Екатеринбургский кафедральный Богоявленский собор. Богоявленский кафедральный собор находится в главной части города, на торговой площади, на правом берегу реки Исети. До 1833 г. Богоявленская церковь была приходскою; в этом году 25 декабря, при учреждении в Екатеринбурге викарной епископской кафедры, она была переименована в кафедральный собор с оставлением при ней прежнего прихода. Приход собора занимает в настоящее время северо-западную окраину города. Возникновение Богоявленского прихода относится к концу первой половины XVIII столетия (1745–1747 гг.). В настоящее время прихожан числится мужского пола 694 и женского пола 779, а всего 1473 душ; раскольников и сектантов в приходе нет. Первая Богоявленская церковь была деревянная, она стояла на месте, находящемся по правую сторону настоящего соборного храма и занятом ныне частию церковною оградою, частию проезжею улицею. Постройка ее была вызвана тем, что устроенная при основании (в 1723 г.) города Екатеринбурга на левом берегу Исети мазанковая Екатерининская церковь в скором времени пришла в ветхость, и дабы было, где отправлять богослужение, пока вместо нее будут строить каменную Екатерининскую церковь, решено было устроить на правой стороне Исети временную Богоявленскую деревянную церковь; по распоряжению митрополита сибирского и тобольского Антония, изложенным в грамоте на заложение сей церкви, было утверждено постоянное существование ее как церкви приходской. Заложение деревянной Богоявленской церкви было совершено 1 августа 1745 г., освящение ее последовало в сентябре 1747 г. Ввиду маловместительности этого храма в 1755 году при нем устроен придел в честь Св. первоверховных апостолов Петра и Павла. Деревянная церковь существовала недолго. За ветхостию сначала (в 1770 г.) был разобран придел при ней, а потом (в 1774 г.) и самая церковь. Настоящая каменная церковь была заложена 17 июля 1771 г. В нижнем этаже престол в честь Богоявления господня был освящен 30 марта 1774 г., а в верхнем – в честь св. апостолов Петра и Павла в 1795 году, 28 июня. В трапезной части нижней церкви на северной стороне был устроен придел в честь св. Алексия, митрополита московского, освящен в 1789 году. Придел этот в 1823 г. после обновления был вновь освящен в честь трех московских святителей Петра, Алексия и Ионы, а потом в конце 60-х годов, по расширении собора через боковые пристройки, совсем упразднен. В 1863 и 1864 годах была устроена с западной стороны собора, вместо прежней низкой и узкой, новая длинная и высокая галерея, в которой поставлена лестница в верхний храм, а над лестницею, под сведенным куполом, устроено помещение для ризницы. В 1868 году нижний храм был расширен пристройкою к нему двух приделов с северной и южной стороны, правого – в честь Св. Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных и левого – в честь трех московских святителей. Освящение обоих приделов состоялось в 1869 году. Храм имеет красивую колокольню высотою с крестом в 31 сажень, обнесен железною оградою на каменном фундаменте. В числе достопримечательностей собора имеется св. крест с частицами Св. мощей двадцати восьми угодников божьих, пожертвованный ранее 1819 года каким-то чиновником, ходившим на богомолье в Киев и принесшим его с собою. Крест этот вложен в пожертвованную в 1820 г. купцом Косьмою Бреневым икону с изображением ликов вышеозначенных угодников божьих. Празднование этой иконы, согласно воле жертвователя, совершается в 1 ноября. В ризнице имеется несколько ценных панагий, Евангелий и крестов, украшенных местными уральскими камнями. В нижнем храме собора погребены три епископа: Мельхиседекс († 24 сентября 1845 года) за правым клиросом, Ириней († 8 мая 1845 года) за левым Богоявленского храма и Поликарп († 24 октября 1891 года) за левым клиросом северного трехсвятительского придела.
Причт соборный по штату 1894 г. составляют: протоиерей, ключарь, два священника, протодьякон, дьякон, два иподьякона и два псаломщика. На содержание собора от казны пособия не ассигновано. В приходе собора имеется церковно-приходская благотворительная касса, имеющая своею целью оказывать пособие бедным прихода. В основание ее положен капитал имени бывшего настоятеля собора протоиерея А. М. Кроткова, собранный и поднесенный ему прихожанами в день празднования тридцатилетия служения его в священном сане. При соборе имеется женская школа грамоты, открытая в 1900 году и содержимая на средства частью доставляемые попечителем школы, частью на церковные и частью на отпускаемые от казны.
Екатерининский собор находится в центре города, на левом возвышенном берегу р. Исеть, от Кафедрального собора к востоку. Приход Екатерининский образовался в средине 1726 года; до этого же времени первые екатеринбургские поселенцы (столяры, плотники, слесари, кузнецы, солдаты и мелкие торговцы) были причислены к приходу Уктусской церкви. В сентябре 1747 года приход Екатерининский был закрыт; в конце 1763 г. он восстановлен.
