АЛЕКСАНДР (Светлаков), епископ калужский. — В мире Андрей Иванович, родился в 1839 г., сын пономаря сибирской епархии. Образование получил в сибирской семинарии, по окончании которой, в 1860 г., рукоположен во священника. В 1871 г., овдовев, поступил в казанскую духовную академию. По окончании академического курса служил законоучителем нижегородской мужской гимназии. В 1881 г., за сочинение „История иудейства в Аравии и влияние его на учение корана“, удостоен степени магистра богословия. В 1883 г. принял монашество и назначен ректором вифанской семинарии, в 1885 г. хиротонисан во епископа можайского, викария московской митрополии. В 1892 г. переименован во епископа дмитровского, первого викария. Во время болезни митрополита Леонтия управлял некоторое время московскою митрополией. 29 января 1894 г. назначен в Калугу, где, на 57-м году жизни, и скончался 8 октября 1894 г.
Будучи священником в приходе, заселенном инородцами, преосвященный отличался усердным проповедованием слова Божия. Он имел редкий дар импровизации. Затем, когда он получил высшее образование и занял более высокое положение, он открыл себе более обширную кафедру, чем какая может вместиться в храме, и сделался усердным работником духовной литературы. Кроме множества статей, напечатанных в разных духовных журналах — „Чтениях в Обществе Любителей духовного просвещения“, в „Душеполезном Чтении“, „Страннике“, „Православном Обозрении“, „Московских Церковных Ведомостях“ и „Калужских Епархиальных Ведомостях“, преосвященный издал следующие сочинения: „Уроки по предмету православного катихизиса“, чч. 1, 2 и 3. М. 1889 г.; „Иисус Христос по евангелию“, 4 выпуска, М. 1891—1893 гг.; „Нравоучительные уроки священника к бывшим прихожанам, в письмах“, М. 1888 г.; „Слова, речи и поучения", т. I и II, М. 1889—1894 гг.; „Евангельские чтения на славянском наречии с подстрочными примечаниями и объяснениями для народных школ", 4-е изд. М. 1892 г.; „Саввино-сторожевский монастырь близ Звенигорода“; „Церковь англиканская по праву ли присвояет название кафолической“, 2-е изд. М. 1890 г.; «О необходимых признаках истинности св. Церкви», 2-е изд. М. 1894 г.; «Изъяснение учения православной Церкви о церкви, церковной иерархии, благодати и таинствах, с приложением статьи о загробной жизни»; «Поминовение усопших по учению православной Церкви», 2-е изд. М. 1895 г.; «Учение преп. Иоанна Дамаскина о почитании свв. икон»; «Учение о таинствах крещении и миропомазании»; «Учение о таинствах покаянии и елеосвящении»; «Учение о царской власти и о почитании ея»; «Необходимость и история свв. храмов»; «Учение св. Иоанна Златоустого о важности чтения Свящ. Писания»; «Нравственное значение благотворительности»; «Пиршество Иродово», М. 1893 г.; „Вред от пристрастия к вину“, М. 1895 г.; „Материнские заботы св. Церкви о приготовлении верующих к св. посту, как времени покаяния“, 2-е изд. М. 1895 г.; „Св. великий пост“, М. 1893 г.; „Спасительность великого поста“, М. 1893 г.: „О почитании праздников церковных“, 2-е изд. М. 1895 г.; „Рождество Пресвятой Богородицы“; „Введение во храм Пресв. Богородицы“; „Благовещение Пресв. Богородицы“; „Успение Пресв. Богородицы“, 2-е изд. М. 1895 г.; „Рождество Христово“, М. 1893 года; „Сретениф Господне“, М. 1893 г.; „Крещение Господне“, М. 1892 г.; „Торжественный вход Спасителя в Иерусалим“; „Светлое Христово воскресение». 2-е изд. М. 1895 г.; „Вознесение Господне“, 2-е изд. М. 1895 г.; «День Пятидесятницы», 2-е изд. М. 1895 г.; «Воздвижение честного и животворящего креста Господня“; „Первый псалом — Блажен муж“ „Псалом 90-й — Живый в помощи“; „По поводу зрелищных представлений и разных мирских увеселений в великом посте“; „Акты свв. мучеников и религиозно-нравственное их значение“; „Житие и страдание св. муч. Антипы“; Жития свв. мучеников Власия, преподобного Иоанна Кассиана, преподобной Марии Египетской, св. равноапостольного князя Владимира, святителя Тихона Задонского, великомученицы Варвары — все отдельными брошюрами; „К торжеству 500-летия памяти преподобного Сергия, радонежского чудотворца, со дня блаженной кончины его“, М. 1892 года; „В назидание русскому народу. Нравственный характер в бозе почившего государя императора Александра III“, М. 1895 года; „О крестном знамении“; „Псалтырь св. царя и пророка Давида“; „Начало христианства на Руси. Св. вел. княгиня Ольга“; и неск. других. Незадолго до своей кончины преосвященный начал печатать в „Душеполезном Чтении" сочинение: „Божественные достоинства учения свв. апостолов“, но за смертию автора сочинение это осталось не оконченным.
Преосв. Александр, хотя не получил специального музыкального образования, но был искусным знатоком пения и музыки и композитором духовных песнопений. Из его композиций наиболее известны: „Божественная литургия св. Иоанна Златоуста“, М., лит. В. Гроссе; „Литургия преждеосвященных даров“; „Служба препод. Сергию“, написанная к юбилею 500-летнему со дня кончины преподобного; „На реках вавилоновых“; две „Херувимских“; „Догматики 8-и гласов“ — рукопись и некоторые каноны на двунадесятые праздники; „Единородный Сыне“; гимн „Надежду мою в Бозе полагаю“, св. Димитрия ростовского. Все музыкальные композиции преосвященного, по некоторым отзывам, чужды искусственности, умилительны, мелодичны и отличаются глубоко-трогательным и возвышенным характером. Он написал и теоретическое сочинение — „Реализм в церковном пении“, М.
Как истинный литератор, преосвященный заботился и о распространении литературы в своей епархии. Он в Калуге открыл епархиальную библиотеку и по разным местам епархии книжные склады, при уездных соборах и других церквах. Способствовал открытию братств, церковно-приходских попечительств. Улучшил церковное хозяйство в своей епархии, радел об обновлении храмов. Вообще, и в епархиальной деятельности владыка выдавался своею ревностью о благе епархии. По личному характеру, это был человек весьма обходительный и достойный, возбуждавший повсюду в отношении к себе любовь, признательность и благодарность. Сведения биографические о преосвященном можно найти в брошюре: „Память преосвященного Александра, епископа Калужского“, Калуга, 1895 г., а также в „Калужских Епарх. Ведомостях“.