Пророки. Двенадцать (Ковсан)/Цефания

 См. также одноимённые страницы.

Пророки. Двенадцать (Малые пророки) — Цефания
автор неизвестен, пер. Михаил Леонидович Ковсан

Оригинал: иврит. — Из цикла «Танах». Источник: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Пророки._Двенадцать.pdf, книга в Google Books; Пророки. Двенадцать (Малые пророки). 2015, ISBN 9781326191429, Ганновер: «Библиотека еврейской старины»

Предисловие

нига пророка Цефании (в русской традиции: Софония) — девятая в составе книги Двенадцать. Она разделена на 3 главы, в ней 53 стиха. Существует множество толкований имени, наиболее вероятное: хранит Господь. Возможно, пророк был потомком в четвертом поколении царя Хизкияѓу и, таким образом, дальним родственником царя Иошияѓу, в годы правления которого (640-609 гг. до н.э.) разворачивалась его деятельность.

Пророчество Цефании, находясь в русле реформы царя Иошияѓу, направлено против чужих языческих культов. Цефания, развивая традиции Иешаяѓу и Амоса, пророчествует о дне Господнем (в различных вариациях выражение встречается в тексте более 20 раз), когда жертвенный огонь пожрет все живое.

Глава 1

1. Слово Господа, бывшее Цефании сыну Куши сына Гедальи сына Амарьи сына Хизкии^(а) в дни Иошияѓу сына Амона, царя Иеѓуды^(б).

2. Все уничтожу, с лица земли истреблю¹, — слово Господа^(в).

3. Уничтожу человека и зверя, уничтожу птицу небесную, и рыбы морские, и препоны ставящих со злодеями, истреблю с лица земли человека, — слово Господа^(г).

4. Руку простру на Иеѓуду, на весь Иерушалаим и его обитателей, до Баала последнего оттуда Я истреблю, имя коѓенов и жрецов его.

5. Кланяющихся на крышах небесному воинству^(д), и, кланяясь, клянущихся Господом, а также царем их клянущихся.

6. От Господа отступающих, Господа не вопрошавших и не искавших.

7. Молчите пред Господом Богом: день Господа близок, призванным жертва освящена^(е).

8. Будет в день жертвоприношения Господа: Вельмож покараю, царских детей, всех одежду чужих носящих.

9. В тот день всех порог минующих покараю^(ж), всех, дом своего господина наполняющих обманом, разбоем.

10. Будет в тот день, — слово Господа, — вой от Рыбных ворот и вопль — от Мишне^(з), с холмов — огромное горе.

11. Жители долины^(и), вопите: весь народ — торговцы, Кнаан² — уничтожены будут, все обремененные серебром истреблены.

12. Будет в то время: Иерушалаим со светильниками Я обыщу, от дрожжей успокоившихся³, в сердце своем говорящих «ни зла, ни добра Господь не творит» покараю.

13. Их богатство станет добычей, дома их — пустыней, построят дома — жить в них не будут, посадят виноградники — вино пить не будут^(к).

14. Близок великий день Господа, близок и очень скор, гром дня Господня: и богатырь горестно заревет.

15. День ярости — этот день! День бедствия и беды, день разорения и разрушения, день мрака и тьмы, день тучи и мглы⁴.

16. День шофара^(л) трубления над укрепленными городами и над углами высокими^(м).

17. Подавлю человека — пойдут, как слепые: пред Господом согрешили, как песок, прольется их кровь, плоть будет навозу подобна.

18. Ни серебро, ни золото не смогут спасти их в день ярости Господа, вся земля пожрана будет огнем мести Его: истребление мгновенное всех земли обитателей Он совершит.

***

Слово «день» в этой главе встречается 14 раз. Пророк Цефания предвещает наступление дня Господа, когда за грехи, как в дни Потопа, будет уничтожено все живое.

(а) Цефания сын Куши сына Гедальи сына Амарьи сына Хизкии.

