Сергей Дурылин и его время: Исследования. Тексты. Библиография. Кн.1: Исследования
М.: Модест Колеров, 2010. — (Серия: «Исследования по истории русской мысли». Том 14).
Сергей Дурылин править
Проекты и наброски править
1 Публикуется впервые по: MA МДМД. КП-2057/38. Лл. 1—2. Публикация Мемориального Дома-музея С. Н. Дурылина. Подготовка текста и примечание Анны Резниченко.
Рукопись (автограф карандашом) на нелинованном листе, примерно равном современному формату A4. По левому краю лист подклеен к поздней (1960-е гг.) машинописной копии того же текста (Л. 2.) на развернутом по вертикали тетрадном листе в одну линейку. На нем же рукой И. А. Комиссаровой надпись чернилами: «Список работ Дурылина за 1908—1914 годы». Здесь и далее: при публикации сохранены все авторские подчеркивания в тексте, написание текста прописными или строчными, а также расположение авторского текста на листе; вписанное автором поверх строки заключено в квадратные скобки [], угловые скобки О обозначают границы необходимых конъектур. В случае, когда то или иное слово из-за плохой сохранности текста расшифровано предположительно, рядом с ним стоит вопросительный знак.
Текст не датирован, однако, исходя из произведений, вошедших в этот проект и любезно датируемых самим автором (в столбце слева), допустимо предположить, что наиболее ранний срок его написания — 1914 год; об это же свидетельствует не только старая орфография, на которой написан документ (известно, что С. Н. Дурылин прибегал к старой орфографии намного позже языковой реформы 1918 года), но и тип бумаги. Все дурылинские тексты расположены по томам предполагаемого собрания сочинений в семи томах; правда, проект собрания, по всей видимости,
<Л.1>№ 4
2 — статья о совм<естном>
восп<итании>
(предназн<ачена> для «Ж<изни>
и Т<руда>» у <…> Поср<едника>"
| Том I. Стихотворения. 1908—1913 | Московские ведомо- |
| Том II. Рассказы 1909—194 гг. | сти—1902 |
| Том IV. Статьи по религиозным | Рабочая газета — 1905 |
| и эстетическим | Казанская земская |
| вопросам. | газета — 1905—1910 |
| Том V. Педагогика | Свободное воспита- |
| Том VI. Тар шин | ние (1907—1913) |
| Том VII За полуденным солн- | Путь, газета |
| цем. — Заячьи острова. — Канда- | Слово (1909) |
| лакш<ский> «Вавилон» — Арсео- | Весы (1909) |
| логия? | |
| Том. VIII. Детские сочинения. | Русские Ведомости |
| Педагогика (1907—1913) | |
| Том V. Что дала Гоголю шко- | (1910—1913) |
| ла? — Вечные дети. — Л. Толстой — | Жизнь и школа (1908) |
| школьный учитель. — Пирогов | Путь, журн<ал> — |
| и будущее педагогики. — О силе | 194 |
| просвещения и народном просве- | Труды и Дни —1913 |
| щении. — Культура и совместное | Новая земля —1912 |
| воспитание. — Педагогические па- | Моряк — 1910 |
| мятки: I. Тургенев. П. Белинский. | Маяк — 1909—1913 |
| III. Ломоносов. — История одной | Тропинка — 1909—1910 |
| свободной школы. — Дитя и ис- | Проталинка — 1914 |
| кусство. — Из размышлений о ре- | Русская молва — 1912 |
| лигиозном воспитании. Этика | Естествознание |
| и педагогика творческой личности. | и География — 1913 |
в 1914 году не был продуман до конца: отсутствует роспись Тома I («Стихотворения») и вовсе пропущены Тома III и VIII. В столбце справа приведен перечень периодических изданий, с которыми сотрудничал С. Н. Дурылин — еще одна любезность, оказанная «болшевским мудрецом» своим будущим исследователям.
