Кяижка эта выросла мало по малу, такъ сказать неожиданно. Сперва я хотѣлъ напечатать только «Липецкое дѣло», какъ единственное y насъ судебжое, возникшее изъ-за таинственныхъ явленій[1]) причина коихъ, какъ и въ сотняхъ подобныхъ случаевъ, осталась не раскрытою, но рѳальность которыхъ подтвердилась показаніями многочисленныхъ свидѣтелей. Дѣло это, по уничтоженіи старыхъ дѣлъ архива упраздненнаго харьковскаго внутренняго гарнизоннагр батальона, было случайно пріобрѣтено знакомымъ моимъ, г. Тиленомъ, который и сообщилъ о немъ обстоятельное свѣдѳніе въ «Ребусѣ» 1884 г., стр. 4, a подлинникъ передалъ мнѣ. Чтобы сохранить этотъ интересный документъ во всемъ его характерномъ колоритѣ, я буквально перепечаталъ всѣ существенныя въ немъ бумаги и даже воспроизвелъ цинкографически архивную его обложку.
Въ этомъ дѣлѣ, помимо самыхъ обычныхъ явленій этого рода — самодвиженія и самолетанія вещей, есть особенная черта, встрѣчаюіцаяся, къ счастію, довольно рѣдко — это самовозгораніе вещей, или по просту поджоги. Будь этотъ случай единичнымъ, пришлось бы отнести его къ разряду обычныхъ нераскрытыхъ преступленій. Но мы имѣемъ теперь случай г. Щапова, совершенно наглядно доказывающіи возможность такого таинственнаго поджога; есть и еще нѣсколько другихъ случаевъ въ лѣтописи медіумизма, подтверждающихъ этотъ фактъ. (См. прим. на стр. 168).
Поэтому мнѣ показалось полезнымъ всдѣдъ за липецкимъ дѣломъ напечатать пространно и случай загадочныхъ явленій y г. Щапова, съ разными добавочньши свѣденіями, показаніями и справками. Г. Щаповъ боролся съ преслѣдовавшими его напастями, не імѣя никакого понятія о спиритизмѣ, и это придаетъ тѣмъ болѣе интереса его наблюденіямъ.
Въ такомъ же точно положеніи очутился и г. Іоллеръ, въ Швейцаріи; въ ту пору, въ 1860—1862 гг., спиритизмъ въ Европѣ, пронесшійся въ 1852—1854 гг. вихремъ столоверченія, успѣлъ замереть, и не видно, чтобы г. Іоллеръ имѣлъ о немъ какое понятіе, илн вообще ставилъ его въ какую-нибудь связь съ происходившимъ y него. Къ тому же, какъ вполнѣ образованвый и просвѣщенный раціоналистъ, онъ ни во что подобное и не вѣрилъ. Тѣмъ не менѣе реальность фактовъ сломила какъ его, такъ и г. Щапова, и обоихъ ихъ заставила покинуть родные кровы. Если бы тотъ и другой были звакомы практически съ спиритизмомъ, можно навѣрное сказать, что онъ помогъ бы имъ точно также «раціонально» справиться со своими напастями.
Покуда печатались эти разсказы, мнѣ пришло въ голову сравнить ихъ съ другими случаями подобныхъ явленій, происшедшими даже до спиритизма. Оказалось, что за два года до липецкаго дѣла было и во Франціи судебное разбирательство, вызванное вторженіемъ такихъ же явленій въ мѣстечкѣ Сидевилѣ. Причина, осталась точно также невыясненной, но показанія свидѣтелей не потеряли отъ того своего значенія. Это происходило въ 1851 г., когда спиритическая эпидемія еще не охватила Европы. Случайно напалъ я и на другой случай, происшедшій въ томъ же году, въ Бергцабернѣ, въ Баваріи, очень толково и тщательно описанный въ свое время. Какъ тутъ, такъ и тамъ безсознательными медіумами были дѣти.
Такимъ образомъ оказывается, что въ ту пору, какъ спиритическое движеніе въ Америкѣ начинало разгораться, происходило почти одновременно вторженіе подобныхъ же явленій въ Европѣ, a именно во Франціи, въ Германіи и y насъ, на Руси. A сколько же было подобныхъ случаевъ и не дошедшихъ до гласности? Такъ, напр., уже изъ липецкаго дѣла узнаемъ, что совершенно подобное происходило 16 лѣтъ ранѣе того на хуторѣ Соломахѣ (см. стр. 90-91).
Сходство всѣхъ этихъ самопроизвольныхъ явленій съ тѣми, которыя вызываются теперъ на сеансахъ, поразительно. И это дало мнѣ мысль заглянуть дальше, въ старину, еще за долго до спиритизма. Оказалось, что лѣтопись подобныхъ случаевъ громадна, и что ими можно наполнить цѣльные томы; но изъ случаевъ прошлаго вѣка я остановился на двухъ, такъ сказать классическихь, по ихъ громкой извѣстности; особенно пространно я изложилъ все относящееся до явленій въ домѣ Уэслея, такъ какъ тутъ опять имѣѳмъ вполнѣ компетентныхъ, высоко просвѣщенныхъ наблюдателей.
Восходя далѣе къ XVIII вѣку, я нашелъ сборникъ Гланвиля, которыя какъ разъ отвѣчаетъ тому. что я искалъ. Въ немъ собрано 34 случая загадочныхъ явленій и при этомъ современныхъ Гланвилю, происходившихъ въ Англіи и Шотландіи. Болѣе одной трети ихъ чисто медіумическаго характера и многіе изъ нихъ получены изъ первыхъ рукъ съ обозначеніемъ мѣста, времени и лицъ, при коихъ они происходили.