• Цефания. Значение имени: хранит Господь.
• Хизкия. Возможно, царь Иеѓуды.

(б) Иошияѓу сын Амона, царь Иеѓуды. Царь Иошияѓу (в русской традиции: Иосия) осуществил религиозную реформу, очистив Храм от символов язычества, произведя окончательную централизацию культа. Во время очищения Храма была найдена Книга завета (по мнению многих исследователей, книга Слова, Дварим) и царь торжественно обновил союз Бога с еврейским народом. Погиб в бою.

(в) Все истреблю, уничтожу с лица земли, — слово Господа. Ср.: Сказал Господь: Сотру человека, которого сотворил, с лица земли, от человека и до скота… (Вначале, Брешит 6:7).

(г) Уничтожу человека и зверя, уничтожу птицу небесную, и рыбы морские, и препоны ставящих со злодеями,// истреблю с лица земли человека, — слово Господа. Ср.: Потому опустошена будет эта земля, зачахнут в ней обитающие, зверь полевой, птица небесная,// и рыбы морские погибнут (Ѓошея 4:3).

(д) Кланяющихся на крышах небесному воинству.

• Небесное воинство. Звезды и/или ангелы. Ср.: Дома Иерушалаима, дома царей Иеѓуды, нечистые, Тофету будут подобны,// все дома, на крышах которых небесному воинству воскуряли, возлияния чужим богам возливали (Ирмеяѓу 19:13).

(е) Призванным жертва освящена. Смысл: на трапезу из жертв (сынов Иеѓуды) призваны их враги.

(ж) В тот день всех порог минующих покараю. Порог языческого дома охранял идол, поэтому в знак почтения язычники не ступали на порог. См.: Шмуэль 1 5:5.

(з) Вой от Рыбных ворот и вопль — от Мишне. Рыбные ворота получили название из-за близости к рыбному рынку, их упоминает Нехемия (3:3).

• Мишне. Квартал в Иерушалаиме.

(и) Жители долины. Жители кварталов, располагавшихся в низине между гор.

(к) Построят дома — жить в них не будут, посадят виноградники — вино пить не будут. Выражение идиоматического характера, восходящее к книге Слова (Дварим) 28:30.

(л) Шофар. Рог, который употреблялся и употребляется (сегодня исключительно в ритуальных целях) для трубления. Часто — символ войны и бедствия.

(м) Над углами высокими. Имеются в виду углы башен на крепостной стене.

◘◘◘

1. Уничтожу… истреблю. В оригинале: אָסֹף אָסֵף. Два однокоренных слова имеют значение усиления.

2. Торговцы, Кнаан. В оригинале: כְּנַעַן. У слова два значения, оба которых реализуются в тексте: обитатели этой земли до того, как Господь изгнал их за грехи и даровал землю избранному народу; прозвище торговцев, часто так именовались финикийцы.

3. От дрожжей успокоившихся. В оригинале: הַקֹּפְאִים עַל-שִׁמְרֵיהֶם. Дословно: на дрожжах застывших. После того, как в бродящее вино добавляли дрожжи, оно покрывалось пеной (застывало, успокаивалось).

4. День бедствия и беды, день разорения и разрушения, день мрака и тьмы, день тучи и мглы. В оригинале: יוֹם צָרָה וּמְצוּקָה, יוֹם שֹׁאָה וּמְשׁוֹאָה, יוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה, יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל. В оригинале однокоренные или подобранные исходя из близкого звучания пары слов.

Глава 2

1. Раскаивайтесь и раскайтесь, бесстыдный народ!

2. Пока приговор не родился — день, как мякина, промчится, пока ярость гнева Господня вас не постигла, пока не пришел день гнева Господня.

3. Просите Господа, смиренные этой земли, праведное творящие, справедливость, невинность ищите — быть может, укроетесь в день гнева Господня.

4. Будет Аза заброшенной, пустынею — Ашкелон, Ашдод средь бела дня буден изгнан, искоренен Экрон^(а).

