих его с трёх сторон озёрах Долгим, Сиверским и Слунским и на текущей сквозь монастырь из Долгого в Сиверское озеро речке Сияге. Построен во время княжения Василия Димитриевича Московского и Андрея Димитриевича Можайского и Белоезерского в 1398 году преподобным Кириллом, уроженцем Белоезерского уезда, почему и называется Кириллов-Белоезерский. Он ещё при жизни сего преподобного распространён, как вокруг и внутри несколькими, числом до осьмнадцати, изрядной высоты и широты старинными каменными оградами или, лучше сказать, стенами, так церквами, кельями и прочим всё каменным строением; по смерти ж его, разными церковными золотыми и серебреными утварьми: напрестольною, архимандрическою и прочею жемчужною с драгоценными каменьями служебною одеждою и убранством образов драгоценными каменьями, пришёл он в не малую, в рассуждении богатства, славу; и во владении его до открытия штата имелось крестьян мужеска пола до двадцати четырёх тысяч душ. В 1785 году нижеписанные вещи из ризницы сего монастыря взяты, в рассуждении их редкости, в Московскую патриаршую ризницу, а оттоль, сказывают, пересланы в Херсон. А именно:
Евангелиев больших с золотыми досками, хорошими каменьями и жемчужными с мелкими драгоценными каменьями закладками — 2.
Крестов: осеняльных: золотой, весом в два фунта и восемьдесят два золотника — 1; серебряных, сканной работы, золочённых — 3; резных деревянных в позолоченном серебре — 6; архимандрических нашейных: золотых — 4; серебряных с финяфтию — 15; костяных резных в золоте — 4; аспидных разных цветов — 28, и столько ж при них серебряных; запрестольных: деревянных, мелкой резьбы — 2; кипарисный — 1; итого всех — 92.
Панагий: перламутовая — 1; серебряных — 7; яшмовых — 2; резных раковенных в золоте, двойных — 2; лебастровая в золоте — 1; хрустальная — 1; костяных, мелкой резьбы, в золоте — 2; деревянная резная — 1; итого — 17.
Образов больших: с серебряными позолоченными ризами — 26; резных, из чёрного камня — 3; прорезной насквозь костяной — 1.
Позолоченных серебряных венцов — 5; копие — 1.
Все оные кресты, панагии и образа украшены жемчугом и множеством драгоценных каменьев.
Деревянный ковш в позолоченном серебре, с бирюзовом бледно-зелёным в старую денежку камнем — 1.
Камень фатин в полвершка длины и в полвершка ширины — 1.
Серёг: золотые — 1; серебряных, с жемчугами и каменьями — 26; о трёх лаловых в бобовину камнях — 1; жемчужных рясок с четвертью в золотник — 4.
Архимандрических шапок, унизанных сплошь крупным жемчугом и усыпанных большими и малыми драгоценными сплошь каменьями, — 4.
Риз: с жемчужными и усыпанными каменьями оплечьями и подолниками — 8; жемчужных же с каменьями, у которых подолники шитые золотом — 6; итого — 14.
Стихарей: с жемчужными оплечьями, подолниками и рукавами — 8; все они усыпаны каменьями.
Епитрахилей жемчужных — 6; из них две с хорошими каменьями и золотыми пуговицами, а прочие без каменья.
Орарей жемчужных с каменьями и золотыми крестами — 7.
Поясов с каменьями, бурмицким и простым жемчугом — 7.
Пелён с крупным жемчугом, шитых золотом — 21.
Архимандрический с каменьями и жемчугом набедренник — 1.
Архимандрических сулков таких же — 3.
С чудотворцевой раки шитых золотом жемчужных с каменьями покровов — 5.
Херугви — 1.
Парчовых епатрахилей с малым числом жемчугом и каменьями — 6.
Затем ныне в ризнице онаго монастыря имеется:
Архимандрических с жемчугом и каменьями шапок — 3.
На самой хорошей три больших камня, вырезанных бралиефом: 1) тёмно-зелёный, длиною немного поменьше полувершка; 2) тёмно-красный, побольше полувершка; 3) тёмно-жёлтый, поменьше полувершка.
Риз с жемчужными оплечьями — 2. На одной назади красноватый круглый камень, длиною в большой желудь.
Епатрахиль жемчужная с тремя камнями — 1.
Поручей жемчужных — 2.
Архимандрических, унизанных жемчугом и сплошь усыпанных каменьями серебряных крестов — 4.
Несколько серебряных панагий.
Чаша золотая — 1.
Прочие ж сосуды, кресты и Евангелии серебряные.
Старинных, видно, царского подаяния серебряных позолоченных бокалов — 5.