|
Том VII. (1912—1913) За полуночным солнцем [М. 1913 и «Маяк» 1912]. — Кандалакшский лабиринт. — Церковь Петра Великого на Заячьем Острове. Древнерусская иконопись и Олонецкий край ("Петроз<аводск> — Памяти С. К. Кузнецова. (Из<вестия> Сев<ера>. 1913 |
Извест<ия> Арх<еологического> Общ<ества>из<учения> Рус<ского> Сев<ера> Изв<естия> Общ<ества> изуч<ения> Олон<ецкой> губ<ернии> |
|
Том IV. ГАРШИН. (1908—1912). Жизнь Гаршина до 188o года — Погибшие произведения Гаршина ["Рус<ские> В<едомости> 1913 г.]. — Художник-праведник. ["Св<ободное> Вос<пита-ние>. 1908]. — Гаршин, как детский писатель. ("С<вободное> В<о>с<питание>, 1913) |
Т<ОМ> II. РАССКАЗЫ Богородицыны слезки. — Смертеныш. — Vitium cordis. — Неустанно. — Весной. — Лопин. |
|
<Л.10об.> Том IV. Религия. Лучи Воскресения [("Н<овая> з<емля> 1912)]. — Церковь Невидимого Града [(М. 1914)]. — Св. Франциск Ассизский [(М, 1913)]. — Лао-Си [(М., 1913)]. — О религии Льва Толстого. ("Новая з<емля> 1912). Искусство Р<ихард> Вагнер и Россия. — Лесков. -Бальмонт. — О лирическом волненьи ["Т<руды> и Д<ни>. 1913] -- Луг и цветник. ["Т<руды> и Д<ни>. 1914]- — Письмо о. Матвея к Гоголю [«Весы» 1909]- — Памятники о. Л. Толстом [«Путь» 1913] . — УЛ. Толстого в 1909 году. — Лермонтов. — «Вехи» и Чехов («Слово» 1909). |
[Наброски исследований] (1917?)
ДЕМОНЫ ПОЭТОВ1
Пушкин. — Лермонтов. — Гоголь. —
Тютчев. — Фет. — К. Леонтьев. —
Основа биографии. — Голубая купина. — Россия
и Лермонтов. — Звездная
овесть. — Слово Лермонтова. —
Пралиризм? и ангелы. —
Прил.: Розанов и Лерм<онтов>. —
ирика. — К истории «Д<емона>»
1 Публикуется впервые по: MA МДМД. КП-2057/38. Л. 5. Публикация Мемориального Дома-музея С. Н. Дурылина. Подготовка текста и текстологическое примечание Анны Резниченко.
Рукопись (автограф химическим и графитовым карандашом) на фрагменте линованного листа, сложенного вдвое. На обороте Л. 5. — рисунок церковного купола с барабаном (также карандаш). На листе 6 и боб. — набросок сборника стихотворений «Поздний путь» (1909—1917) и антологий, посвященных Л. Н. Толстому и Н. С. Лескову. Датируется по авторской датировке сборника стихотворений (1917 год).
(1917—1918?)
№ I. «Московский сборник» править
книга I
Воспоминания, письма и материалы
о Н. В. Гоголе, гр. Л. Н. Толстом, Н. С. Лескове,
К. Н. Леонтьеве,
кн. Д. А. Хилкове, Вл. С. Соловьеве,
Александре Добролюбове,
П. П. Картушине.
книга II
Письма, воспоминания, материалы о А. С. Пушкине, М. Ю. Лермонтове,
И. А. Гончарове, С. Т. Аксакове,
Вл. А. Кожевникове, К. Н. Леонтьеве,
1 Публикуется впервые по: MA МДМД. КП-2057/38. Л. 7. (Рукопись, автограф химическим карандашом) Публикация Мемориального Дома-музея С. Н. Дурылина. Подготовка текста и примечание Анны Резниченко.
Эта запись находится на том же сложенном вдвое листе, что и «Московский сборник книгоиздательства „Путь“» (см. ниже), что позволяет рассматривать ее как черновой набросок структуры этого сборника. Запись не датирована.
№ 2. «Московский сборник» кн-ва «Путь» править
Книгоиздательства «Путь»
Книга I.
I. Гоголь
Переписка В. А. и М. И. Гоголь-Яновских.