5. Горе обитателям побережья, народу кретим, слово Господне на вас, земля плиштим, Кнаан, до последнего жителя тебя уничтожу^(б).

6. Побережье морское станет жилищем и пастбищем пастухам, скотине — загоном.

7. Станет уделом уцелевшим дóма Иеѓуды — пасти там, в домах Ашкелона вечером скот будет лежать: вспомнит Господь, пленников возвратит.

8. Слышал Я брань Моава, Амона сынов поношения^(в), ругали народ Мой, на границах их возносились.

9. Потому, жив Я^(г), — слово Господа Всемогущего, Бога Израиля, — Моав будет, как Сдом, Амона сыны — как Амора, шорохом колючек, солончаком и пустошью на века, народа Моего уцелевшие их оберут, остальной народ — унаследует.

10. Это им за гордыню: ругали и возносились над народом Всемогущего Господа.

11. Им ужасен Господь, все божества земли истощивший¹, поклонится Ему каждый на месте своем, всех племен острова.

12. И вам, кушим^(д), мечом Моим быть убитыми.

13. На север Он руку прострет — Ашур уничтожит, Нинве сделает пустошью, засушливой, как пустыня^(е).

14. В нем возлягут стада, скот всех народов, сова и филин — в притолоках будут они ночевать, в окнах поют, разор на порогах: кедры разрушены^(ж).

15. Это — радостный город, живущий беспечно, в сердце своем говорящий: «Я — и больше никто». Как стал руинами, лежбищем для скота? Всякий проходящий присвистнет, рукою махнет.

***

Пророк предрекает разрушение и уничтожение ближним и дальним соседям евреев.

(а) Будет Аза заброшенной, пустынею — Ашкелон,// Ашдод средь бела дня буден изгнан, искоренен Экрон. В стихе перечислены города плиштим на побережье Великого (Средиземного) моря, которые будут уничтожены Господом.

(б) Горе обитателям побережья, народу кретим,// слово Господне на вас, земля плиштим, Кнаан, до последнего жителя тебя уничтожу.

• Обитатели побережья =кретим =земля плиштим. Народ, обитающий на побережье Великого (Средиземного) моря к западу от Иеѓуды, который находился в перманентно враждебных отношениях с еврейским государством; вероятно, выходцы с островов Средиземного моря, возможно, с острова Крит. Ср.: Потому так сказал Господь Бог: Я руку на плиштим простираю, кретим истреблю,// остаток берега моря сгублю (Иехезкэль 25:16).

(в) Слышал Я брань Моава, Амона сынов поношения.Моав. Находился к востоку от Соленого (Мертвого) моря. Сыны Амона. Соседи евреев с востока.

(г) Жив Я. Человек клянется Богом, Господь клянется Собой.

(д) Кушим. Народ земли Куш, находившейся южней Египта. Представители этого народа были солдатами в армии Египта.

(е) На север Он руку прострет — Ашур уничтожит,// Нинве сделает пустошью, засушливой, как пустыня.

• Ашур (Ассирия) — древнее государство в Северном Двуречье (сегодня территория Ирака), просуществовавшее около 1000 лет. Новая Ассирийская империя (750—620 гг. до н.э.) считается первой империей в истории человечества.
• Нинве. Находился на восточном берегу Хидекеля. Столица Ашура (Ассирийской империи); согласно Учению (Торе, Вначале, Брешит 10:11-12) основан Нимродом.

(ж) В окнах поют, разор на порогах: кедры разрушены. Картина разрухи: пророк с иронией говорит, что филин и сова, поселившиеся в доме, крыша которого из дорогого кедра разрушена, поют.

◘◘◘

1. Истощивший. В оригинале: רָזָה. Слово встречается в ТАНАХе единственный раз. Перевод по Раши. В Септуагинте: уничтоживший.

Глава 3

1. Горе бунтующему и нечистому городу убивающему.

