Балакинское село. Покровская церковь. – Балакинское село, расположенное в 150 верстах от Екатеринбурга и в 12 верстах от станции Пермь Тюменской железной дороги Пая, на берегу речки Тагила, принадлежит к древнейшим поселениям восточного склона Урала. По преданию первый поселенец в этом месте, какой-то старик Балакин, встречал хлебом-солью Ермака, плывшего по Тагилу для переправы в реке Туру. В настоящее время жители села и деревни Ясьвы занимаются земледелием и углежжением для ближайших заводов. Благодаря обилию хвойного леса, покрывающего склоны гор, климат довольно хороший. Почва глинистая и каменистая, местами чернозем. Первые поселенцы были сплошь раскольники. С 1745 года у них была часовня, впоследствии перешедшая к единоверцам. Единоверие появилось здесь в начале 30-х годов 19 столетия и сделало большие успехи, так что в 1844 году не было здесь уже ни одного раскольника. Сначала единоверцы принадлежали к Свято-Троицкому Нижне-Тагильскому приходу, а с 1845 года в Балакине был открыт самостоятельный приход. Часовня была возобновлена в 1852 году, в 1867 году перестроена в церковь, которая сгорела до основания в 1888 году. После этого приход был снова приписан к Свято-Троицкой церкви и отделен в самостоятельный только уже в 1895 году 28 февраля. Храм, вместо сгоревшего, начат был постройкой в 1889 году и освящен 2 июля 1890 года. В приходе существуют две часовни: в Лайском заводе, бывшая раскольническая, перешедшая к единоверцам в 1847 году, деревянная и очень ветхая, и в деревне Ясеве, устроенная в 1859 году во имя святого Николая чудотворца, тоже деревянная. С давних времен совершается крестный поход по полям 20 июля. Прихожан в настоящее время числится при церкви 906 мужского пола и 912 женского пола.
Висимо-Шайтанский завод. Николаевская церковь. – Раскольники жили в селении еще до постройки завода. По местному преданию, еще во времена патриарха Никона поселился здесь раскольник Ал. Лазарев. В 1808 г. ими была построена часовня, на усадьбе Огибенина, которая в 1848 году по Высочайшему повелению передана была епархиальному начальству для устройства из нее единоверческой церкви. В 1857 году она была перенесена на другое место и обращена во временную церковь, причем вместо престола стоял аналой; до этого же времени в приходе, открытом еще в 1851 году, церкви не было. В 1873 году на средства прихожан, при помощи Демидовых и Верхотурского земства, построен был новый деревянный храм, освященный в 1876 году во имя святого Николая чудотворца. Прихожан, живущих в Висимо-Шайтанском, Висимо-Уткинском заводах, в деревнях – Ближней и Дальней Галашках и Усть- Уткинской пристани, числится 1102 мужского пола и 1080 женского пола, раскольников 294 мужского пола и 298 женского пола. При храме имеется дом для причта и здание церковной школы.
Выйский завод. Казанско-Богородицкая церковь. – Единоверие в пределах Выйского прихода появилось одновременно с появлением его в Нижнем Тагиле, в начале 30-х годов 19 столетия. В это время здесь были две раскольнические часовни. Одна была построена в 1782 году управляющими завода Беловым и Матусеевым на усадьбе крестьянина Уткина; место для нее было оснащено беглым попом Игнатием. В 1810 году часовня была перестроена, а в 1881 году была расширена при содействии приказчика Е. Устинова, причем перестройка производилась тайком от заводской конторы и новые части построек замазывались грязью, чтобы не было заметно поправок. Часовня эта именовалась Устиновской, потому что была куплена на имя Устинова, и Уткинской, потому что усадьба принадлежала Уткину. Когда в 1837 году Выйские раскольники не допустили к служению в сей часовне священника Пырьева, часовня была запечатана. Другая часовня была запечатана называлась Вогульской, к тому времени уже слившейся постройками с Выйским заводом, который в свою очередь был только частью Нижне-Тагильского завода. В 1838 году и эта часовня была запечатана после того, как прихожане ее не допустили совершать службы в ней священника Пырьева. 20 октября 1843 года жители Вый- ского завода постановили приговор о принятии единоверческого священника; 20 декабря 1844 года к ним был определен священник А. Попов и 24 января 1845 года Уткинская часовня перешла к единоверцам. 