До сихъ поръ въ Двинѣ, на пространствѣ отъ Полоцка до Дзисны, показываютъ древніе камни съ изсѣченными на нихъ крестами и славянскими надписями, посвященные памяти Князя Полоцкаго Бориса Гинвиловича. Безъ сомнѣнія много изъ нихъ уничтожилось, но остались еще нѣкоторые, весьма любопытные, изображенные на прилагаемомъ на стран. 184 рисункѣ.
Камень, названный Борисомъ, лежитъ въ Двинѣ, въ пяти верст. отъ Полоцка, близъ лѣваго берега, напротивъ рва, находящагося на томъже берегу, прозваннаго Прориткомъ, и противъ имѣнія Герахта, находящагося на правомъ берегу рѣки.
Высота его со дна рѣки 4¾ локтя,[1] длина до 6 локтей, окружность до 16 локт. Это красный гранитъ; поверхность, выступающая изъ воды, отъ вывѣтренія фельдшпата сдѣлалась неровною, рябою. Напоромъ льдинъ или осыпью земли камень обернуло въ направленіи къ западу, такъ что надпись и крестъ теперь представляются въ обратномъ положеніи.
Подножіе креста состоитъ изъ трехъ ступеней; на крестѣ одна перекладина; надпись, снятую въ 1841 (см. фиг. 1), очень трудно разобрать; полагаютъ, что нѣкоторыя буквы ошибочно изсѣчены. Съ лѣвой стороны креста, на перекладинѣ, славянскія IX съ титломъ наверху:—Іисусъ Христосъ, съ правой славянскія-же I. К. А. означаютъ греческое ІКА, Спаситель; внизу въ трехъ строкахъ тоже славянскими буквами съ сокращеніями надпись: Господи, поможи рабу своему Борису.
Другой камень (надпись снята въ 1834), лежитъ въ Двинѣ, въ пяти верстахъ ниже города Дзисны, ближе къ правому берегу рѣки, между деревней Наковники на правомъ и корчмой Осиновка на лѣвомъ берегу. Это тоже гранитъ, округленный, какъ изображено въ фигурѣ 2-й; длина его около 6 локт., выш. надъ водой 3 л., въ окружности до 18 локт. Его хотѣли разорвать порохомъ, но, какъ говоритъ простой народъ, «камень не поддался;» онъ только треснулъ и часть креста, вычеканеннаго на немъ съ восточной стороны, отскочила сверху. Крестъ объ одной перекладинѣ, на подставкѣ, съ украшеніемъ изъ листьевъ по угламъ; вверху, по обѣимъ сторонамъ креста, какъ должно полагать, были буквы I. X. (Іисусъ Христосъ); подъ перекладиной, по лѣвую сторону креста буквы слав. Н. И. I., по правую К. А. Нико (Спаситель); ниже по обѣимъ сторонамъ двухъ-строчная слав. надпись: Господи, поможи рабу своему Борису.
Литовскій лѣтописецъ Стрыйковскій, плывя въ 1576 по Двинѣ отъ Витебска къ Динамюнду, видѣлъ въ разстояніи одной мили отъ Дзисны камень съ слѣдующею надписью: Вспоможи, Господи, раба своего Бориса, сына Гинвиловаго.[2] Теперь около Дзисны не видно камня съ этой надписью; должно полагать, что то камень ф. 2, къ надписи котораго, для поясненія, лѣтописецъ прибавилъ: сына Гинвиловаго.
Третій, самый большой камень находится почти на серединѣ Двины, въ семи верстахъ ниже Дзисны, между имѣніями Болотки съ правой и Повянужка съ лѣвой стороны рѣки; высота его отъ дна рѣки 4 локтя (въ сентябрѣ 1841 г. былъ залитъ водой до 3 локт.); окружность его 31 лок. Это сѣрый гранитъ; вѣроятію онъ нѣкогда былъ тоже опрокинутъ, судя по обороченному положенію креста. На ровной поверхности вычеканенъ большой греческій крестъ, въ 4 локтя 5 дюйм. (ф. 3). На высшей перекладинѣ по лѣвой сторонѣ креста греч. буквы, означающія Іисусъ, по правую Христосъ; на низшей Нико (Спаситель); подъ этой послѣдней, очень истертая, двухъ-строчная славянская надпись по обѣимъ сторонамъ креста; Господи поможи рабу X своему Борису. На подножіи въ начертанномъ кругѣ три черточки въ видѣ буквы Ш можетъ быть означали человѣческій черепъ. Наконецъ самый малый изъ этихъ камней находится на одной линіи съ вышеописаннымъ, но лѣвую сторону отъ берега, недалеко отъ устья рѣчки Повянужки, въ нѣсколькихъ шагахъ отъ берега. Это красный гранить, длиною въ 2½ л., шириною 2 л., толщиною ¾ л. На плоской его поверхности вычеканенъ крестъ въ видѣ изображеннаго въ фиг. 4., длиною въ локоть, съ круглымъ подножіемъ, повороченный къ востоку. По обѣимъ сторонамъ славянская надпись съ сокращеніями означаетъ сильный (СУЛН), — храбрый (ХРЪ) Борисъ (БОРЪ) святый (СТЪ). — Эта надпись теперь почти вовсе истерта.
