БЕНЕФИЦІЯ. На церковномъ латинскомъ языкѣ beneficium ecclesiasticum обнимаетъ какъ officium или ministerium, самую должность съ ея обязанностями, такъ и вознагражденіе за ея исполненіе‚ stipendium или praebenda, и поэтому должно быть отличаемо отъ commenda, подъ которымъ разумѣется пользованіе церковными доходами безъ несенія соотвѣтствующихъ обязанностей, и отъ pensio, подъ которой разумѣется пользованіе частью церковнаго дохода въ вознагражденіе за исполненныя обязанности. Въ первенствующей церкви не было бенефицій, вся собственность церкви складывалась вмѣстѣ и находилась подъ управленіемъ епископа: доходы подѣлялись между епископомъ и духовенствомъ, церковью и бѣдными. Съ теченіемъ времени однако, когда каждая епископская церковь выросла въ діоцезъ, и каждый діоцезъ подѣлился на приходы, большія пожертвованія имуществомъ, дѣлавшіяся церкви, естественно стали распредѣляться, и соотвѣтствующая доля предоставлялась каждой приходской церкви на поддержаніе ея священнослужителя. Примѣры такого порядка встрѣчаются уже въ VI вѣкѣ, а въ XI развитіе это было почти уже закончено. Какъ всякая мірская собственность основывалась на системѣ лена, такъ и вся церковная собственность основывалась на системѣ бенефицій, и между этими двумя системами не было другихъ различій кромѣ тѣхъ, которыя естественно возникаютъ изъ различія между церковью и государствомъ, ихъ характера и ихъ цѣли. Назначеніе на бенефицію, provisio или institutio каноника, предполагало избраніе достойнаго кандидата (designatio) и предоставленіе бенефиціи кандидату, collatio, convenio, или въ собственномъ смыслѣ institutio. Въ дѣлѣ beneficia majora назначеніе кандидата часто совершалось посредствомъ избранія, какъ напр. капитулами; или чрезъ назначеніе, какъ напр. королемъ, и тогда слѣдовало папское confirmatio или institutio. При beneficia minora избраніе часто состояло въ простомъ presentatio patroni, послѣ чего слѣдовало епископское admissio. Условія для законнаго назначенія состояли въ томъ, чтобы бенефиція была вакантная, чтобы кандидатъ былъ достойное лицо, чтобы не происходило симоніи, чтобы кандидатъ не занималъ никакихъ другихъ бенефицій, и проч., — условія, которыя естественно подсказывались простымъ здравымъ смысломъ, но которыя римская церковь часто нарушала самымъ возмутительнымъ образомъ.
ПБЭ/ДО/Бенефиция
< ПБЭ
| ← Бенедиктинскіе издатели | Бенефиція | Бентлей, Ричардъ → |
 Словникъ: Археологія — Бюхнеръ. Источникъ: т. 2: Археологія — Бюхнеръ, стлб. 391—392 ( сканъ · индексъ ) |