_3876_-_Copy.jpg){kind=link}
АММОН или АММУН (Amoun — песчаный, егип. или греч., — Серг. Мес.), преп., жил в IV в., был собратом и собеседником Антония Вел. и является одним из видных представителей египетского монашества, в самую цветущую пору его развития, хотя сохранившиеся сведения об этом преп. подвижнике крайне скудны. — Египтянин родом, он в детстве лишился родителей и остался на попечении родственников. Когда ему исполнилось 22 года, его заставили жениться, и вот — с этого момента и начинается его подвижническая жизнь. Он убеждает свою жену жить девственно, оставаться вместе, но быть братом и сестрою в их брачных отношениях, сохраняя полное целомудрие. Это особый вид добровольного подвижничества ради спасения души, встречаемый во многих житиях святых. И они начали жить совместно: днем он и она, каждый за своим делом, при возможном воздержании от излишней пищи, ночью — общая молитва и затем — раздельная жизнь с соблюдением безусловного целомудрия. Так прожили они восемнадцать лет, храня свое девство и стараясь трудом и молитвою угодить Богу. Наконец, чтобы не самим только пребывать в добродетельном воздержании от страстей и земных привязанностей, но и других своим примером побудить к более совершенной и святой жизни, они разлучаются: преп. Ам. удаляется на Нитрийскую гору, в 80 милях от Александрии, предается совершеннейшей отшельнической жизни и собирает вокруг себя множество учеников — анахоретов; жена его собирает в своем доме женщин, устраивает общину девственниц и становится их настоятельницей. Проводя жизнь в трудах и подвигах, день и ночь служа Богу, преп. Ам. пробыл в пустыне 22 года, до конца жизни и был удостоен от Бога дара исцелений — «исцелял различные болезни приходивших к нему человеков» (Дм. Рост.). Св. Афанасий Вел. в житии Антония В. указывает на близкие, сердечные отношения преп. Ам. к основоположнику иноческого жития, Вел. Антонию. Последний, по рассказу Афанасия В., провидя кончину бл. Ам., позвал его, через своих учеников, к себе, чтобы повидаться с ним в последний раз, побеседовать и помолиться вместе, а потом, в час его кончины «видел душу его от ангелов с веселием на небо возносиму» и сообщил об этом ученикам. Преп. Аммон сконч. ок. 350—З57 г. Пам. его в Прав. Мес. 4 окт.
О преп. Ам. см. у Палладия, Лавсаик, гл. 8; у Руфина, Жизнь отцев, гл. 30; у Сократа, Ц. Ист. 4, 23, у Созомена, Ц. Ист. кн. I, гл. 14; Афан. Алекс. Жизнь св. Ант., 32. Мен. В. и Прол. (по Палладию), в Чт.-Мин. Мак. — проложное чтение, у Дим. Рост. — по Палладию и др. древним (под 4 окт.). Сохранились приписываемые ему поучения — см. в изд. Твор. св. Ефрема Сирина, 1695 г. (Фосса), p. 499—503, кроме того в древнем (египетском) Патерике под именем аввы Аммона приводятся несколько учительных изречений — см. у Rossweld'а: Vitae Patrum, 1628 p. 562 и сл., Минь, Патр. Гр., 65, p. 71 и сл., русск. перевод, М. 1874 г. стр. 39, 58, 133, 193 и др. О св. Амм. см. у Филарета. Истор. уч. об отцах цер., 1882 г., т. II, 30; Казанского, Истор. правосл. монаш. II, 1—20.