Ковш большой серебряный — 1.
На двух образах изрядной величины 25 камней.
В Успенском соборе в ящике жемчужных с каменьями серебряных панагий — 27. В том числе одна из зелёного, другая из белого, вделанных в серебро камней.
В оном соборе на образах каменьев: в Троицыном, хороших и изрядной величины — 18; в Спасителевом — 10; в Успениевом — 15; в небольшом Богородицыном, что на налое против правого крылоса — 27; в Богородицыном образе, что пред ракою преподобного — 20; в прочих местных образах побольших камней — 42; в малых образах, что в среднем поясе — 52; в Богоматереном образе, которому преподобный молился, множество каменьев; побольших же — 29; на нём же висит в серебро вделанный, показанной величины и ширины камень. Сей камень в окладе чудотворного образа Одигитрии в Кириллове и составляет главное сокровище монастыря, ибо Пётр Великий его ценил, чего стоит не только монастырь с двадцатьми четырьмя тысячами душ крестьян, но даже всем уездом. Он цвету желтоватого и, чаятельно, гиацинт или яхонт; мера его необычайная, и совершенно назваться может коронным камнем; он гладок и без резьбы, верх его плоский о восьми гранях с спуском по краям, вкруг оправлен серебром, а низ его имеет площадку небольшую и восемь же граней по бокам. Ежели этот камень драгоценный, то обработыванием оным неминуемо натуральную его величину испортили; однако ж он ещё и теперь принадлежит в число неоценённых. Если же он топаз, то не более стоит, как рублей сто. Важное ж примечание и в том, что если б он был драгоценный, то был бы записан и в их реестрах, а поелику нигде он в записке не значится, то видно, что не большего стоит. Оценка ж Петра Великого, знать, выдуманная басня, происшедшая либо от недослышания или дурного истолкования. Знать, что этот великий человек, во всём совершенный знаток, превосходный разум и бесподобный монарх, забавляючись сказать изволил, что ежели бы был сей камень драгоценный, то бы того стоил, как упомянуто; а народ, ослепленный присутствием такого великого смертного, легко мог в исступлении своём принять сию оценку за действительную, забыв его условие.
Итак, теперешнее Кирилловского Белоезерского монастыря украшение и богатство состоит из имеющегося только на образах каменья.
Во оном монастыре каменных церквей 8: 1) холодный собор Успенский; в нём настоящий храм Успению Пресвятыя Богородицы, придел преподобному Кириллы Белоезерскому, в котором и мощи его в серебряной, запечатанной Петром Великим, гробнице препочивают под спудом; при оном же соборе за стеною особый маленький придел равноапостольному великому князю Владимиру; в нём восемь гробниц князей по наречию Воротынских, а по написанию в сенодике Поротынских, кои по принуждению некоторых Московских государей пострижены в сём монастыре в монашество, и приметно, что они все своё имение отдали во оный монастырь; 2) тёплый собор Введенский; в нём один храм Введению во храм Пресвятыя Богородицы; при ней нынешняя братская трапеза; 3) Преображенская на воротах; настоящий престол Преображению Господню, придельные — Николаю Чудотворцу и мученицы Ирины; 4) архангелу Михаилу; придел благоверному царю Константину и матери его Елены; 5) на Святых воротах преподобному Иоанну Лествечнику и мученику Феодору Стратилату; при ней и ризница; 6) больничная святителю Христову Епифанию. За оною настоящего монастыря стеною, в особой каменной ограде, называется Предтечев монастырь, где две церкви: 7) настоящий престол Усекновению Честные Главы Иоанна Предтечи, придельный — преподобному Кириллы Белоезерскому; 8) преподобному Сергию Радонежскому Чудотворцу и преподобному Дионисию Глушицкому. Итого в восьми церквах семнадцать престолов.