Письма разных лиц к Гоголю П. К. Леонтьев
Письма Леонтьева в Оптину Пустынь Кн. Д. А. Хилков
III. Д. Королев. Воспоминания о кн. Д. А. Хилкове
IV. Ateneus
Письма к проф. П. Ф. Преображенскому.
V. Добролюбовцы и Л. Толстой
Из писем и <нрзб.> Александра Добролюбова
Письма Л. Н. Толстого к П. П. Картушину
1 Публикуется впервые по: MA МДМД. КП-2057/38. Л. 6—6об. Публикация Мемориального Дома-музея С. Н. Дурылина. Подготовка текста и текстологическое примечание Анны Резниченко.
Рукопись (автограф химическим и графитовым карандашом) выполнена на фрагменте нелинованного листа, сложенного вдвое. На обороте Л. 6, перпендикулярно основному направлению текста, схематический рисунок куполов церквей, а также хозяйственные записи:
Самовары [четв. — 2], пят. — 1, суб. — 2, вос. — 2)
1/2 бел. 23
1/2 черн. 13
1/2 … 6
1/2 ф. Масла 1 р. 50 к.
3 обеда 3 р. 60 коп.
обед разовый 1. 20
Из жизни П. Картушина. С. Дурылин.
Письма П. Картушина. С. Д.
Письма Л. Толстого к Н. С<утковому>.
VI. Вл. Соловьев.
Письмо к М. А. Новоселову.
<Л.6об.>
прот. И. И. Фудель, Г. А. Рачинский, кн. Е. Н. Трубецкой, свящ. П. А. Флоренский, Д. К. <нрзб>, А.А. <нрзб>, Л. А. Тихомиров, М. А. Новоселов, С. И. Мамонтов.
№ 3. «Московский сборник. Материалы». править
Материалы
по истории русской веры, мысли
и культуры.
Составители
I. ГОГОЛЬ. I. Перепискам. И. и В. А. Гоголь-Яновских. Вступ<ительная> статья и примеч<ания> С. Дурылина. 2. Письма к Н. В. Гоголю духовных лиц. Примечания С. Дурылина. 3. Письма к Н. В. Гоголю читателей по поводу «Выбранных мест из переписки с друзьями». Примечания С. Дурылина.
II. К. Леонтьев, 1. Письма К. Н. Леонтьева в Оптину пустынь. Примечания С.Дурылина. 2. К. Н. Леонтьев. <…> Воспоминания о И. С. Аксакове <…>. 3. Прот. I. И. Фудель. <…> Из воспоминаний о К. Н. Леонтьеве <…>. 4. Письмо Вл. С. Соловьева к К. Н. Леонтьеву с ответом К. Н. Леонтьева. 5. Письмо К. Н. Л. к <1 сл. нрзбр.>.
III. Достоевский, 1. С. Дурылин. <…> Оптина пустынь и монастырь Достоевского <…>.
2. <…> Из генеалогичес<ких> разведок около Достоевск<ого> <…>. Св. П. А. Фл<оренский>.
IV. АРХИМАНДРИТ ФЕОДОР. (А. М. Бухарев). I. Переписка с женою. С вступительной статьей и примечаниями свящ. П. А. Флоренского. 2. Письма к разным лицам.
V. ВЛ.А. КОЖЕВНИКОВ. I. Письма к св. П. А. Флоренскому, со вступит<ельной> статьей и пр имечаниями св. П. А. Флоренского. 2. С. Дурылин. <…> Вечная память. Воспоминания о Кожевникове <…>. 3. Вяч. И. Иванов. <…> 0 Кожевникове <…>. 4. Письма к разным лицам. 5. Запись.
VI. ЕПИСКОП АНТОНИЙ (ФЛОРЕНСОВ). I. Переписка с свящ<енником> П. А. Флоренским, со вступит<тельной> статьей П. А. Флоренского. 2. Другие материалы.
Воспроизведения.
Автограф М. И. Гоголь. Автограф В. А. Гоголь. К. Н. Леонтьев — студент. С акварели (из собрания прот. I. И. Фуделя). В красках.