2. Не слушал голоса, назидания не принимал, на Господа не уповал, к Богу своему не приближался.

3. Рычащие львы — вельможи его, судьи — волки вечерние, до утра не перестают¹.

4. Его пророки пусты, люди — отступники, коѓены оскверняли святое, Учение попирали^(а).

5. Господь праведный средь него — неправедное не совершит, по утрам на свет суд Свой являет, не исчезая; но стыда не знает неправедный.

6. Уничтожил народы, углы опустели^(б), улицы опустошил — прохожего нет, обезлюдели города: никого, ни одного обитателя.

7. Сказал: Меня испугается, назидание примет — жилище его, как задумал, не уничтожу, но быстро обезобразили они деянья свои^(в).

8. Потому ожидайте Меня, — слово Господа, — до дня, когда встану Я для добычи, ибо Мой приговор: народы собрав, царства соединив, на них гнев Свой излить, ярость неистовства, огонь гнева мести Моей всю землю пожрет.

9. Тогда язык народов на ясный переменю: имя Господа призывать, Ему едино служить.

10. За реками Куш Атарай, дочь Пуцай дар Мне принесет^(г).

11. В тот день не будешь позориться делами своими, против Меня преступая, ибо тогда из тебя вырву в гордыне ликующих, на святой горе возноситься больше не будешь.

12. Оставлю в тебе народ бедный и нищий, на имя Господа уповающий.

13. Уцелевший Израиль неправедное не совершит, ложь говорить не будут, в их устах языка обмана не будет, безопасно будут они пастись и возлежать.

14. Пой, дочь Сиона, Израиль, ликуй, дочь Иерушалаима, всем сердцем радуйся, веселись!

15. Господь приговор отменил, врага твоего Он изгнал, царь Израиля, Господь — среди тебя, зла больше ты не увидишь.

16. В тот день Иерушалаиму сказано будет: «Не бойся! Сион, не ослабнут руки твои!».

17. Господь Бог твой — в тебе, спаситель могучий, будет в веселье радоваться тебе, в любви — промолчит, торжествовать будет, ликуя.

18. О праздниках печалящихся уцелевших Я соберу, несших твое бремя позора.

19. Вот, совершаю над всеми в то время тебя поработившими, хромых спасу, отверженных соберу^(д), дам им имя и восхваление во всех странах позора.

20. В то время вас приведу, в то время вас соберу, дам имя, хвалу во всех народах земли, на ваших глазах пленников возвращая.

***

Пророк, обращаясь к Иерушалаиму, говорит о грехах и наказании, которое постигнет город. Вторая часть главы — предсказание прощения и возвращения изгнанников.

(а) Его пророки пусты, люди — отступники,// коѓены оскверняли святое, Учение попирали. Ср.: Коѓены Учение попирали, святое Мое оскверняли, святое от не святого не отделяли (Ихезкэль 22:26).

(б) Углы опустели. Имеются в виду башни на углах крепостных стен.

(в) Сказал: Меня испугается, назидание примет — жилище его, как задумал, не уничтожу,// но быстро обезобразили они деянья свои. Господь говорит о Иерушалаиме, который, даже видя наказание Господне народам, свои деяния не изменил.

(г) За реками Куш// Атарай дочь Пуцай дар Мне принесет. Смысл: вдалеке, у истоков Нила и его каналов (ныне территория Египта) дальние племена (имена собственные, вероятно, названия племен) признают единого Всевышнего.

(д) Хромых спасу, отверженных соберу. Ср.: В тот день, — слово Господа, — хромых соберу, изгнанных объединю,// на которых бедствие Я навел (Миха 4:6).

◘◘◘

1. До утра не перестают. В оригинале: לֹא גָרְמוּ לַבֹּקֶר. Перевод предположительный. Смысл: до утра не кончают пожирать добычу.

•••

• Ст. 20. Этим стихом завершается молитва о приходе Машиаха (Мессии) утренней молитвы.