Обыкновенное богослужение монашеское ежедневно отправляется во обоих Успенском и Введенском соборах, в коих для сего и ради собирающегося к заутрени и обедни тамошнего и приезжающего народа и наблюдается некоторая чистота; в других же церквах служба бывает только в те дни, когда тех храмов праздники, по чему в них и чистоты ни малейшей не наблюдается, а наипаче в помянутом Предтеченском монастыре, где лишь только отворили мне Предтеченскую церковь, то во оной возле дверей показался сумет снегу, против царских дверей на диаконском месте куча галичьего навозу, в толщину пальца в два; посреди церкви нашли мёртвую галку, ибо по неимению во оной церкви в верхних окнах стёкол, все кормящиеся в монастыре галки от холодной и ненастной погоды имеют убежище в сей церкви. Когда ж стали служить молебен, то они, как бы помогая нам петь, приударили на своих голосах внутри ж церкви столь громко, что наших и не слышно было. А в другой Сергиевской церкви накладено в притворе щепы под самый свод. При ней из старинной братской трапезы архимандрит Карпинский отделывает для себя кельи. И в церкви ж равноапостольного князя Владимира, что при Успенском соборе, по неимению ж в ней в окнах стёкол, весь пол и князей Воротынских или Поротынских гробницы замело снегом, и вырытые из земли при копании фундамента человеческие кости в ней стоят просто на носилках не опрятанными по христианскому обряду опять в землю. За таковое о церквах нерадение некоторые трудники ропщат на архимандрита за то, что он на починку церквей ежегодно из казны получает триста рублей, кроме подаяния от доброхотных людей; к тому же из штатных служителей имеючи своих мастеров, не может починить уже стёкол, а не только что другое или новое сделать. Архимандричьи и все монашеские кельи в великом беспорядке и нечистоте. При архимандричьих кельях садик из нескольких больших кедровых дерев, на коих по малому числу бывает шишек.
Возле Предтеченского монастыря на речке Сияге деревянная баня, каменные хлебные анбары, рыбный двор, и на оной же речке Сияге во особой ограде о двух жерновых толчаи и об одной толчае мельница. Во оном монастыре для обучения российской грамоте церковнических детей и латынскому языку да синтаксису имеется состоящая в двух классах семинария; на содержание оной от митрополита Гавриила прежде ишло ежегодно по пятисот рублей, а теперь по открытии таковых же семинарий в Тихвине идёт триста, а на те две по двести рублей. В ней ректором архимандрит, а учитель — присланный в сей Кириллов-Белоезерский монастырь из Новагорода на смирение игумен Пахомий; он получает на содержание себя из семинарской суммы сто семьдесят рублей. В ней на собственном своём содержании принуждённо в проезд мой обучалось церковнических детей до ста человек; из них, кои окажутся к наукам способны, те отсылаются в Невскую семинарию в вышние науки. [Об школе прибавить].
В книгохранительнице всех сортов печатных и письменных до трёх тысяч книг, по порядку поставленных на полках; но из них достойных любопытства и примечания [я за краткостию времени не нашёл ни одной], а сказывают, что таковые все нынешним архимандритом Карпинским вывезены в Санкт-Петербург и в Новгородскую семинарию, [а по объявлению других, отправил он в Киев воза два книг, по причине, что тамошняя семинарская библиотека сгорела]. А здесь из достопамятных осталась одна только, писанная на александрийской листовой бумаге по какого-то Димитрия Ивановича белолицевая Псалтырь. В ружейной палате нет ничего хорошего, а несколько куч лежит старинных переломанных лат, шишаков, ружейных стволов, лож и замков, порошниц, стрел, луков и прочих мелочей. Хотя ж прежде было и много древних любопытных вещей, но как по несмотрению от тягости свод, на котором они лежали, рассыпался, то те вещи совсем переломало, а другие землёю, кирпичём, песком и извёсткой засыпало, что их и отыскать не могли. В особой палате хранится старинная медная и оловянная, никуда ныне не употребляемая, не составляющая ни малейшей важности посуда.
24-го числа ноября, в день тезоименитства Её Величества, который я препровождал во оном Кирилловом монастыре. Сей день не точию в городах и монастырях, но даже и в приходских церквах, в рассуждении церковной церемонии, отправляется самою лучшею утварью и священническим облачением. Здесь же, напротив того[1] была сия церковная церемония совсем не ожидаемым мною порядком; ибо: 1) звон был не в большой, а в полиелейный колокол; 2) имеючи золотой сосуд, две со всем прибором жемчужных и множество парчовых риз, отправлена была литургия и молебен в простых серебряных сосудах, на иеромонахах надетых простых камчатных, а на архимандрите парчовых бедных ризах, которые, без сомнения, надеваются в полиелейные праздники; 3) притом же, несмотря, что у них три проповедника: 1) архимандрит; 2) Ферапонтова монастыря игумен Феофилакт, всегда там по бытности его в духовном правлении первым членом живущий; 3) игумен же, учитель семинарии Пахомий, — не точию изустно говоренной, но и по книге читанной проповеди не было; 4) во весь оный день, как бы и в простой, учились семинаристы. Итак, против обыкновенных не праздничных дней отмена была только в том, что архимандрит с двумя иеромонахами служил, и при прочтении по окончании молебна многолетия один раз из пушки выпалили, [да когда вышли из церкви, пришёл штатной команды барабанщик поздравлять с барабанишком у крыльца. Вот как в славном сём монастыре отправлялся день тезоименитства общей сей благодетельницы, которая смиренных сих отшельцев облегчила трудов управлять 24-мя тысячами душами и обуздала роскошь, неприличную их сану].