Не подлежитъ сомнѣнію, что эти камни были посвящены памяти набожнаго Бориса Гинвиловича, Князя Полоцкаго, несмотря на то, что русскіе историки, не имѣя очевидныхъ доказательствъ, считаютъ его какъ будто баснословнымъ Княземъ Литовскимъ, не довѣряя авторитету Гвагнина, Стрыйковскаго, Стебельскаго и другихъ. Этотъ фактъ подтверждается родословною династіею князей литовско-полоцкихъ, выведенною авторомъ Исторіи литовскаго народа, Ѳеодоромъ Нарбутомъ.
«Мингайлло, сынъ Эрдивилла, В. Кн. Лит., передалъ велико-княжескій престолъ старшему сыну своему Тройнату Скармунтовичу; желая доставить и другому своему сыну, Гинвиллѣ, княжеское достояніе, онъ предпринялъ походъ противъ Полоцка, въ 1190 г. Независимые жители Полоцка, пользовавшіеся тогда свободой, вышли противъ Литвы и подъ Городиномъ или Городзцомъ въ рѣшительномъ бою за свою независимость почти всѣ погибли. Городинъ былъ взятъ и преданъ огню, а Полоцкъ отворилъ ворота побѣдителямъ. Такимъ образомъ возстало Княжество Литовско-Полоцкое. Мингайлло, владѣя Литвой и Новогродкомъ, не хотѣлъ самъ употреблять титула Князя Полоцкаго, а по утвержденіи владычества въ Полоцкѣ передалъ власть надъ нимъ сыну своему Гинвиллу, самъ-же умеръ въ Новогродкѣ Трокскомъ въ 1192 г.
Гинвилло Мингайлловичъ принялъ вмѣстѣ съ христіанскою вѣрой имя Іюрія и женился на Маріи, дочери Князя Тверскаго. Отъ этого брака родился сынъ Борко,[3] въ 1125, который основалъ городъ Оршу, и умеръ тамъ въ 1199 году.
Послѣ Гинвилла наслѣдовалъ сынъ его Борисъ Гинвилловичъ, и велъ продолжительную войну съ Смолянами, Витеблянами, Псковомъ и Новоградомъ. Въ 1201 г. Полочане, соединившись съ Литвою, напали на окрестности Великихъ-Лукъ, но были отражены жителями Новагорода.[4] Въ 1202 году Борисъ напалъ на Инфланты и осадилъ замокъ Икскулъ. Латыши или, какъ польскіе историки называютъ ихъ, Лотваки, не выдержавъ напора, откупились деньгами. Рижскій эпископъ, Албертъ, вооружившись въ замкѣ Гольмѣ съ инфлантскимъ (лифляндсікимъ) рыцарствомъ, разбилъ Полочанъ. Кн. Борисъ долженъ былъ отступить поспѣшно къ Полоцку лѣвымъ берегомъ Двины.[5]
Этотъ Князь Борисъ Гинвилловичъ былъ человѣкъ очень набожный; въ Полоцкѣ онъ построилъ церковь Св. Софіи на замкѣ, названную послѣ Софійскимъ Соборомъ, церковь Св. Спаса надъ рѣкой Полотой, въ трехъ верстахъ отъ города, при которой основанъ женскій монастырь и Церковь Св. Бориса и Глѣба съ мужескимъ при немъ монастыремъ подъ рѣкой Бѣльчицой.[6] Матеріалы для этихъ построекъ, кирпичъ, гипсъ, известь и пр. были привозимы изъ Лифляндіи, въ которой тогда было уже много нѣмецкихъ мастеровыхъ.
Незадолго до смерти, князь Борисъ возвратилъ городу Полоцку прежнія свободныя его права, отнятыя дѣдомъ его; онъ умеръ въ 1206 году[7] и похороненъ въ церкви Св. Софіи на замкѣ.
Послѣ Бориса наслѣдовалъ Полоцкимъ Княжествомъ сынъ его Рогвольдъ, родившійся въ 1164 и наименованный въ крещеніи Василіемъ; онъ княжилъ съ наслѣдственною властью въ Оршѣ, а въ Полоцкѣ былъ только княземъ конституціоннымъ. Князь Василій умеръ въ Дерптѣ; сынъ его Глѣбъ не имѣлъ потомства, а оставилъ только сестру Параскевію, родившуюся въ 1185; она была игуменьей Спасскаго Монастыря; отправясь въ Римъ, она тамъ окончила жизнь въ 1239 году и была причислена папою Григорьемъ X въ 1273-мъ году къ лику святыхъ.
