АДРАММЕЛЕХЪ. 1) Одинъ изъ сепарваимскихъ признававшихся ассиріянами боговъ, перенесенныхъ въ Самарію (4 Цар. 17, 31). Въ жертву ему приносились дѣти. Имя его, повидимому, состоитъ изъ словъ Адаръ, означающаго самое наименованіе бога, и мелекъ, по-ассирійски маликъ, „царь“, которое часто является просто почетнымъ эпитетомъ. Адраммелехъ, повидимому, есть другое названіе для бога Шамсу или Солнца, и въ развалинахъ города Сиппара открыто изображеніе этого бога, вся обстановка котораго указываетъ на его сходство съ Молохомъ Финикіи. — 2) Сынъ и убійца Сеннахирима, царя ассирійскаго (4 Цар. 19, 37; Ис. 37, 38), называемый Адрамеломъ у Моисея Хоренскаго (1, 23), и Ардремузаномъ у Евсевія. Онъ съ своимъ братомъ Сарасаромъ убили своего отца въ храмѣ бога Несроша, но не могли овладѣть престоломъ. Они сами принуждены были искать убѣжища въ Арменіи. Въ Ассирійскихъ текстахъ еще не найдено разсказа объ этомъ отцеубійствѣ; но изъ нихъ видно, что этотъ періодъ былъ очень смутный, и что Саргонъ, отецъ Сеннахирима, самъ погибъ отъ убійства; его предшественникъ, Салманассаръ, вѣроятно, подвергся той же участи. Эти тексты показываютъ еще, что Арменія находилась въ это время въ войнѣ съ Ассиріей, что она сильно страдала отъ войскъ Саргона, сдерживала войска Сеннахирима, и что поэтому убійцы этого государя естественно должны были тамъ именно искать себѣ убѣжища, такъ какъ были увѣрены въ благосклонномъ пріемѣ. Вавилонскія клинописи говорятъ больше: Ассирія естественно никогда не говоритъ о томъ, что не служитъ къ ея чести; но вавилоняне были въ то время врагами ассиріянъ, и поэтому у нихъ можно искать подтвержденія библейскаго разсказа. И, дѣйствительно, въ историческомъ сборникѣ, извѣстномъ подъ названіемъ „Вавилонской Хроники“, говорится: „двадцатаго числа мѣсяца Тебета, Сенахирима, царя ассирійскаго, убилъ его сынъ“.
Th. G. Pinches, The Babylonian Chronicle, рр. 3, 8, 24; A. Н. Sayce, Dynastic tablets of the Babylonians въ Records of the past, новая серія, t. I, p. 28.