Автограф К. Н. Леонтьева. Портрет А. М. Бухарева и А. С. Родышевской. Автограф А. М. Бухарева. В. А. Кожевников. Портрет. Автограф В. А. Кожевникова. Портрет епископа Антония. Автограф еп. Антония. Автограф оптинского архимандрита Моисея. Портрет старца Макария. Акварель. Портрет М. И. и В. А. Гоголь.
А. В. Манганари. Портрет В. Кожевникова.
VII. И. КИРЕЕВСКИЙ И Н. П. КИРЕЕВСКАЯ.
VIII. ПИСЬМА В ОПТИНУ ПУСТЫНЬ ПЕРЕПИСКА М. П. Соловьев?
1. переписка с С. А. Рачинским.
2. с К. П. Победоносцевым.
1 Публикуется впервые по: НИОР РГБ. Ф.872. Кор. I. Ед. хр. 31-Л. 49-50. Публикация и примечание Т. Н. Резвых.
Эта запись находится внутри дневника, ведшегося С. Н. Дурылиным в Оптиной пустыни в 1918 году, первая запись в котором относится к 24 мая, а последняя — к 20 июня. Проект набросан между собственно дневником, содержащим разговоры со старцем Анатолием Оптинским и другими монашествующими (о. Варнавой (Ивановым), келейником о. Анатолия, о. Феодосией, (Поморцевым), последним скитоначальником Оптиной пустыни и др.), и записью вопросов к о. Анатолию и его ответов, следовательно, составлен он в самой Оптиной пустыни. С. Н. Дурылин и отец Павел Флоренский познакомились в начале 1913 года, в день, когда была дописана дурылинская статья «Церковь Невидимого града», о чем сам автор вспоминал в 1928 году: «10 ч. утра. Крещенье. Смотрел из окна. (В этот день, на Переведеновской я писал в 1913 г. „Китеж“. Дописывал его спешно. В зальце стояла елка. Мама хлопотала. А вечером читал уже еле просохший „Китеж“ у Булгакова, где впервые видел Флоренского» (В своем углу-2006. С. 510). Через год, 13 января 1914 года С. Н. Дурылин писал гимназическому другу В. В. Разевигу с восхищением о «Столпе»: «Флоренского книга чудесна и творит чудеса. <…> Трубецкой от нее в восторге и на днях будет читать о ней доклад в Р<елигиозно>-Ф<илософском> Общ<естве>, с прениями, к<отор>ые будут стенографировать. Прения будут очень интересны. Непременно приезжай. Ф<лорен>скому будет дан диспут в Академии. Оппоненты — еп. Феодор и Глаголев. Если ему дадут степень за нее, можно будет воскликнуть: „жива еще душа богословской науки“» (РГАЛИ. Ф. 2980. On. № I. Ед. хр. 375. Л. 14 об.). В тот год Дурылин активно сотрудничал в журнале «Возрождение», в свое время благословленного отцом Анатолием, и, как видно из дневника, теперь «с отрадою» воспринятого оптинскими насельниками. И потому в Дурылин получил от старца благословение на дальнейшую работу в журнале, написание новых статей, книги «Святая Русь», и даже какого-то неизвестного нам романа. Как видно из письма его к отцу Павлу, написанного осенью 1918 года, С. Н. Дурылин в августе того года оставил у отца Павла почти все свои материалы для сборника и, предположительно, обсуждал его с предполагаемым соавтором (С. М. Половинкин. Письма С. Н. Дурылина к свящ. Павлу Флоренскому (1914—1919) // Наст. изд. С. 205—2о6). Однако это предположение --лишь гипотеза, поскольку никаких документальных подтверждений этому публикатор не обнаружила. Правда, в одной из описей 1980-х гг. в коллекции «Мемориальный архив» Дома-музея С. Н. Дурылина сохранилось упоминание о «красной папке № 9», называвшейся: «О Павле Флоренском» (MA МДМД. Фонд С. Н. Дурылина. КП-2075/15. Л.10), в которой могли храниться ответные письма отца Павла, но самой этой папки публикатор никогда не видела.