Публикуется по: Великая Россия. 1919. 24 января. № 121. С. 5-6.
Открытое обращение к православному духовенству
правитьВ страшные дни междоусобной брани Православная Церковь заняла совершенно правильную позицию:
Не вмешиваясь в политическую борьбу, она подошла к современным событиям с чисто нравственной стороны. Она обратилась к народной совести.
Воззвания святейшего патриарха Тихона и открытое заявление Собора о единодушии всей Церкви с патриархом — акты глубокого религиозного и общественного значения. Ими определяется основная «линия поведения» церковной организации, поскольку она является активной силой не только «мистического», но и земного устроения.
Первое, определяющее слово произнесено. Но это лишь начало дела.
Остальное должна сделать вся Церковь. И прежде всего православное духовенство. Не патриарх и даже не Собор, а духовенство в его массе.
И если духовенство сознает ясно очередную задачу Церкви оно может сыграть громадную историческую роль в деле спасения нашей родины.
Речь идёт не о «подвиге», не о «мученичестве», не о высших конечных целях христианской жизни, — речь идёт о повседневной работе, великой по своим результатам и вполне осуществимой рядовыми священниками в условиях нашей современной жизни.
Высокие слова должны претвориться в высокое дело. С такой деловой меркой я и подхожу к вопросу о современных задачах Церкви и о роли духовенства в осуществлении этих задач.
В наши дни, когда все «спорят» и готовы в любой момент доказывать правоту свою силой оружия, — бесспорным считается, кажется, только одно:
— Россия погибает.
Кто будет спасать её? Армия? Да, армия совершает великое, героическое дело. Но может ли одно оружие, одна военная доблесть создать государство? Ясно, что рука об руку с армией должны идти живые, сознательные элементы тыла. Кто возьмёт на себя руководящую роль в создании новой России? Для этого нужна организованность. У нас активную политическую роль играют «партии». Могут ли они использовать свою организованную силу для возрождения Единой, Великой России?
Очевидно, не могут, потому что партийная рознь была одной из основных причин распада России, как же на этой розни может строиться какое бы то ни было единство?
Попытки создать беспартийную организацию для спасения родины, заведомо обречены на неуспех: всякая политическая «беспартийная» организация неминуемо превратится в новую политическую партию, которая встанет в оппозицию к другим политическим партиям и таким образом лишь увеличит их общее число.
Несчастие России можно было бы считать безвыходным.
Но у нас есть Церковь.
И это даёт новый, национальный выход из существующего положения.
Наш народ упал в бездну страшного духовного растления, и сила, созидающая его государственную жизнь, должна быть силой не только внешней, но и внутренней, не только физической, но и нравственной. Церковь потенциально обладает всеми данными, чтобы взять в свои руки дело организации живых сил страны во всём их объёме: она может и должна организовать людей и в смысле внешнем, и в смысле внутреннем.
Полтора года тому назад, когда большевизм ещё только начинал развращать Россию, я обратился к протопресвитеру военного и морского духовенства о. Шавельскому с просьбой освободить меня от должности проповедника при штабе 1-й армии. Я писал ему:
«Храм, единственное святое место и никакие ужасы вне стен храма не могут поколебать престола, на котором свершается Евхаристия. И когда злоба, жадность, всеобщее озверение достигнут величайшей силы, когда люди будут резать и душить друг друга и вся страна готова будет распасться в прах, тогда силы народа возьмут в свои руки дело спасения родины. Церковь будет тем нравственным фундаментом, на котором будет строиться Россия, ничего общего не имеющая ни с революцией, ни с социализмом».
Именно теперь это время и наступило. Пора строить!
Духовенство обязано начать организацию прихода применительно к современным общественным задачам.
В храме молятся люди всех «политических» партий без исключения. Церковь — организация надпартийная. Храмы — это единственные центры жизни, которые не надо «создавать», — они уже есть. Духовенству остаётся работать над готовым материалом. Для этого нужна маленькая энергия, хоть какая-нибудь инициатива. Прихожане существуют везде — достаточно поставить перед ними жизненные задачи данного момента.
Армия — вот та сила, на которую будет опираться государственная власть. И приходы — вот та общественно-духовная единица, на которую будет опираться грядущий правопорядок.
Но для этого приход должен состоять не из разрозненных объединяющихся только во время молитвы прихожан — он должен превратиться в сплочённую общественную организацию. Эта организация будет существенно отличаться от политических партий тем нравственным фундаментом, который будет лежать в её основании. Приходы выдвинут новых людей, сейчас стоящих «вне политики». Кандидаты, выставляемые приходами будут не люди, разделяющие ту или иную «политическую программу», — а прежде всего люди определённого, «нравственного ценза». Приходы мало-помалу могут взять в свои руки устроение местной жизни, а впоследствии и общегосударственной. Священники должны отчётливо сознать свои великие задачи и немедленно приступить к их осуществлению. Препятствий не встретится ни внешних, ни внутренних.
Регулярно собирайте приходские собрания. Разъясняйте, какое влияние на общественную жизнь может оказать «приход». Зовите к активной работе в приходе прихожан всех «партий». Организовывайте в своём приходе «братство». Введите взаимопомощь. Подумайте о просвещении. Подумайте о полезных и культурных развлечениях для прихожан. Словом, организуйте и религиозную, и нравственную, и общественную жизнь своего прихода. Общее несчастье сближает — и теперь почва для организации прихода более благоприятна, чем когда-либо раньше. Храмы — это те же острова, которые не захлестнула современная смута. Все чувствуют это. И инстинктивно «жмутся» к церковной ограде. Пастырям остаётся широко распахнуть двери этой ограды и впустить в неё измученный народ.
Цель моего обращения к православному духовенству практическая. Я не имею ввиду подымать теоретических «споров». Говорили русские люди достаточно. Будет! Я хочу предложить немедленно перейти к делу. Район, занятый Добровольческой армией, охватывает многие епархии, а в дальнейшем, Бог даст, охватит епархии и всей России. А потому духовенству при Добровольческой армии и возможно взять на себя объединение всех разрозненных усилий отдельных приходов и епархий в одно целое и дать возможность объединённым приходам идти с армией рука об руку. Протопресвитер военного и морского духовенства о. Георгий Шавельский предложил мне во время моих объездов с проповедью в районах, занятых Добровольческой армией, обращаться и к священникам и мирянам с призывом организовывать братства, кружки и т. д. в целях объединения православных людей для осуществления общерелигиозных и общегосударственных задач.
И я прошу духовенство, уже работающее в этом направлении или желающее теперь приступить к работе, откликнуться на мой призыв.