К Екатерининскому приходу принадлежали селения: Решетское (в 24 верстах), Пышминского завода (в 21 версте), Пышминское (в 11 верстах), Становское (в 30 вер.), Сарапульское (в 35 вер.) и Шарташское (в 7 верстах). Первое из названных селений в 1747 году причислено к Богоявленскому приходу, второе – в 1765 году к Березовскому приходу, Становая и Сарапулка, населенная исключительно раскольниками, в 1833 году отчислены к Пышминскому приходу, а Шарташ в конце 1839 г. отошел к Березовскому приходу. В настоящее время приход соборной церкви занимает центральную и восточную часть города, где находятся улицы: Механическая, Береговая первая, Соборная, Разгуляевская, Колобовская, Златоустовская, Дровянная, Никольская, Солдатская, Водочная, Васенцовская, Кузнецкая, Обсерваторская, Луговая, Восточная первая, Вторая восточная, Болотная, Ночлежная и Расторгуевская. За 1900 год прихожан числилось 4576 душ (2185 м. и 2391 ж.п.). Кроме того, в районе прихода с самого основания города проживают старообрядцы. За тот же год их значилось 260 душ (116 м. и 144 ж.п.). Старообрядцы принадлежат к двум толкам: часовенному (бывшие беглопоповцы) и австрийскому. У первых есть Никольская часовня, а у вторых молитвенный дом, внутри имеющий вид церкви.
Прихожане большей частью чиновники (служащие в Окружном суде, в Горном Правлении, в Почтово-телеграфной конторе), купцы и мещане. – Последние занимаются разными ремеслами (малярным, столярным, гранением ценных камней и подрядами).
Первая церковь (мазанковая), во имя Святой Великомученницы Екатерины, заложенная 1 октября 1723 года полковым священником, была освящена 26 февраля 1726 года настоятелем Тобольского Знаменского монастыря архимандритом Геннадием, по благословенной грамоте Тобольского и Сибирского Митрополита Антония. Церковь эта 26 сентября 1747 года сгорела. В июле 1757 года канцелярия Главного Заводов правления послала в Тобольскую Духовную Консисторию промеморию, в коей, между прочим, высказала, что все екатеринбургские обыватели усердно желают построить каменную соборную церковь с двумя приделами и просило Консисторию выдать на заложение той церкви благословенную грамоту. От 12 августа с того же года Консистория сообщала канцелярии, что « за неимением в Тобольске на престолоправлении преосвященного архиерея, яко без пастыря своего и без особливого от Святейшего Правительствующего Синода благословения на то церкви застроение позволение духовной Консистории самой дать не можно». В первых числах августа Консистория при своем доношении всю переписку о построении соборной в Екатеринбурге церкви представила в Св. Синод и просила «на то высокопопечительного Ее Императорского Величества указа». От 10 ноября 1757 года из Синода в Тобольскую Консисторию последовал указ, в коем выражено было, что Св. Синод благословляет заложить в Екатеринбурге соборную церковь. От 21 ноября консистория дала знать протоиерею Кочневу, что он «за благословением Св. Синода может обложить в Екатеринбурге каменную соборную церковь». Заложение этой церкви, существующей и ныне, протоиереем Кочневым было совершено 16 августа 1758 года. Строился соборный храм на средства казны и доброхотные даяния; через пять лет клажа была окончена. Прежде были отстроены придельные храмы; Иоанно-Богословский придел освящен протоиереем Кочневым 25 сентября 1763 года, а левый придел – 22 июля 1764 года. Когда освящен главный Екатерининский храм, неизвестно. Благословенная же грамота на освящение его, подписанная митрополитом Павлом 21 декабря 1767 г., в Екатеринбурге получена была 31 декабря. Есть основание предполагать, что освящение главной церкви было совершено в последних числах января или в первых февраля 1768 года самим митрополитом Павлом, бывшим тогда в Екатеринбурге. Екатерининский храм от придельных был отделен капитальной стеной. Кроме того, в колокольне собора, по желанию прихожан, был устроен, с благословения митрополита Павла, храм во имя святителя Димитрия, Ростовского чудотворца; в первых числах октября 1764 года протоиереем Кочневым освящен. Так как в этом холодном приделе по причине тесноты служить было нельзя, то соборный причт, с согласия прихожан, в июне 1809 года просил преосвященного Иустина о позволении а) распространить этот храм на теплых приделах и б) переименовать его во имя всех Святых. В силу указа Перм. дух. консистории от 15 июня 1810 г., Дмитриевский придел был упразднен, новый же придел, переименованный в 1833 году преосвященным Аркадием во имя Святых Живоначальные Троицы, совершенно устроен и приличным благолепием украшен лишь в мае 1834 года. Троицкий придел освящен екатеринбургским епископом Евлампием 12 июня того же года.
