НЕИЗДАННЫЙ ЧААДАЕВ править
Из неизвестных рукописей Чаадаева. — 5 новых «философических писем». — Кто автор «мистического дневника?» — Европа и Чаадаев. править
Медленно подвигающийся разбор национализированных Архивов и частных собраний приносит нам все новые и новые находки и открытия, удивляющие и радующие своей неожиданностью.
Изучение одного из таких архивов, принадлежавшего раньше петербургскому коллекционеру и собирателю П. Я. Дашкову, привело недавно Д. И. Шаховского к обнаружению громадного количества новых рукописей известного мыслителя начала XIX века П. Я. Чаадаева, — рукописей, о которых не знал даже такой общепризнанный знаток, как покойный М. О. Гершензон.
О размерах находки лучше всего говорят цифры. Если учесть все рукописи Чаадаева (отдельные сочинения, отрывки, письма, записки и т. д.), найденные Шаховским в архиве Дашкова (а отчасти — в архиве акад. А. Н. Пыпина и некоторых других), то они составят коллекцию из… 175 номеров. Находка, таким образом, увеличивает литературное наследство Чаадаева ровно вдвое.
К известным до сих пор четырем «Философическим письмам» Чаадаева находка присоединяет 5 новых «писем», до сих пор совершенно неизвестных.
После этой находки Чаадаев окончательно перестает быть «писателем без писаний», как его назвал в свое время, кажется, Вигель и каким он прочно вошел в историю русской литературы и русской общественной мысли.
Исследователь получает сейчас в свое распоряжение законченную систему «Философических писем», в количестве 8-ми. Д. И. Шаховским установлено, что «письма», обычно называемые 2-м и 3-м в действительности являются 6-м и 7-м. «Письмо», называемое 4-м и касающееся вопросов архитектуры, по замыслу Чаадаева, оказывается, на должно было входить в серию «писем» и включено туда историками литературы ошибочно. Новонайденные «письма» являются «письмами» 2, 3, 4, 5, и 8-м. Они касаются общефилософских предпосылок мировоззрения Чаадаева и трактуют отдельные философские проблемы. Восьмое «письмо» подводит итоги серии.
Чаадаев говорит здесь об ожидаемом им перевороте — о революция, которая должна привести к полному уничтожению социальных и национальных перегородок.
Откуда новые «философические письма» попали к П. Я. Дашкову.
Известно, что они были отобраны при обыске 1836 года у Чаадаева, проживавшего тогда в Москве на Ново-Басманной улице. Все говорило за то, что «письма» должны были находиться в архиве Департамента полиции, но М. Лемке, искавший эти рукописи в бумагах Третьего Отделения, должен был притти к выводу, что бумаг, отобранных у Чаадаева, там нет. Д. И. Шаховской считает, что они после обыска попали в личный архив министра народного просвещения С. С. Уварова, (а может быть, даже и графа Бенкендорфа), а оттуда к П. Я. Дашкову и после Октябрьской революции, — в Пушкинский дом Академии Наук.
3 новонайденные «Философических письма» написаны собственноручно Чаадаевым — его типичным мелким почерком. Остальные два написаны переписчиком.
Кроме этого, Д. И. Шаховской нашел новые экземпляры уже известных «писем», представленные Чаадаевым в цензуру и ею не пропущенные. Многочисленные поправки, сделанные рукою Чаадаева дают совершенно новую редакцию этих «писем».
Другое важное открытие Д. И. Шаховского касается так называемого «Мистического Дневника» Чаадаева, находку которого М. О. Гершензон считал своей заслугой и который у Плеханова вызвал такие слова:
— Он производит до последней степени тяжелое впечатление; кажется, что это — записки, человека, пораженного полным психическим расстройством…
После исследований Д. И. Шаховского можно сказать с достоверностью, что этот дневник принадлежит не Чаадаеву, а написан другом Чаадаева и декабриста Якушкина — Облеуховым.
Историческое значение новых «писем» Чаадаева и вообще его бумаг — огромно. Они вполне заслуживают своего издания, конечно, с оответствующими научными комментариями.
Недаром Плеханов, заканчивая свою известную статью о Чаадаеве, пишет:
— Пора нам, наконец, получше ознакомиться с образом мыслей и историей умственного развития наших замечательных людей, (т. XXIII, с. 23).