О библиотеке московских государей в XVI столетии (Белокуров)/1898 (ДО)/Приложение I.3

О библіотекѣ московскихъ государей въ XVI столѣтіи — Краткія извѣстія о Максимѣ грекѣ
авторъ Сергѣй Бѣлокуровъ

См. Оглавленіе. Источникъ: Бѣлокуровъ С. А. О библіотекѣ московскихъ государей въ XVI столѣтіи. — Москва: Типографія Г. Лисснера и А. Гешеля, 1898.

3. „Изъ лѣтописныя книги Троице-Сергіева монастыря о Максимѣ грекѣ“.

Печатается по ркп. библіотеки Троице-Сергіевой лавры, Сборникъ XVIII в., № 662 (544), л. 104 об. и слѣд. См. Описаніе рукописей etc., М. 1878 г., ч. II, стр. 240. — Варіанты изъ. рукописей: а) собранія В. М. Ундольскаго (въ Московскомъ Публичномъ и Румянцевскомъ музеѣ), № 662, л. 46 и слѣд., XVIII в. См. Описаніе рукописей, М. 1870 г., стр. 50. Вслѣдъ за этимъ — чудо преп. Максима грека, бывшее 10 іюля 7159 г. (См. ниже стр. XL—XLI). Означается Ун. 4; и б) изъ ркп. древлехранилища М. П. Погодина № 1141 (въ Императ. Публичной библіотекѣ), лл. 535—537. Обозначается П 1.

Статья эта также есть въ ркп. Тверского музея № 150 (3237), Сборникѣ XVII в. См. Описаніе сихъ рукописей, сост. М. Н. Сперанскимъ, М. 1891 г., стр. 218.

Троицкія^[1] Сергівы лавры выписано из лѣ(то)писныя книги о Максімѣ грѣке.

При державѣ великаго князя Василіа Ивановича повеленіемъ его прислан изъ Грѣкъ царѣградскимъ аатріархомъ^[2] Святыя горы^[3] монахъ Максімъ грѣкъ^[4]. Рожденіе его от Арты града, градъ же Арты^[5] от Царяграда отстоитъ 18 дней^[6] и полднѣ; от Арты до Іерусалима толикоже на полупути межъ Царемъ-градомъ и Ерусалимомъ^[7]. Бѣ же сей Максімъ велми (л. 105) хитръ еллинскому, римскому и славенскому наказанію и от внѣшнихъ ученій ничтоже^[8] утаися от него и о божественнѣй^[9] философіи несытно^[10] рачителство имѣя. На Москвѣ же пребысть^[11] въ Чудовѣ монастыре. Егда же узрѣ у великаго князя въ царской книгохранителнице^[12] грѣческаго языка книгъ много и удивися и повѣда великому князю, яко ни в Грѣческой земли толико множество (л. 105 об.) книгъ^[13] не сподобихся видѣти, понеже латинстіи людіе издавна желаху восточныхъ^[14] учителей исписанія видѣти, но грѣчестіи царіе не изволиша тому быти отступления ради ихъ от православія. Егда же убо безбожніи турцы обладаша царствующимъ градомъ, тогда нѣцыи благочестивіи взяша множество грѣческих книгъ (да не до конца угаснетъ свѣтило грѣческаго православія от безбожных^[15] (л. 106) турокъ) и отплыша в Рим. Латини же улучиша время принесенныя от Грѣкъ книги преложиша во^[16] свой языкъ, а грѣческія книги сожгоша. И тако конечнѣ^[17] оскудѣ у Грѣкъ философія.