Во оном монастыре в старинные времена и до отобрания от монастырей крестьян, монахов бывало от семи до восьми сот человек. Ныне же, по положении его в Новогородской губернии и епархии в первоклассный штат, в проезд мой был архимандрит из Малороссиян Иоакинф Карпинский, — осеняет свечам, — он в Санкт-Петербургской, имеющейся в Александро-Невском монастыре семинарии ректором и службою отправляет очередь в придворной церкве; при нём наместник иеромонах Варсанофий, казначей иеромонах Платон; простых иеромонахов — 4; иеродиаконов — 3; белый диакон — 1; монахов — 7; бельцов, чтущихся к пострижению — 4; штатных служителей — 26. Из них есть резчики, столяры, плотники, иконописцы, кузнецы, маляры, слесари и золотари. Они все довольствуются штатным ежегодно из казны получаемым жалованьем — тысячью двумстам рублям, и получают немалую от приезжающих купцов и богомольцев за службы плату. В нём монашеских пустых келей до двухсот пятидесяти. Сверх того, в некоторых имеются присутственные места, духовное правление, уездный и нижний земский суды, уездное казначейство и нижняя расправа; а управа благочиния и городовой магистрат в городском посаде. [Я ни в одном монастыре не видал такой бедной трапезы, как у них. У архимандрита с помянутыми игумнами стол всегда в келье и чрезвычайно дурной, например, из чайника чайная трава, что выбрасывается, он употребляет на ботвинью зимнюю и крепко расхваливает. Он, правду сказать, почитается из самых учёных наших монахов и из лучших проповедников, к тому же трезвый чрезвычайно человек и постник большой; но к чему служат сии добрые качества, когда попущение его, обветшалый дух и нерачительность общественно всё расстроили? Там нет ни нравов, ни благочиния, ни радения ни в чём и ни в ком: архимандрит никогда не приходит за трапезу; наместник запоем пьёт беспросыпно месяца по два; казначей без казны и без просвещения, и братья, приходя с своими ставчаками и ложками за трапезу не на покрытом столе, обсевши кой-как, насилу разделили с шумом беднейшую их и невкусную пищу; а ежели они при мне не напились домертва, то это для того, что у них не только вина и пива не было, но даже и дурного квасу в обрез стало. Ничто так не жалко смотреть, как на место, где мощи чудотворца стоят. Сие место, где наши цари и государи поклонялись, ныне не прибрано, без всякого благоговения, без всякой чистоты, пол весь в снегу, окошки так загрязнены, что солнечных лучей не пропущают, свет же в сие святилище входит только в разбитые пряслы и в отворенную настежь дверь, ибо по счастью пред нею нету притвора; иконостас большею частью разобранный не золотом и не краскою прикрыт, а пылью почти на палец. Вот часть виду сего святого места].
В них в проезд мой были господа присутствующие: городничий — секунд-майор Иван Антонович Камарашев. В уездном суде: судья — коллежский асессор Василий Семёнович Голской; дворянские заседатели: подпоручик Пётр Иванович Востинский, поручик Михаил Григорьевич Ходнев; расправный судья — премьер-майор Яков Григорьевич Ходнев; исправник — поручик Иван Миронович Фрязинов; дворянские заседатели: подпоручик Алексей Степанович Торжнев, прапорщик Василий Филиппович Назаров, уездный казначей — секунд-майор Матвей Федотович Макшеев.
Оный по монастырю названный город Кириллов открыт в 780 году. В нём превращённого из монастырского Слободского крестьянства второй и третьей гильдии купечества и мещанства мужеска с девятьсот, а женска пола — с тысячу душ. Из них имеющих оборотного капитала до десяти тысяч рублей купца с три; другие ж весьма малый имеют капитал. Главный их торг состоит дёгтем, смолою и белоезерскою рыбою, что все накупивши у крестьян своего и Белоезерского уезда в большом количестве, кому на сколько наличный денежный капитал позволит, для перепродажи водяною коммуникациею отвозят в Санкт-Петербург, Москву, больше же в нижние города, откуда по продаже сих своих товаров, из Санкт-Петербурга немецкие товары и виноградные напитки, из Москвы московские товары, а из нижних городов всякий хлеб, больше ж рожь, что и продают жителям того уезда, приезжим господам купцам и крестьянам. Не имеющие ж для торга капитала, московские и немецкие товары покупают у приезжих с разных городов на ярмонки купцов и, распродая оные в своём городе и в уезде по ярмонкам, имеют в торговле оборот и для своих семейств пропитание. Мещане, имеючи торг мелочными нужными для крестьянства товарами, настоящий промысл имеют рыбою, которую они продают в городе и по уезду. Не имеющие ж никакого торгу и рукоделия, каковых там большая часть, те отходят в Санкт-Петербург, Москву, Ярославль, Вологду и в другие города, кому куда способнее, в заработки, в заводы, сидельцы и в разные чёрные работы, а туда ездят на нанемших купеческих с товаром барках лоцманами и работниками.