В Екатерининском храме, как холодном, богослужение совершалось только летом, в остальное же время года служили в придельных храмах, составлявших теплую церковь. В конце сороковых годов прошлого столетия, когда число прихожан значительно увеличилось, теплая церковь оказалась маловместительной. Священнослужители и прихожане, для распространения своей соборной церкви решили соединить придельные храмы с главным проходом (арками), что и было сделано в 1848 году. Но слияние храмов в одну церковь не было достигнуто по той причине, что проходы (арки) были очень узки и очень низки. Только в 1896 году, благодаря церковному старосте А. А. Дрозжилову, когда вместо трех арок была устроена одна большая, Екатерининский храм с придельными составил одну церковь.
В настоящем храме иконостас устроен в 9 ярусов и весь вызолочен на полимент. Иконы в нём живописной работы. Во втором ярусе 6 икон в серебряных позолоченных ризах. В 1853 году на деньги, в количестве 10 000 р. сер., пожертвованный церковным старостой Федором Михайловым, иконостас был перезолочен.
В правом приделе иконостас в 4-ре яруса весь вызолочен; во втором ярусе 5 икон в серебряных ризах. Иконы живописной работы и писаны на железных листах. В левом приделе иконостас тоже четырехярусный и вызолочен. Во втором ярусе четыре иконы в серебряных ризах. Все иконы живописной работы и писаны на деревянных досках.
В Свято-Троицком храме иконостас устроен в виде полукруга и имеет два яруса. Иконы в нем живописной работы. Иконостас окрашен красной краской. Колонны и резьба вызолочены.
Соборная горная церковь, зданием каменная, четырехпрестольная, не обнесенная никакой оградой, устроена в византийском стиле; колокольня каменная же, составляющая с церковью одно целое, имеет три яруса; вышина ее со шпилем и крестом 26 ½ сажень.
В Екатерининском соборе находится часть святых мощей праведного Симеона, Верхотурского чудотворца. Часть сия была внесена в Собор во второе десятилетие XIX столетия, но кем, неизвестно. Дубовый гроб со святыми мощами вложен в сребро-позлащенную раку, пожертвованную в 1893 году екатеринбургским купцом И. Ф. Чистяковым. Ежегодно к 12 сентября для поклонения этой святыне собирается множество народа; приходят не только из окрестных селений, но и из дальних.
К числу замечательных церковных предметов следует отнести: топазовые – потир, дискос и звездицу и массивную дарохранительницу, устроенную из уральских камней.
Кроме того, за правым клиросом главного храма находится знамя Всемилостивейшее пожалованное 1-го января 1861 года Уральскому горнозаводскому батальону в память столетия его. Государь Император, согласно положению Военного Совета в 28 день июня 1869 года, Высочайше повелеть соизволил: а) Уральский горнозаводский батальон упразднить и б) знамя передать для хранения в Екатерининский горный собор.
В Екатерининском приходе существует три церковно-приходские школы: Екатерининская мужская в 1887 г., помещается в городском общественном доме бесплатно, Ильинская смешанная, основанная в 1898 г., помещается в городском же общественном доме бесплатно и Симеоновская женская, основанная в 1898 г., помещается в наемном здании.
Свято-Духовская церковь. Приход ее расположен в южной и западной частях города, где находятся улицы: Симановская, Покровский проспект, Успенская, Тихвинская, Усольцевская, Коковинская, Односторонка, Отрясихинская, Сибирский проспект, Госпитальная, Архиерейская, Спасская, Сухаревская, Болотная и две Загородных. Прихожане, коих за 1900-й год считалось 3114 душ (1454 м. и 1660 ж. п.), занимаются главным образом торговлей и разными ремеслами. В районе прихода есть старообрядцы часовенные (бывшие беглопоповцы) и последователи австрийщины. Первых за тот же 1900 год было 53 души (24 м. и 29 ж. п.), а вторых 61 душа (31 м. и 30 ж. п.), всех 114 душ. У бывших беглопоповцев в Госпитальной улице имеется часовня, называемая малой; построена она в 1792 году.
Приход образовался в 1760 году и называется Златоустовским (по церкви придельной), каковое название удержалось и до настоящего времени. В конце декабря 1759 года было отчислено от Богоявленского прихода к Златоустовскому 178 православных дворов, и 30 раскольнических (в последних насчитывалось 139 человек).