14 ноября 1856 года совершено было освящение места для алтаря, пристроена была колокольня, устроен иконостас, часовня снабжена утварью и 16 января 1857 года оснащена в церковь. В этом виде церковь существовала до 1871 года, когда ее перенесли на другое место. На новом месте церковь была заложена 28 июля 1871 года и освящена ноября 1872 года. В 1893 году от упавшей с запрестольного подсвечника свечи обгорела срачица на святом престоле, почему церковь была освящена вторично 25 июня. В 1897 году к церкви пристроены деревянные приделы, устроены каменная сторожка и кладовая. Принадлежащая церкви Вогульская часовня устроена была крестьянином Ефремом Сиротиным в 1813 году из маслобойной. В 1822 году крестьянин этот ушел в леса спасаться, и часовней владел его сын Полиевкт. В 1838 году этот последний и некоторые другие прихожане, опасаясь, что их часовня будет запечатана, как подвергшаяся перестройке после 1826 года, пригласили священника Пырьева служить в сей часовне. Пырьев и совершал служение с 10-15 марта. Раскольники произвели беспорядок, обвинили Пырьева в самовольном захвате часовни, после чего часовня была запечатана. Так, запечатанной эта часовня была почти 10 лет, и под конец сами раскольники перестали заботиться о ней, так что в 1846 году заводская контора доносила главной, что вогульская церковь стоит без всякого призора и во избежание хищения имущества к ней был приставлен караул. 17 июня 1847 года часовня эта была передана единоверцам. В 1851 году она перенесена была на другое место, пристроена к ней колокольня, впоследствии обшита тесом и внутри оштукатурена ( в 1859 году), в каковом виде остается и поныне. Прихожане в Выйской церкви в 1900 году числилось 1817 д. мужского пола и 1934 д. женского пола и сверх того, уклонившихся в расколе 68 д. м. п. и 116 ж. п. Для причта имеется дом.
Кушвинский завод. Сретенская церковь. – Единоверие в Кувше появилось в одно время с появлением его в Нижнем Тагиле и обязано своим распространением миссионерским трудам Нижне-Тагильского священника Пырьева. В 1845 году был уже учрежден единоверческий приход, и ему передана была еще 14 февраля 1844 года, перешедшая к единоверцам раскольническая часовня, построенная в 1808 году и запечатанная 30 января 1839 года, после того как раскольники произвели в часовне беспорядок во время служения в ней Пырьева. Часовня эта оказалась по ветхости для церкви негодной, почему решено было построить новую церковь. Для церкви было освящено Пырьевым место в 1847 году, а в 1851 году, благодаря участию и содействию горного начальника Фелькнера и генерала Глинки, деревянная церковь была уже построена за счет казны и освящена 8 октября. Храм устроен по плану Нижне-Тагильской Троицкой церкви, снаружи внутри оштукатурен и остается доселе в первоначальном виде. В Баранчинском заводе есть часовня, была часовня и в деревне Лае до пожара в 1899 году. При церкви два дома: в одном квартира священника, в другом странноприимница и школа грамоты. Прихожан числится 1494 д. обоего пола.
Нижне-Тагильский завод. Свято-Троицкая церковь. – Население Нижне-Тагильского завода, с самого основания его, было почти сплошь раскольническое беглопоповской секты. Въ первой половине 18 века около селения жил беглый поп Иов, устроивший для себя небольшую часовню, в который сам совершал богослужение по старым книгам. Окрестные жители прочитали его за постническую жизнь и по смерти его приходили на поклонение к могиле его, почитая за святого. Въ 1836 году могила его оказалась разрытой в ночь на 26 октября. Следствие, произведенное по сему поводу, окончилось Высочайшим повелением зарыть могилу, не исследуя праха Иова. Въ 1745 году келья Иова была расширена и устроена обширная часовня старообрядцем А. Рябининым, сгоревшая в 1779 году; вместо нее выстроена была им же еще новая, более обширная, перешедшая впоследствии к единоверцам. Все эти три часовни были построены в честь Пресвятой Троицы, и празднование этого дня началось еще при Иове. В последствии Свято-Троицкая раскольническая часовня в Нижнем Тагиле стала центром, объединявшим раскольников – беглопоповцев почти всего Урала, так как при ней, благодаря богатству и многочисленности прихожан и покровительству управляющих заводом, всегда были беглые попы, для укрывания коих при часовне были устроены особые тайники. Единоверие появилось в Нижнем Тагиле в начале 30-х годов 19 столетия, благодаря проповеди миссионера Оглоблина и содействию управляющего Белова. Первый единоверец в Нижем Тагиле – Густомесов (с 1831 года) был прихожанин Екатеринбургской Толстиковской церкви. У него на усадьбе была раскольническая часовня, к служению в которой он обещал допустить благословенного священника. Увлекаемые его примером, в январе 1835 года Я. Морозов с 4 товарищами заявили миссионеру Оглоблину желание принять благословенного священника и в апреле того же года подали в заводскую контору прощение об устроении им церкви. Владельцы завода и управляющие отнеслись к этой просьбе благосклонно, и церковь была начата постройкой в начале 1833 года, 4 февраля 1833 года к Нижне-Тагильским единоверцам был назначен священником о. Дмитрий Козельский с тем, чтобы до устроения церкви службы церковные он совершал в Густомесовской часовне. Но Густомесов в это время уже уклонился из единоверия в расколе и не позволил служить в своей часовне Козельскому; да и прочие единоверцы, коих в это время было в Нижнем Тагиле около 450 душ, приняли его только по «исправлении», т. е перемазавши, как раньше принимали беглых попов. 