Изъ всѣхъ этихъ случаевъ я выбралъ, разумѣется, самый замѣчательный, не столько по особенностямъ явленій, сколько потому, что онъ происходилъ въ домѣ г. Момпессона, занимавшаго выдающееся общественное положеніе (мѣстнаго судьи и владѣльца), и что Гланвиль не только получилъ всѣ относящіяся до него свѣденія отъ самого Момпессона, но и самъ былъ свидѣтелемъ нѣкоторыхъ изъ описываемыхъ имъ явленій.
На этомъ случаѣ я остановился; далѣе въ старину я не углублялся, ибо тогда и конца бы не было. Любопытствующихъ отсылаю къ только что вышедшеій книгѣ: «Cock lane and common sense. By Andrew Lang, London 1894», въ которой авторъ какъ разъ задался тою же цѣлью — показать, что въ области психизма ничего нѣтъ новаго, что все тѣ же явленія повторялись отъ глубокой древности, и что въ этомъ ихъ тожествѣ и кроется наилучшее доказательство ихъ реальности.
Всѣ эти случаи самопроизвольныхъ медіумическихъ явленій я назвалъ «Предвѣстниками спиритизма», хотя они, по существу, были такіе же спиритическіе, или вѣрнѣе медіумическіе, какъ и всѣ позднѣйшіе случаи этого рода, постоянно повторяющіеся и по сіе время; но все-таки въ ту пору они только «предвѣщали» то открытіе, которое было сдѣлано въ 1848 г., послѣ чего явилась возможность относиться къ этимъ явленіямъ раціонально и экспериментально, и они сдѣлались, можно сказать, общедоступными. Въ этомъ нельзя не видѣть существеннаго поворота, новой эпохи въ области неразгаданнаго.
Чтобы освѣжить въ памяти читателя, знакомаго съ предметомъ, обстоятельства, при которыхъ совершилось это зламенательное открытіе — a весьма многіе вѣроятно и вовсе не знаютъ ихъ — я закончилъ рядъ приведенныхъ мною случаевъ краткимъ разсказомъ о вторженіи медіумическихъ явленій въ домъ семейства Фоксовъ, въ 1848 г., результатомъ котораго и было установленіе телеграфнаго общенія межъ двухъ міровъ. Въ этомъ краткомъ свѣдѣніи, заимствованномъ мною изъ моего сочиненія «Анимизмъ и Спиритизмъ», указаны источники, гдѣ можно найти и всѣ подробности относящіяся до начала спиритическаго движенія.
Затѣмъ, чтобъ показать тожество самопроизвольныхъ медіумическихъ явленій съ нынѣ вызываемыми на сеансахъ, мнѣ пришло въ голову помѣстить въ концѣ книжки, въ видѣ примѣра, нашъ миланскій отчетъ и снабдить его примѣчаніями и выписками изъ помѣщенныхъ случаевъ, ближе и нагляднѣе указывающими на это сходство.
A такъ какъ очень недавно нашъ миланскій отчетъ получилъ полное подтвержденіе въ прошлогоднихъ опытахъ и наблюденіяхъ, произведенныхъ такими выдающимися изслѣдователями, какъ проф. Лоджъ, проф. Сиджвикъ, проф. Ришэ, Ф. Майерсъ, д-ръ Охоровичъ и другіе, то я не могъ лишить себя удовольствія помѣстить послѣ нашего отчета и описаніе этихъ сеансовъ, значительно дополняющихъ по развитію и силѣ наблюдавшихся явленій, и по безукоризненности условій контроля, все видѣнное и заявленное нами.
Такимъ образомъ, вслѣдствіе постепеннаго наростанія этой книги въ теченіе четырехъ лѣтъ, и произошли въ ней тѣ, впрочемъ незначительныя, повторенія, которыя могутъ быть замѣчены виимательнымъ читателемъ.
Наконецъ, вслѣдъ за этимъ предисловіемъ, мнѣ показалось полезнымъ помѣстить перечень русскихъ случаевъ самопроизвольныхъ медіумическихъ явленій, попавшихъ въ «Ребусъ» съ перваго года его изданія, съ краткимъ указаніемъ ихъ содержанія. Этотъ простой перечень имѣетъ своего рода доказательность. Повторяется все тотъ же типъ явленій въ общихъ чертахъ, a тутъ и тамъ проглядываютъ рѣдкія особенности, находящія себѣ лодтвержденіе въ таковыхъ же за сто и двѣсти лѣтъ тому назадъ. Всѣхъ случаевъ, съ 1840 г. по 1894 г., приведено 45; но замѣчательно, что за послѣднія 14 лѣтъ, когда на нихъ стали обращать болѣе вниманія и извѣстія о нихъ стали свободнѣе попадать въ печать, ихъ уже набралось 34!
5-го мая, 1895 г.
С.-Петербургъ.
Примечания
править- ↑ Впрочемъ, это не совоѣмъ вѣрно; ср. съ случаями упомянутыми въ «Перечнѣ» № 9 и 28, a на дняхъ, по указанію, я прочиталъ въ «Русской Старинѣ» (май, 1878 г.), что въ курмышскомъ уѣздномъ судѣ (Симб. губ.), 28 февраля, 1814 г., слушалось дѣло о стукахъ, бросаніи камней и другихъ вещей въ домъ крестьянки Раздьяконовой, проживавшей въ Курмышѣ; судъ виновныхъ не нашелъ и постановилъ дѣло «предать суду Божію».