| 613 | АММ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АММ | 614 |
лишился родителей и остался на попеченіи родственниковъ. Когда ему исполнилось 22 года, его заставили жениться, и вотъ — съ этого момента и начинается его подвижническая жизнь. Онъ убѣждаетъ свою жену жить дѣвственно, оставаться вмѣстѣ, но быть братомъ и сестрою въ ихъ брачныхъ отношеніяхъ, сохраняя полное цѣломудріе. Это особый видъ добровольнаго подвижничества ради спасенія души, встрѣчаемый во многихъ житіяхъ святыхъ. И они начали жить совмѣстно: днемъ онъ и она, каждый за своимъ дѣломъ, при возможномъ воздержаніи отъ излишней пищи, ночью — общая молитва и затѣмъ — раздѣльная жизнь съ соблюденіемъ безусловнаго цѣломудрія. Такъ прожили они восемнадцать лѣтъ, храня свое дѣвство и стараясь трудомъ и молитвою угодить Богу. Наконецъ, чтобы не самимъ только пребывать въ добродѣтельномъ воздержаніи отъ страстей и земныхъ привязанностей, но и другихъ своимъ примѣромъ побудить къ болѣе совершенной и святой жизни, они разлучаются: преп. Ам. удаляется на Нитрійскую гору, въ 80 миляхъ отъ Александріи, предается совершеннѣйшей отшельнической жизни и собираетъ вокругъ себя множество учениковъ — анахоретовъ; жена его собираетъ въ своемъ домѣ женщинъ, устраиваетъ общину дѣвственницъ и становится ихъ настоятельницей. Проводя жизнь въ трудахъ и подвигахъ, день и ночь служа Богу, преп. Ам. пробылъ въ пустынѣ 22 года, до конца жизни и былъ удостоенъ отъ Бога дара исцѣленій — «исцѣлялъ различныя болѣзни приходившихъ къ нему человѣковъ» (Дм. Рост.). Св. Аѳанасій Вел. въ житіи Антонія В. указываетъ на близкія, сердечныя отношенія преп. Ам. къ основоположнику иноческаго житія, Вел. Антонію. Послѣдній, по разсказу Аѳанасія В., провидя кончину бл. Ам., позвалъ его, чрезъ своихъ учениковъ, къ себѣ, чтобы повидаться съ нимъ въ послѣдній разъ, побесѣдовать и помолиться вмѣстѣ, а потомъ, въ часъ его кончины «видѣлъ душу его отъ ангеловъ съ веселіемъ на небо возносиму» и сообщилъ объ этомъ ученикамъ. Преп. Аммонъ сконч. ок. 350—З57 г. Пам. его въ Прав. Мѣс. 4 окт.
О преп. Ам. см. у Палладія, Лавсаикъ, гл. 8; у Руфина, Жизнь отцевъ, гл. 30; у Сократа, Ц. Ист. 4, 23, у Созомена, Ц. Ист. кн. I, гл. 14; Аѳан. Алекс. Жизнь св. Ант., 32. Мен. В. и Прол. (по Палладію), въ Чт.-Мин. Мак. — проложное чтеніе, у Дим. Рост. — по Палладію и др. древнимъ (подъ 4 окт.). Сохранились приписываемыя ему поученія — см. въ изд. Твор. св. Ефрема Сирина, 1695 г. (Фосса), p. 499—503, кромѣ того въ древнемъ (египетскомъ) Патерикѣ подъ именемъ аввы Аммона приводятся нѣсколько учительныхъ изреченій — см. у Rossweld'а: Vitae Patrum, 1628 p. 562 и сл., Минь, Патр. Гр., 65, p. 71 и сл., русск. переводъ, М. 1874 г. стр. 39, 58, 133, 193 и др. О св. Амм. см. у Филарета. Истор. уч. объ отцахъ цер., 1882 г., т. II, 30; Казанскаго, Истор. правосл. монаш. II, 1—20.
АММОНЪ, преп. Печерскій. — Въ «Сказаніи о житіи святыхъ въ пещерѣ преп. Ѳеодосія почивающихъ» говорится о немъ: «За благословеніемъ (съ благословенія) игумена ходилъ до Святой Горы и до Іерусалиму, кланяючись мѣстамъ святымъ и ревнуючи житію святыхъ великихъ отецъ, а потомъ вернувшись, такъ жилъ свято, иже за него многіе образецъ иноческаго житія брали у старости» (Филаретъ, Русск. свят., авг. 28). Мощи его почиваютъ въ Ѳеодосіевой пещерѣ; память совершается 28 авг. — (Истор. слов. о свят., Филар., Серг., Мѣсяц. и Жит. св.).
АММОНИТЯНЕ — потомки Аммона, незаконнаго сына Лота, отъ его младшей дочери Бенъ-Амми (Быт. 19, 38). Названіе это встрѣчается въ ассирійскихъ надписяхъ, сначала при Салманассарѣ II (858—823), наконецъ, при Ассуръ-Аддонѣ (681—668), въ формѣ битъ-Амманъ (домъ Аммона). Аммонитяне, будучи родственны съ израильтянами по крови и языку, жили за Іорданомъ въ области, лежащей отъ рѣки Арнона до Іавока. Аммонитяне были враги Израиля. Въ религіи они были грубые идолопоклонники: ихъ богомъ былъ Молохъ или Мелкомъ (3 Цар. 11, 5. 7), который, въ сущности, былъ то же, что