Монахъ^[18] же Максімъ пребысть у великаго князя^[19] 9 лѣтъ в добродѣнствіи и многіе книги преведе от грѣческаго языка на славенскій. Ненавидяй же добра роду человѣческому діаволъ наважденіемъ от нѣкоихъ оклевѣтанъ^[20] бысть блаженный (л. 106 об.) Максімъ великому князю, и еретикомъ его назваша и повеленіемъ великаго князя неповинный осужденъ бысть в заточеніе во Тверь. И пребысть 22 лѣта в заточеніи и от преосвященнаго епископа Тверскаго Акакія ослабу улучи по благословенію преосвященнаго Іоасафа митрополіта. Иніи же глаголютъ^[21], яко во Іосифовѣ монастыре прежде Твери былъ в темницѣ и ту святому Параклету канонъ (л. 107) написа углемъ по стенамъ. Таже по сихъ благословеніемъ преосвященнаго Макаріа митрополіта нача в^[22] церкви ходити и святыхъ пречистыхъ Таин причащатися. Видѣ же себѣ^[23] преподобный Максімъ крѣпцѣ от всѣхъ неправдуема и поносима и написа^[24] исповѣданіе о православнѣй вѣрѣ христіанстѣй и очищая себѣ от всѣхъ плевелъ еретическихъ. Написа^[25] же словеса обличителна на іудеянъ, и на^[26] еллинъ, (л. 107 об.) на латинъ и на агарѣнъ и иная многая словеса поучителна написавъ остави^[27]. Таже благочестивымъ великимъ княземъ Іоанномъ Васильевичем всея Россіи повеленіемъ его, а умоленіемъ Троицкаго Сергіева монастыря игумена Артеміа, изведенъ бысть из Твери и повелено ему жити въ Троицкомъ Сергіевѣ монастырѣ. И тако во старости глубоцѣ преставися ко Господу^[28] въ лѣто 7064.

Примѣчанія

1. Въ рук. П 1 слѣдующій заголовокъ: „мѣсяца генваря въ 21 день сказаніе вкратцѣ о житіи і о подвизѣхъ і отчасти сказаніе о чюдесѣх преподобнаго і богоноснаго отца нашего Максима грека инока святыя горы Афонскія архиморита обители Ватопедскія. Выписано із лѣтописныя книги Троицкаго Сергіева монастыря. Благослови отче. В лѣто 7023 при державѣ“ и пр…
2. вст. Феолиптомъ П 1.
3. Афонскія обители Ватопедскія от Благовѣщенія Богородицы мних П 1.
4. вст. при митрополите Варлааме московскомъ і всеа Русіи П 1.
5. Арта П 1; той Ун. 4.
6. дня и полъдня; и от Арты Ун. 4.
7. вст. был преже во святѣй горѣ Афонстѣй во обители Ватопедской архимаритомъ, ту і пострижеся П 1.
8. наказанино о внешнемъ и ничтоже утаися Ун. 4.
9. от божественныя Ун. 4.
10. неусыпное Ун. 4.
11. пребывалъ Ун. 4.
12. вст. з Ун. 4.
13. книгъ нѣтъ Ун. 4.
14. восточныехъ Ун. 4.
15. и безбожныехъ Ун. 4.
16. на Ун. 4.
17. конечнее Ун. 4.
18. мних П 1.
19. вст. Василія Іоанновича всеа Росіи П 1.
20. навожениемъ от некоих неветамъ Ун. 4.
21. ини же глаголю Ун. 4.
22. и к Ун. 4.
23. виде же о себе Ун. 4.
24. написана Ун. 4.
25. написана Ун. 4.
26. и на нѣтъ Ун. 4.
27. оставивъ; таже благочестивыемъ Ун. 4.
28. лета 7064-го году Ун. 4; въ лѣто 7064 і погребенъ бысть близ церкви сшествія святаго Духа по лѣвою страну угла. Богу нашему слава нынѣ и присно и во вѣки вѣком. Аминь. П 1. — Далѣе въ рукописяхъ Т 2, Ун. 4, П 1 идетъ разсказъ о 2 чудахъ, бывшихъ 10 іюля 159 г. съ Як. Софоновымъ и келейникомъ Іоанномъ на могилѣ преп. Максима грека. (См. ихъ ниже, стр. XL—XLI). Оканчивается этотъ разсказъ въ ркп. Т 2 словами: „…иные и видѣли. Написася въ лѣто от созданія мира 7186, от Рождества же Господня 1678 маіа въ 25 день“. Въ ркп. П 1 послѣднія слова: „а тѣ его Іоанновы неістовыя слова і люди слышали, а сидѣніе і пораженіе іные і видѣли. І от того дни повелѣніем архимарита Андреяна содѣлаша над ним часовню“; далѣе здѣсь слѣдуютъ (лл. 538 и 539) два тропаря и два кондака преп. Максиму греку. Въ ркп. Ун. 4: „а те ево Иоанновы неистовые слова и люди слышали и поражение иные и видели“; далѣе съ новой страницы выписки изъ Бол. Катихизиса, находившагося въ патр. ризницѣ.