Первый каменный в Екатеринбурге храм был Свято-Духовский. Заложен он протоиреем Кочневым 28 мая 1755 года, по благословенной грамоте Тобольского митрополита Сильвестра. Строился храм «на оставшееся по смерти Екатеринбургского купца Филиппа Сокольникова пожиток». Деньги подрядчикам за доставку материалов и за работу выдавала Екатеринбургская ратуша и выдавала крайне не аккуратно, вследствие чего работы прекращались на весьма продолжительное время. Вообще члены ратуши, в числе коих были и раскольники, не заботились окончить постройку церкви в течение двух лет, как того требовало условие, заключенное Ратушей с подрядчиком Нечкиным. Это обстоятельство и вынудило в июле 1757 года старосту «строящейся внизу за городом церкви и некоторых мирских людей» подать в Екатеринбургское духовное правление доношение, в коем высказали, что они желают соорудить на свой счет каменный же во имя святителя Христова Иоанна Златоустого придел и просили исходатайствовать, где следует, на заложение его благословенную грамоту. Духовным правлением это доношение было отослано в Тобольскую Консисторию, и последняя представила его в Святой Синод. От 21 декабря 1757 года Консистория дала знать указом протоирею Кочневу, что Святой Синод благословляет заложить «при вновь строящейся Сошествия Святого Духа церкви придельную каменную же церковь, ежель оной подлинно быть необходимо потребно». Когда протоиреем Кочневым совершено заложение, не известно; освящен же Златоустовский придел, устроенный на северной стороне Свято-Духовского храма, Далматовским заказчиком, иеро монахом Саввой, по грамоте митрополита Павла, подписанной им 3 июля 1759 года. День освящения на грамоте не показан. Главный же Свято-Духовский храм был освящен 19-го мая 1768 года протоиреем Кочневым с благословения митрополита Павла. Южный придел, в честь Покрова Пресвятой Богородицы, был устроен на средства Екатеринбургского купца Иосифа Устьянцева. Заложение совершил 1-го окт. 1786 года, по благословении Варлаама, епископа Тобольского, священник Исидор Коченгин, заказчик Екатеринбургского духовного правления, а освящён придел протоиереем Федором Карпинским в конце декабря 1792 года по грамоте того же епископа Варлаама, подписанной 20 ноября 1792 года. Кроме того, в 1768 году на средства Екатеринбургского купца Ивана Хлепитина в каменной колокольне был устроен придел во имя святителя Николая Чудотворца, освященный в 1769 году, с благословения епископа Варлаама, протоиреем Кочневым; так как Никольский храм был чрезвычайно мал, то, по просьбе притча и прихожан, в 1803 году Пермским епископом Иустином было разрешено сделать над трапезой в колокольне каменную пристройку для помещения придела во имя-же святителя Николая. Сооружение этой церкви было кончено только в 1808 году; освящение совершено протоиреем Николаем Вологодским 27 апреля 1809 года. Придел Никольский, в силу указа Пермской дух. Консистории, от 11 августа 1877 г., упразднен. Свято-Духовский храм был холодный, а придельные – теплые. Теперь же все три храма соединены и составляют одну теплую церковь. Когда произведено соединение, - данных нет.
Пожаром, бывшим 27 сентября 1839 г., Свято-Духовской церкви были причинены повреждения как внутри, так и снаружи. Особенно значительны были повреждения наружные: на церкви и колокольне маковицы сгорели и кресты пали на землю. Колокола, коих было десять (самый больший в 208 п. 35 ф.), пришлось снять и устроить для них отдельно деревянную звонницу. На исправление наружных повреждений требовалось употребить более 3500 р. ассигнациями. Священно-церковно-служители, с согласия своих прихожан, решили: а) храм во имя Сошествия Св. Духа построить в лучшем виде, в память посещения в 1845 году Екатеринбурга Его Императорским Высочеством Герцогом Максимилианом Лейхтенбергским; б) колокольню расположить в длину и ширину на десяти саженях и в ней устроить теплую церковь во имя святителя Николая и святого отрока Максимилиана; в) колокольню расположить на площади так, чтобы она была на углу этой площади, при пересечении улицы Симбирским трактом, и холодную церковь Свято-Духовскую – построить от колокольни в 5 саженях, в длину площади, к реке Исети и г) колокольне именоваться Максимилиановской. Планы на устройство церкви и колокольни прихожанами были препровождены при особом прошении 17 декабря 1845 года в Петербурге к главному начальнику Уральских заводов генералу В. А. Глинке, тогда находившемуся в столице, для представления, куда следует. План этот 3 апреля 1847 года Высочайше был утвержден. Преосвященным Ионою, епископом Екатеринбургским 21 сентября 1847 года было совершено освящение мест для колокольни храма, а 24 июля 1876 года, чрез 29 лет после заложения, епископом Екатеринбургским Вассианом храм в честь святого отрока Максимилиана был освящен. Церковь же Свято-Духовская, за неимением средств, а так же и потому, что старый Свято-Духовский храм крепок и достаточно поместителен, постройкой не начата и до сих пор. Временная же деревянная звонница была уничтожена в 1867 году, в силу указа Екатеринбургского духовного правления; на ее месте тогда же был построен памятник – «крест – часовня».
Свято-Духовский храм с придельными в 1851 году усердием церковного старосты И. Т. Протопопова и некоторых прихожан были капитально ремонтированы; 11 ноября того же года преосвященным Ионою освящены. В 1882-1883 годах приделы Покровский и Златоустовский на средства Екатеринбургского купца Ф. К. Соловьева вновь были отремонтированы: вместо ветхих иконостасов, поставлены новые и на все местные иконы в северном приделе сооружены серебряные ризы. В 1897 году на деньги, пожертвованные купцом М. Ф. Рожновым, Максимилиановский храм из холодного был обращен в теплый и к сказанному храму пристроена паперть. В 1899 г. иждивением церковного старосты М. Г. Королькова и некоторых прихожан стены Максимилиановского храма украшены «киотами – иконами» (числом 10).
