Красноярское село, бывшая Красноярская слобода Верхотурского уезда, в 150 вер. от епархиального города, в 22 вер. от Камышлова и в 8 вер. от ст. «Аксариха» Тюменской железн. дороги; расположено на правом берегу реки Пышмы, в местности низменной, окруженной с 3-х сторон болотами и озерами, поэтому неособенно здоровой, с почвою преимущественно черноземной. Красноярская слобода заведена была по указной памяти, данной 7 Янв. 1670 г. от Верхотурского воеводы Федора Хрущева крестьянскому садчику Якушке Борисову. Ему повелевалось завести слободу на порожних землях над Пышмою, на Красном яру, и призывать и прибирать в беломестные казаки и в крестьяне на пашню из вольных гулящих людей, поставить острог в угодном и крепком месте, где приищет; тех новоприборных крестьян Красноярской слободы ведать ему, Борисову, во всем. Когда исполнил Борисов по указной памяти, точных сведений нет. Но из Верхотурской дозорной книги Льва Поскочина 1680 г. видно, что в Красноярской слободе в то время числилось беломестных казаков 9 дворов, оброчных крестьян 28 дв., у них братьи 38 чел., деревень не показано. В 1719 г. в описи Красноярской слободы, доставленной Верхотурским воеводою Беклемишевым главному командиру Уральских и Сибирских заводов генералу Геннину, значится в ней: острог рубленый, снаряды для оберегания от прихода воровских людей и церковь во имя Святыя Богородицы, деревянная; в приходе села находилось 18 деревень, в том числе деревня Четкарина, ныне село Четкаринское; жителей в слободе и деревнях считалось 829 душ муж. пола. Слобода название свое получила от урочища «Красный яр», лежащаго близ ея, на левом берегу р. Пышмы. В настоящее время приход состоит из села Красноярскаго и деревень: Лепихиной в 6 вер., Смирновой в 7 вер., Менуховой в 3 вер., Никулиной в 3 вер., Угрюмовой в 8 вер., Духовой в 1 вер., Черемыша в 1 вер., Тырковой в 5 вер.; число жителей в приходе составляет 1426 душ муж. п., 1508 д. жен. п., православных; 105 душ муж. п. и 127 д. жен. п. часовенных старообрядцев, и 8 душ муж. п., 12 д. жен. п. австрийскаго толка; население русское, крестьяне, главное занятие коих – земледелие; кроме того занимаются плетением коробов, гончарным производством и торговлей скотом. Первый деревянный храм во имя Пресвятой Богородицы в 1719 году уже существовал и устроен, вероятно, вместе с устройством острога в 1682 г.; по грамоте Преосвященного Варлаама, Епископа Тобольского и Сибирского, от 24 Дек. 1777 г., за ветхостью перваго деревяннаго храма, построен был новый деревянный храм, но 10 Июня 1784 г. от молнии сгорел, а вместе с ним сгорел и ветхий храм. По благословению того-же Преосвященного Варлаама, в 1785 г. заложен, а в 1787 г. освящен новый деревянный храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы; с разрешения в 1788 г. того-же Преосвященного устроен был в трапезе теплый придел во имя Богоявления Господня, но вследствие тесноты храма, придел этот в 1864 г. упразднен. Существующий каменный, однопрестольный храм 17 Июня 1879 г., по благословению Преосвященнаго Вассиана, Епископа Пермского и Верхотурского, заложен, а 16 Февраля 1886 г., по благословению Преосвященного Нафанаила, Епископа Екатеринбургского и Ирбитского (1882 – 1888 г.), освящен во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы на антиминсе, взятом из стараго храма, который в 1888 году разрушен и из леса построено в 1894 г. школьное здание; храм построен на средства прихожан и посторонних жертвователей. При храме имеется особенно чтимая икона Божией Матери «Скоропослушницы», выписанная, по добровольной подписке прихожан, из Афонского Ильинского скита в 1899 году; в честь этой иконы установлен праздник 9 Ноября. В 1900 г. с разрешения епархиального начальства построена кругом церкви каменная ограда на средства прихожан и попечительства. В приходе четыре часовни: в д. Черемыше, в д. Духовой, Тырковой и Угрюмовой. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика, для помещения коих имеются церковные дома. В самом селе и дер. Лепехиной имеются земские школы.