Во оном городе бывает три годовых ярмонки: 1-я — в память преподобного Кириллы Белоезерского, июня девятого числа; 2-я — Успенская; 3-я — Введенская. На оные множество с товаром приезжает купечества из Вологды, Белоезерска, Новагорода, Тихвина, Череповца, Устюжны, Петрозаводска, Олонца, Вытегры и по малому числу из Санкт-Петербурга, Москвы, Твери и Ярославля; а также во множественном количестве с съестными припасами и с разными домашними продуктами и рукоделием собираются со всех ближних уездов крестьяне.
В городе Кириллове имеется три церкви: 1) собор каменный, в нём настоящий храм Казанской Божией Матери, придельные — Боголюбской Богоматери и апостолу и евангелисту Иоанну Богослову; деревянные: 2) приходская великомученику Иоанну Воину и благоверным князем Борису и Глебу; 3) на кладбище — апостолу Андрею Первозванному.
В Кирилловском уезде в жительстве имеется крестьян: дворцовых мужеска — 11 472; экономических — 8952; государственных — 17; сокольих помытчиков — 179; ямщиков — 64; помещичьих — 5079, итого мужеска — 25 763, женска — 26 854, а обоего мужеска и женска пола — 52 617 душ; в том числе мастеровых: портных — 96, сапожников — 136, кузнецов — 105, слесарей — 6, медников — 2, резчик — 1, столяров — 15, плотников — 98, оконичников — 7, судовщиков — 204, горшечников — 66, рыболовов — 1239, кожевенных заводов — 5, кирпичников — 4. Итого оными промыслами питающегося крестьянства — 1984 двора. Мучных мельниц: водяных — 157, ветряных — 127, итого — 284. Кузниц — 74. Хлебных казённых магазеинов — 11.
Кирилловского уезда крестьяне хотя и упражняются в хлебопашестве ржи, ячменя, овса, льну и конопель, но как земля у них генерально во всём уезде не очень хлебородна, ибо в самые урожайные годы ржи у них от посеянного четверика родилось не больше четверти, овса от пяти до шести четвериков, жита от пяти до семи четвериков, но и тогда редкие крестьяне выживали год своим, без прикупки, хлебом; а как теперь тому назад четыре года рожь у них, затем что вызябает корень и подъедает его червь, так худо родится, что в других деревнях и семян не получают, ячмень же и овёс также и нынче родится, как и прежде, но безо ржи одним ячменём и овсом семейств своих продовольствовать не могши, покупают рожь без мала что не на весь год, а другие и на целый год у своих купцов, которые, знаючи в своём уезде неурожай, в нарочитом количестве для перепродажи привозят водою из Нижнего-Города. Как же им на покупку хлеба, на оплату государственных податей и оброка и на домашние разные надобности по крестьянскому житью денег каждый год потребно не мало, то и понудило их сие заработывать деньги, не отстая от хлебопашества, вышеписанными мастерствами; другие, делая простые ложки и чашки для продажи, отвозят их водою целыми барками в Петербург, Москву и нижние города; живущие ж при лесных дачах, для продажи своим и других городов купцам, в большом количестве гонят смолу и дёготь; все ж вообще продают пеньку и вытыкаемое разных доброт и цен из своего льну полотно каждый год от двадцати пяти до сорока, а иногда и на пятьдесят рублей всякий житель. Зимним временем ездят в извоз, а летом ходят от семей на купеческих барках лоцманами и работниками. До стреляния зверей и птиц охотников мало, и отлучающихся в заработки от домов своих в Москву, Санкт-Петербург и другие города мало же.
С 3-го на 4-е число, когда ночевали в Тотемском Суморином монастыре, и с 22-го на 23-е число ноября в Кирилловом монастыре, видел сны, будто брат мой Алексей Иванович умер, и я не давал его хоронить, затем что он оживёт. В Кирилловом монастыре пробыли с 22-го по 25-е число ноября.
Примѣчанія
- ↑ Зачёркнуто: примечательно, что из какого-нибудь архимандрита Иоакинда, прозванием Карпинского, неудовольствия