Из икон, имеющихся в храме, особенно чтится прихожанами икона Иверской Божьей Матери. Когда и кем внесена в храм эта икона, неизвестно. Перед ней, по пятницам, после литургии, читается акафист.
Нужным считаем упомянуть, что в 1805 году из Златоустовского придела был похищен святой антиминс, а в 1828 году похищен ковчежец со св. Дарами. Свято-Духовская церковь обнесена железной оградой. Церкви принадлежит каменный лом в церковной ограде, построенный прихожанами «для пользы церкви» в 1821 году. В доме этом помещаются некоторые члены притча; кроме того, в Успенской улице церкви принадлежит дом с флигелем, пожертвованный в 1899-м году купцом Трусовым, а также 4 каменных лавки и 8 деревянных. За аренду лавок на содержание церкви поступает до 1000 р. в год.
В 1888 году открыта церковно-приходская школа. Она помещается в верху Свято-Духовской церкви – там, где был Никольский придел.
Вознесенская церковь. Приход этой церкви состоит из северо-восточной части города и двух селений, Пышминского и Владимирского (Балтым тоже), расположенных на севере от Екатеринбурга, по бывшему Верхотурско-Богословскому тракту. Первое селение, возникшее в 30-х годах XVIII столетия, находится от своей приходской церкви в 10 верстах, а второе, куда в 1841 году, по распоряжению главного начальника Уральских заводов, генерала Глинки, было переселено из деревни Воздвиженки (Екатеринбург. уезда) девять семей, находится в 18 верстах. Прихожан в городе за 1900-й год значилось 2517 душ; в дер. Пышме 578 и в сельце Владимирском 210, - всего 3305 душ (1572 м. и 1733 ж. п.). Кроме того, в городской части прихода есть старообрядцы, принадлежащие к часовенному толку (бывшие беглопоповцы); их считается 35 душ (16 м. и 19 ж. п.). Большую часть прихода составляют мещане, крестьяне и низшие воинские чины; чиновников и купцов незначительное число. В деревне Пышме проживают бывшие мастеровые и сельские работники казенных горных заводов; в сельце Владимирском по левую сторону тракта, если ехать из города, - живут бывшие мастеровые Верх-Исетских заводов, выселенные сюда в 1847 году, а по правую сторону – бывшие сельские работники казенных заводов. Деревенское население главным образом занимается старательскими работами на золотых приисках, рубкой дров и весьма немногие хлебопашеством. Мещани занимаются разными ремеслами и подрядами.
Приход Вознесенский, получивший название от церкви, образовался в сентябре 1770 года. В то время от Соборного прихода отчислено к Вознесенскому 186 дворов. В 1777 году в состав Вознесенского прихода вошла и деревня Пышма, где тогда числилось 28 дворов.
В мае 1766 года некоторые прихожане соборной церкви пожелали устроить на свои средства деревянную во имя Вознесения Господня церковь, о чем и заявили Екатеринбургскому Дух. Правлению. Тогда же Правление просило Тобольского Преосвященного о позволении заложить храм. Благословенной грамотой, подписанной митрополитом Павлом 3 Августа 1766 года, повелевалось протоирею Кочневу обложить ту церковь и приступить к строению. Протоирей Кочнев предполагал освятить место в первых числах сентября. Присутствующий же в канцелярии Главного заводов правления генерал Андрей Ирман запретил протоирею Кочневу совершить заложение, а прихожане, по просьбе коих выдана благословенная грамота от 3 августа, в полиции были обязаны подписками прекратить строение церкви. Въ Январѣ 1768 года Екатеринбургские жители просили преосвященного Павла, когда он был в нашем городе, позволить перенести деревян ный придел от Богоявленской церкви на место, отведенное для постройки Вознесенского храма. Митрополит Павел дал разрешение на перенос и благословение на заложение. В мае 1770 года протоирей Кочнев обложил церковь, а 19 сентября того же года она была уже освящена. В 1789 году прихожане пожелали соорудить каменную двухэтажную церковь – в нижнем этаже во имя Рождества Богородицы, а в верхнем – во имя Вознесения Господня. Заложение этого храма, существующего и ныне, было совершено протоиреем Карпинским 16 мая 1792 года, по благословенной грамоте Тобольского епископа Варлаама, подписанной им 28 сентября 1789 года. – Церковь, устроенная в нижнем этаже, была освящена тем же протоиреем 2 сентября 1801 года; с благословения преосвященного Иоанна, первого епископа Пермского; Вознесенская церковь освящена протоиреем же Карпинским 25 июля 1818 года, по благословенной грамоте Иустина, епископа Пермского. – Деревянная церковь, в силу указа Пермской духовной консистории, от 19 мая 1808 года, перенесена в Нижне-Исетский завод. В 1834 году священно-церковно-служители и прихожане решили пристроить к Вознесенской церкви два придела с южной стороны, два придела с северной и новое крыльцо. Пристройки эти сооружены по присланному из «главного управления путей сообщения и публичных зданий» плану, Высочайше утвержденному в мае 1836 года. С благословения епископа Евлампия 25 июля 1837 года священниками Вознесенской церкви было совершено заложение храмов: во имя святого пророка Ильи и во имя святителя Митрофана, а 23 июля 1839 года преосвященным Евлампием заложены приделы на южной стороне: во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и во имя явления Казанской иконы Божьей матери. Придел святого Митрофана освящен 6 июня 1848 г. преосвященным Ионой; им же освящен 23 сент. 1852 г. Благовещенский придел; 6 июля 1889 г. протоиреем Василием Луканиным, по благословенной грамоте преосвященного Поликарпа, освящен храм во имя явления иконы Казанской Божьей Матери, а 15 июля 1890 года тем же протоиреем освящен Пророко-Ильинский при дел. В 1862 году в храме Рождества Богородицы, с благословления Варлаама, епископа Екатеринбургского вместо старого иконостаса был поставлен новый; старый же был перенесен во вновь устроенную в деревне Владимирской часовню. В 1887 году, с благословения преосвященного Наванаила, был обновлен иконостасом и в Вознесенском храме: поставлены новые колонны и все иконы переписаны заново.