26 апреля 1834 года новая деревянная церковь для единоверцев была освящена во имя святого Николая чудотворца, и с этого времени число единоверцев стало быстро увеличиваться, так что уже 12 февраля 1835 года к сей церкви был назначен второй священник Симеон Воинственский. Единоверцы, принявшие священника Козельского, образовали первый единоверческий приход в Нижнем Тагиле, существовавший самостоятельно до апреля месяца 1872 года, когда он слился с приходом Свято-Троицким, основанным позднее. В 1835 году 19-го марта умер последний беглый поп Архип, служивший в Свято-Троицкой раскольнической часовне. Когда попытки найти ему приемника не удались, 7 человек из раскольников подали, во главе с Уткиным, владельцем домашней часовни, в главную заводскую контору заявление о согласии принять благословенного священника в Троицкую часовню, и 4 апреля 1837 года об этом был составлен приговор, при чем согласники просили миссионера Оглоблина указать кандидатов на священническую и дъяконскую вакансии в новом приходе. Оглоблин рекомендовал во священники дъякона города Шадринска Иоанна Стефановича Пырьева, который и был посвящен по старопечатным книгам 29 сентября 1837 года, в присутствии влиятельных единоверцев прихожан, а 30 октября получил указ на исправление треб в Выйской часовне, принадлежавшей Уткину, который ее для того уступал. Когда Пырьев по приезду в Нижний Тагил хотел 8 октября служить в этой часовне, прихожане раскольники не допустили этого, и часовня была запечатана гражданской властью, как перестроенная, вопреки закону, после 1826 года. Таким образом Пырьев принужден был совершать службы только в домах своих прихожан, ибо прихожане Никольской единоверческой церкви в свою церковь ее не пускали. В 1838 году с 10-15 марта он совершал служение в так называемой Вогульской часовне, по приглашению владельца оной П. Сиротина и некоторых других прихожан ее. Однако, благодаря влиянию упорных раскольников, и здесь Пырьеву не пришлось долго совершать службы: часовня была запечатана. По Высочайшему повелению от 20 февраля 1842 года, Свято-Троицкая раскольническая часовня была передана единоверцам в марте-месяце того же года. Передача происходила при упорном сопротивлении раскольников. Некоторые из них ворвались в часовню и жили там более месяца, так что в действительное владение часовней единоверцы могли вступить только 18 мая, когда раскольники дали подписку не противиться более передаче часовни, и 19 мая часовня была освящена. Четвертого июня того же года часовня была освящена в церковь. В 1849 году был приобретен для церкви колокол в 744 п. 5 ф., что вызвало постройку каменной четырехярусной колокольни, построенной заводовладельцами в 1852-3 годах по образцу колокольни Ивана Великого в Москве. В 1862 году, в память освобождения крестьян, в Свято-Троицкой и Никольской церквях были устроены иконы святого Александра Невского. Положено было также совершать крестный ход , то Святейший Синод и не разрешил его совершать. В том же году при Свято-Троицкой был устроен придел во имя Святого Александра Невского. В 1872 году в ночь с 8 на 9 марта Свято-Троицкая церковь сгорела, причем разница, иконы и каменная колокольня остались целы. Тогда прихожане Троицкой церкви стали ходить в Никольскую и 9 апреля 1872 года прихожане составили приговор о соединении двух приходов в один, о расширении Никольского храма и об устроении нового каменного храма. Деревянный Никольский храм, построенный на средства заводовладельцев ( стоимость постройки 28369 рублей), был расширен пристройкой в 1872-3 годах, а в 1889 году был упразднен за ветхостью и ненадобностью после построения каменного храма. Последний был заложен 3 июля 1877 года, причем старая каменная колокольня попала в новую постройку. 