По пресѣченіи линіи Гинвиллы, Княжество Литовско-Полоцкое разрушилось и Полоцкъ, разорвавъ связь съ Литвою, былъ безпрестанно тревожимъ сосѣдями, пока подъ именемъ Княжества Полоцкаго не сдѣлался частью обширныхъ владѣній Рингольда Литовскаго.»
Съ какою цѣлью древніе властелины или народъ оставляли эти священные памятники — позволено только угадывать. Можно предполагать, что эти камни были бросаемы на предѣлахъ обширныхъ владѣній Князя Бориса Гинвилловича; два камня, лежащіе въ серединѣ Двины, напротивъ устья рѣчки Повянужки, указывали вѣроятно на поворотъ границы; но въ такомъ случаѣ должно-бы было быть больше подобныхъ камней вверхъ по Двинѣ за Полоцкомъ и еще на сухой границѣ княжества. Можно еще полагать согласно съ Стрыйковскимъ, что Князь Борисъ, набожный[8] и воздвигшій столько церквей и монастырей, видѣвъ самъ въ Лифляндіи, во время своего похода, матеріалы, необходимые для построекъ своихъ, велѣлъ перевозить ихъ Двиной; но какъ плаваніе это при множествѣ подводныхъ гранитныхъ камней (которые и до сихъ поръ не истреблены) было очень опасно, то не пожелалъ-ли онъ, назнаменавъ самые большіе изъ нихъ крестами и надписями, такъ сказать, принесть ихъ въ жертву Богу, чтобъ испросить счастливое плаванье. Это предположеніе подтверждается бывшимъ у Кривичей обычаемъ ставить по дорогамъ камни съ надписями въ видѣ крестовъ; такъ означались набожныя поминовенія и желанія подданныхъ о счастіи ихъ князей.
Слѣдовательно эти шести-вѣковые памятники исторической рѣки, вмѣстѣ съ историческимъ камнемъ, найденнымъ въ 1818, около Орши, посвященнымъ памяти Князя Василья-Рогвольда Борисовича,[9] убѣдительно подтверждаютъ сказанія лѣтописцевъ (Гвагнинъ, Стрыйковскій и біографъ Св. Евфрозины, которые жили въ Полоцкѣ) и, кажется, въ исторіи не можетъ оставаться сомнѣнія о существованіи упомянутыхъ князей. Этотъ Фактъ древней русской исторіи поясненъ новооткрытыми древностями Бѣлорусскаго Края и повѣренъ съ указаніями народныхъ мѣстныхъ писателей. Мы приводимъ здѣсь это, чтобъ указать, какъ важны вообще новѣйшія розысканія и извѣстія историческія, помѣщаемыя въ современныхъ польскихъ изданіяхъ въ отношеніи къ русской исторіи. Основываясь на этомъ, мы будемъ сообщать въ Иллюстраціи любопытнѣйшія этого рода извѣстія, тѣмъ болѣе, что какъ вся древняя и нынѣшняя польская литература, такъ и историческая, почти не тронуты нашей журналистикой и потому весьма мало извѣстны публикѣ и писателямъ.[10]
Ром. Друцкой-Подберескій.
Примечания Править
- ↑ Локоть (lokiec) поменѣе аршина.
- ↑ Лѣтопись Стрыйковскаго и Стебельскій въ житіи С. С. Евфросиньi и Парасковіи 1781. Кояловичь на стр. 74 своей Лѣтописи тоже упоминаетъ объ огромномъ камнѣ среди Двины около Полоцка съ тою-же надписью, приведенною у него на Латинск. яз.; его повторилъ Свіыткій въ описаніи древней Польши стр. 234. vol. II.
- ↑ Лѣтопись Быховца такъ называетъ его.
- ↑ Карамзинъ. Т. III, стр. 94.
- ↑ Лифляндская лѣтопись Грубера.
- ↑ Лѣтопись Быховца и Стебельскій въ Житіи Св. Евфрозины и Парасковіи.
- ↑ Нарбутъ: Древнія дѣянія литовскаго народа. Т. III стр. 312.
- ↑ Рисунокъ камня (ф. 4-я) доказываетъ, какъ Князя Бориса уважали подданные; они называли его святымъ, но онъ никогда однако-же не былъ причисленъ Церковью къ лику святыхъ.
- ↑ Въ 1818 году, въ 19 верст. отъ Орши, найденъ большой камень съ изображеніемъ креста и съ надписью: въ лѣто 6670 (1171) мая 7 день доспеѣ Крстнемъ Рогвальду сыну Борисову. Нарбутъ.
- ↑ Разысканіемъ бѣлорусскихъ древностей въ Инфлантахъ наиболѣе занимается любитель отечественной исторіи, Графъ Адамъ Платеръ, котораго матеріалами мы пользовались для этой статьи.
|
Это произведение перешло в общественное достояние в России согласно ст. 1281 ГК РФ, и в странах, где срок охраны авторского права действует на протяжении жизни автора плюс 70 лет или менее.
Если произведение является переводом, или иным производным произведением, или создано в соавторстве, то срок действия исключительного авторского права истёк для всех авторов оригинала и перевода. |