Из икон, имеющихся в Вознесенском храме, особенно чтится Екатеринбургскими жителями икона Божьей Матери «Всех скорбящих радости», написанная по желанию прихожан и на их средства, с чудотворной иконы находящейся на стеклянном заводе, что вблизи Петербурга.
Икона – снимок весьма часто вносится в дома не только Вознесенских прихожан, но и к иноприходным жителям для служения молебнов с чтением акафиста. И в церкви почти ежедневно, по просьбе жителей, служатся молебны и также с чтением акафиста.
Церковь Вознесенская в 1899 году, на средства церковного старосты А. А. Шанцилло, обнесена каменной оградой; в ограде, на его же средства, устроены две каменные кладовые.
В деревне Пышме с давних лет существует деревянная часовня, довольно большая. В ней, по просьбе местных жителей, в некоторые праздничные дни приходским причтом отправляется служба. В сельце Владимирском, по указу Пермской Дух. Консистории от 1 июля 1860 г., построена деревянная часовня, к которой по указу той же Консистории, от 13 января 1869 г., приделано отделение для алтаря; 6 сентября 1893 года, по благословенной грамоте Афанасия, епископа Екатеринбургского, благочинным протоиреем Василием Лукининым часовня эта освящена в церковь, во имя святой Великомученицы Параскевы. В храме этом в Великий пост для говеющих и в некоторые праздники приходским причтом отправляется Богослужение.
В городе есть церковно-приходская школа; она помещается в здании, устроенном в 1888 году при церкви. В дер. Пышме – школа грамоты, открытая в 1891 году, помещается в наемной квартире, а в сельце Владимирском церковно-приходская школа, открытая в 1893 году, помещение наемное.
Александро-Невская церковь находится в северной части Екатеринбурга, на Мельковской площади, вблизи станции Пермь-Тюменской ж. д. «Екатеринбург 1-й». Приход этой церкви состоит из улиц: Второй, Третьей и Четвертой Мельковских, Северной, Пышминской и Березовской. Названные улицы принадлежали к Вознесенскому приходу.
Александро-Невский приход, получивший название по храму, открыт 1 октября 1897 года в силу указа Св. Синода, от 31 марта того же года. Прихожане, коих числилось за 1900-й год 851 душа (405 м. и 446 ж. п.), состоят из мещан, крестьян, отставных военных и купцов. Раскольников в приходе 3 человека (1 м. и 2 ж. п.). Мещане и крестьяне или находятся на службе при железной дороге, или же на машиностроительном заводе бр. Ятес и крупчаточной мельнице.
Александро-Невская церковь, однопрестольная, каменная, с таковой же колокольней, построена на средства Екатеринбургского купца Лузина. 28 июня 1895 г. Преосвященным Симеоном, епископом Екатеринбургским церковь освящена и приписана к Вознесенской церкви, состояла приписной до открытия собственного прихода. В приходе Александро-Невской церкви существует церковно-приходская школа, основанная при «Доме Трудолюбия» в 1897 году и помещающаяся в здании, принадлежащем попечительному о сем доме обществу.
Казанско – Богородицкая церковь при Духовном мужском училище существует с 1858 года. Первая мысль об устройстве церкви при Духовном училище принадлежит Высокопреосвященному Неофиту, Епископу Пермскому, а быстрое осуществление этой благой архипастырской мысли – молодому, энергичному тогдашнему Ректору Духовного училища, магистра богословии, Кафедральному протоирею Алексею Кроткову. По предложению о. ректора Духовного училища, Петропавловский купец Василий Степанов Клушин изъявил готовность на свои средства устроить храм при училище и, по получении разрешения на устройство храма от Св. Синода в 1858 г. 28 апреля, в одно лето устроил храм в 3-м этаже только что отстроенного училищного здания, и 14-го октября того же года храм был освящен Преосвященным Ионой, Епископом Екатеринбургским. В 1859 году усердием того же Клушина устроена была деревянная колокольня с 7-ю колоколами. Богослужение совершается священниками из училищной корпорации. Храм сей в течение 40 лет существования подвергался обновлению и благоукрашению на средства церковных старост К. Я. Гребенькова, М. И. Иванова и В. И. Кудряшова.