13 мая 1879 года законченный купол нового храма, уже покрытый железом и венчанный крестом, рухнул, повредив одну стену. Поврежденные части были разобраны, а здание было снова отстроено, и 10 ноября 1885 года главный престол церкви был освящен в честь Святой Троицы епископом Нафанаилом. Два другие придела были освящены: южный во имя святого Николая 4 мая 1886 года и северный в честь Рождества Пресвятой Богородицы 27 сентября 1887 года. В 1894 году все три престола за ветхостью были заменены новыми. С тех пор церковь остается без изменения. В верхних ярусах иконостаса помещаются несколько икон, взятых из бывших раскольнических часовень. В библиотеке церковной есть старопечатные книги, перешедшие оттуда же и, кроме того рукопись (в 4 томах), протоирея Иоанна Пырьева, излагающая документально всю историю возникновения и утверждения единоверия в Нижнем Тагиле. По этой рукописи была составлена интересная статья, напечатанная в Православном Собеседнике за 1866-7 года под заглавием: «О единоверии в Нижне-Тагильском округе». При храме в настоящее время есть каменная часовня во имя святого Николая, построенная на месте упраздненного Никольского храма; к ней совершается крестный ход 9-го мая. Прежде существовали в приходе еще часовни: 1) в деревне Горбуновой, устроенная в 1805 году на усадьбе Толешова; при ней был устроен скит, в котором настоятелем был лжемонах Товия, умерший в 1840 году; потом скитники разошлись, и полиция хотела скит сжечь, но раскольники решили лучше передать строение единоверцам, и 26 ноября 1845 года часовня была освящена; келья Товия была продана на слом, а в память о нем в часовне была устроена икона; 2) Покровская (Ортюгинская) в Нижне-Тагильском заводе была запечатана в 1840 году, а в1848 году 25 марта передана единоверцам со всей утварью; в 1876 году упразднена; 3) Густомесовская была запечатана 22 октября 1833 года; а в 1835 году передана была единоверцам, а в 1836 году была перенесена на кладбище к могиле попа Иова, в ней был устроен иконостас, и предполагалось перестроить ее в церковь. В 60-х годах грабители убили сторожа при часовне и ограбили кружку, после чего мысль о перестройке часовни в церковь была оставлена и здание ее было продано в Баранчинский завод за 120 рублей единоверцам, а иконы были распроданы в частные руки, звон и часть икон проданы для Медведьевской церкви. Баранчинцы, перевезя железо с крыши и часть построек и увидя, что перевозка обойдется дорого, продали остальное Нижне-Тагильской раскольнице за 100 рублей, которая и устроила из материала сего фабрику для подносов. В последнее время прихожане решили в память столетия единоверия построить на первона- чальном месте Густомесовской часовни здание для церковно-приходской школы ( школа грамоты уже существует) и собрали на сей предмет около 1000 рублей. Прихожан при церкви числилось в 1901 году 4255 мужского пола и 4702 женского пола, в том числе и уклонившихся в расколе 429, раскольников- беспоповцев 879, австрийцев 9 и сектантов 4. Для причта имеется дом.
Нижне-Салдинский завод. Николаевская церковь. – Единоверческий приход в селении открыт в 1845 году. Единоверцам была передана раскольническая часовня, построенная в 1829 году, которую единоверцы обратили во временную церковь, пристроивши алтарь и паперть, и освятили 20-го января 1857 года, 29 сентября того же года на средства заводовладельца был заложен новый каменный храм, освященный 2 июля 1867 года и существующий доныне без изменения. В Верхне-Салдинском заводе есть часовня, построенная заводовладельцем в 1837 году. С 1862 года совершается крестный ход на рыночную площадь для служения молебна, в память бывшего в том году пожара. Для священника имеется дом.
Черноисточинский завод. Покровская церковь. Единоверческий приход в Черноисточенском заводе открыт в 1845 году 20 июня 1846 года был заложен и 29 сентября 1852 года освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы каменный храм. Устроенный заводовладельцами Демидовыми, храм остается доселе в первоначальном виде. В храме имеется древнее Евангелие напрестольное, напечатанное в 7114 году от сотворения мира при патриархе Гермогене и царе Василии Ивановиче (Шуйском). Евангелие было приобретено и подарено церкви управляющим Нижне-Тагильскими заводами Д. В. Беловым. Оно в сребропозлащенном окладе, весом в 10 ф. 42 зол.; на верхней доске изображения 4 евангелистов и распятия, на нижней – Покрова Пресвятой Богородицы. В 1892 году выстроен для священника дом. Прихожан при церкви числится 1050 д. м. п. и 1175 ж. п., раскольников 555 м.п. и 580 ж.п. Часть прихожан живет в деревне Елизаветинской в 15 в. С 1893 года открыта смешанная церковно-приходская школа в собственном помещении.