Покровская церковь при мужской гимназии существует с 1879 года, находится во 2-м этаже трехэтажного каменного здания гимназии; устроена она, по инициативе директора гимназии В. А. Соловьева, колл. сов. М. А. Нуровом, затратившим на устройство её свыше 10000 рублей. В течение 22 лет существования была однажды обновлена на средства Екатеринб. 1-й гильд. купца И. И. Симанова, бессменного с первого же года существования церковного старосты при ней. Также с первого года существования церкви настоятельствует в ней законоучитель гимназии, кандидат богословии, протоирей Василий Гагинский. Кроме того, при церкви состоит дьякон на псаломщической вакансии.
Магдалинская. Храм в честь святой Мироносицы и равноапостольной Марии Магдалины при женской гимназии существует с 1893 года; храм сей соединен со зданием гимназии и с пансионом при ней теплым ходом. С целью предоставления возможности всем учащимся в женской гимназии торжественно праздновать храмовой праздник, с благословения Преосвященного Симеона, Епископа Екатеринбургского и Ирбитского, и с разрешения Г. Министра Народн. Просвещения, храмовой праздник совершается не 22 июля, а 17 сентября, в день памяти святых мученников Веры, Надежды и Любви и матери их Софии. Церковь устроена была, при единовременном пособии от Екатеринбургского Земства в 5000 руб., на пожертвования частных лиц, из коих самым первым жертвователем явился чиновник К. А. Вандышев, пожертвовавший 200 000 кирпича и 20 куб. саж. бутового камня, а самым щедрым жертвователем и деятельным и энергичным устроителем его Председатель Попечительного Совета Екатеринбургской женской гимназии, почётный гражданин Алексей Никитич Казанцев; он же был до 1897 года и первым церковным старостой при сем храме; инициатива же св. дела – устройства храма при гимназии принадлежит начальнице гимназии С. А. Тиме. С 13 марта 1897 года и по сие время церковным старостой при сем храме состоит Екатеринбургский купец М. И. Иванов, на средства которого в 1898 году был произведен ремонт внутренних стен и пола храма на сумму около 800 рублей. Богослужение совершает законоучитель гимназии. Кроме того, при храме состоит дьякон на псаломщической вакансии.
Александро-Невская церковь при Алексеевском реальном училище окончена постройкой в 1901 году и в том же году 28 августа торжественно освящена Его Преосвященством Иринеем, епископом Екатеринбургским и Ирбитским. Каменные стены этого храма устроены были на средства Губернского и Уездного Земства и на пожертвования частных лиц, внутреннее же украшение храма и устройство иконостаса совершено было исключительно на средства Екатеринбург. купца И. И. Симанова, в память его почившего сына Александра. Богослужение в храме совершает законоучитель Реального училища.
Афанасьевская церковь при Уральском горном училище во имя святого Афанасия, патриарха Александрийского, устроена в 1890 г., при субсидии от казны, на пожертвование Екат. мещанской вдовы Евдокии Мих. Обиняковой; богослужение в церкви совершает законоучитель Уральского горного училища.
Крестовоздвиженская церковь при Детском убежище Екатеринбургского благотворительного общества устроена через дорогу от убежища на обширном месте, пожертвованным для этой цели Екатеринбургским купцом Василием Васильевичем Кривцовым. Освящение храма совершено было Преосвященным Вениамином, епископом Екатеринбург ским 24 авг. 1880 г. С 1891 года в сем храме находятся частица Животворящего древа Креста Господня и 6 частиц мощей святых угодников: Патриарха Павла, святого великомученника Пантелеимона, святых мучеников – Трифона, Меркурия, Ореста и святой мученицы Евгении. Частица древа Животвор. Креста Господня находится в напрестольном сребро-позлащенном кресте, а святые мощи в кипарисной доске, на аналоге около правого клироса. Все ее святыни – дар церкви от некоего Севериана Георгиевича Новикова, получивших их тоже как дар и благословение от святой обители русского Андреевского общежительного скита на Афоне. Первоначально этот храм был приписан к Екатерининскому собору и богослужение в нем совершали священно-церковнослужители сего собора поочередно; но с 16 марта 1881 года при сей церкви существует особый причт из священника и дьякона на вакансии псаломщика на временном положении, допущенном лишь с разрешения Преосвященного Вассиана, епископа Пермского, в виде опыта на один или два года, без пособия от Детского убежища, которое считает церковь своей домовой. Священник и дьякон пользуются бесплатными церковными квартирами, подаренными в церковь в 1887 г. вышеупомянутым купцом В. В. Кривцовым.
Никольская церковь при градской богадельне устроена на средства Екатер. купч. Д. И. Лагутяевой и сына её И. Н. Лагутяева, богослужение совершается в храме священнослужителями Св. Духовской церкви. Церковь существует с 4-го декабря 1898 г. К достопримечательностям храма нельзя не отнести богатоукрашенной драгоценными уральскими камнями иконы Знамения Божьей Матери, перед которой по субботам совершается акафистное пение.
Никольская церковь при Нуровском Сиротском приюте, получившем свое название от устроителя его колл. сов. Михаила Ананьевича Нурова, существует с 1877 года. Устроена она на средства того М. А. Нурова в верхнем этаже двухэтажного каменного здания приюта. Из храмовых икон особенно чтится посетителями сего храма икона святителя Черниговского Феодосия, как освященная при раке святителя и приложенная к нетленным мощам сего свя тителя. Церковный причт состоит из двух лиц: священника и псаломщика.
Михайловская церковь во имя св. Архистратига Михаила и Святителя Николая, Мирликийского Чудотворца находится при тюремном замке. С 1830 г. до 1856 г. при Екатеринбургской тюрьме церковь была только во имя святого Николая, Мирликийского Чудотворца и устроена она была внутри тюрьмы хотя и из поместительной, но полутемной арестантской камеры. В 1851 году, по предложению вице-президента местного Попечительного о тюрьмах Комитета, Екатеринбургского епископа Ионы, вследствие ходатайства сего Комитета Перед Высочайше утвержденным Попечительным о тюрьмах обществом, Высочайше разрешено было устроить новый храм – ныне существующий. 1853 года 8-го июля было освящено место и совершена закладка храма, а в 1856 г. 9 декабря – и освящение его Преосвященным Ионой во имя святого Архистратига Михаила и святого Николая, Мирликийского Чудотворца. Храм сей был устроен при субсидии от местного Попечительства о тюрьмах в 2500 руб., на добровольные пожертвования частных лиц, из которых самым щедрым жертвователем был ктитор сей церкви и первый церковный староста при ней Екатеринбургской 2-й гильд. купец Михаил Егоров Клопов. В 1894 году храм сей был обновлен на средства Екатеринб. купеческой жены Д. И. Лагутяевой; в 1901 году снова был обновлен и благоукрашен на средства церковного старосты Екат. к. М. М. Заспанова. В церкви на восточной наружной стене храма находится образ святого благов. Князя Александра Невского и прор. Осии, пожертвовавший в 1889 г. смотрителем тюрьмы г. Кончинским и тюремными стражниками, в ознаменование чудесного спасения Царской Семьи 17 октября 1888 года .
Иоанно-Предтеченская церковь на Ивановском кладбище. Церковь эта, первоначально однопрестольная, каменная, с таковой же колокольней, сооружена на средства Екатеринбургского купца Е. А. Телегина при деятельном участии духовенства градо- Богоявленского собора и прихожан его. Заложение храма в честь рождества Иоанна, Предтечи Господня, было совершено благочинным протоиреем Кротко вым 15 сент. 1846 года, а освящение епископом Екатеринбургским Варлаамом 12 cент. 1860 года. Храм был мал и не вмещал – особенно в великие праздники – молящихся. Это обстоятельство и вынудило настоятеля и церковного старосту просить (3-го июня 1886 г.) епархиальное начальство о дозволении расширить церковь двумя приделами и подвальными под ними помещениями, их коих одно – холодное для склада разного церковного имущества, а другое – теплое, чтобы сюда можно было полагать сомнительных умерших. В 1886 году, с благословения епископа Нафанаила, совершено заложение приделов и тогда же преступлено к постройке их по плану, утвержденному Строительным Отделением Пермского Губернского Правления, Левый придел во имя Святителя и Чудотворца Николая, с благословения того же епископа, освящен игуменом Нилом 27 дек. 1886 года, а правый придел, в честь иконы Божьей Матери «Утоли моя печали», освящен протоиреем В. Луканиным 3 июня 1888 года. Кладбищенская церковь со времени ее освящения была приписана к градо-Богоявленскому собору с тем, чтобы причт оного в праздничные дни отправлять в ней богослужение. По просьбе Е. А. Телегина, указом Св. Синода, от 27 февр. 1862 г., разрешено при этой церкви открыть особый причт из священника и причетника; по представлению Екатеринбургского епископа Афанасия, указом Св. Синода от 18 июля 1892 года, открыт второй штат также из священника и псаломщика.
Средства для поддержания храма в должном благолепии получаются от продажи свеч, от платы за могилы, от продажи гробов, крестов и т. п.
Причтовые помещения состоят из двух деревянных домов, довольно больших, находящихся в городе, на углу Покровского проспекта и Коковинской улицы.
Всехсвятская церковь на другом кладбище. Церковь эта однопрестольная, каменная с таковой же колокольней, заложена 8 июня 1886 года, а освящена 17 июня 1900 г. Преосвященным Поликарпом, епископом Екатеринбургским и Ирбитским. На построение ее употреблено свыше 12000 р. Она состоит приписной к Екатерининскому собору.