Неизданный Чаадаев (Чаадаев)

Неизданный Чаадаев
автор Петр Яковлевич Чаадаев
Опубл.: 1929. Источник: az.lib.ru

НЕИЗДАННЫЙ ЧААДАЕВ

править

Из неизвестных рукописей Чаадаева. — 5 новых «философических писем». — Кто автор «мистического дневника?» — Европа и Чаадаев.

править

Медленно подвигающийся разбор национализированных Архивов и частных собраний приносит нам все новые и новые находки и открытия, удивляющие и радующие своей неожиданностью.

Изучение одного из таких архивов, принадлежавшего раньше петербургскому коллекционеру и собирателю П. Я. Дашкову, привело недавно Д. И. Шаховского к обнаружению громадного количества новых рукописей известного мыслителя начала XIX века П. Я. Чаадаева, — рукописей, о которых не знал даже такой общепризнанный знаток, как покойный М. О. Гершензон.

О размерах находки лучше всего говорят цифры. Если учесть все рукописи Чаадаева (отдельные сочинения, отрывки, письма, записки и т. д.), найденные Шаховским в архиве Дашкова (а отчасти — в архиве акад. А. Н. Пыпина и некоторых других), то они составят коллекцию из… 175 номеров. Находка, таким образом, увеличивает литературное наследство Чаадаева ровно вдвое.

К известным до сих пор четырем «Философическим письмам» Чаадаева находка присоединяет 5 новых «писем», до сих пор совершенно неизвестных.

После этой находки Чаадаев окончательно перестает быть «писателем без писаний», как его назвал в свое время, кажется, Вигель и каким он прочно вошел в историю русской литературы и русской общественной мысли.

Исследователь получает сейчас в свое распоряжение законченную систему «Философических писем», в количестве 8-ми. Д. И. Шаховским установлено, что «письма», обычно называемые 2-м и 3-м в действительности являются 6-м и 7-м. «Письмо», называемое 4-м и касающееся вопросов архитектуры, по замыслу Чаадаева, оказывается, на должно было входить в серию «писем» и включено туда историками литературы ошибочно. Новонайденные «письма» являются «письмами» 2, 3, 4, 5, и 8-м. Они касаются общефилософских предпосылок мировоззрения Чаадаева и трактуют отдельные философские проблемы. Восьмое «письмо» подводит итоги серии.

Чаадаев говорит здесь об ожидаемом им перевороте — о революция, которая должна привести к полному уничтожению социальных и национальных перегородок.

Откуда новые «философические письма» попали к П. Я. Дашкову.

Известно, что они были отобраны при обыске 1836 года у Чаадаева, проживавшего тогда в Москве на Ново-Басманной улице. Все говорило за то, что «письма» должны были находиться в архиве Департамента полиции, но М. Лемке, искавший эти рукописи в бумагах Третьего Отделения, должен был притти к выводу, что бумаг, отобранных у Чаадаева, там нет. Д. И. Шаховской считает, что они после обыска попали в личный архив министра народного просвещения С. С. Уварова, (а может быть, даже и графа Бенкендорфа), а оттуда к П. Я. Дашкову и после Октябрьской революции, — в Пушкинский дом Академии Наук.

3 новонайденные «Философических письма» написаны собственноручно Чаадаевым — его типичным мелким почерком. Остальные два написаны переписчиком.

Кроме этого, Д. И. Шаховской нашел новые экземпляры уже известных «писем», представленные Чаадаевым в цензуру и ею не пропущенные. Многочисленные поправки, сделанные рукою Чаадаева дают совершенно новую редакцию этих «писем».

*  *  *

Другое важное открытие Д. И. Шаховского касается так называемого «Мистического Дневника» Чаадаева, находку которого М. О. Гершензон считал своей заслугой и который у Плеханова вызвал такие слова:

— Он производит до последней степени тяжелое впечатление; кажется, что это — записки, человека, пораженного полным психическим расстройством…

После исследований Д. И. Шаховского можно сказать с достоверностью, что этот дневник принадлежит не Чаадаеву, а написан другом Чаадаева и декабриста Якушкина — Облеуховым.

*  *  *

Историческое значение новых «писем» Чаадаева и вообще его бумаг — огромно. Они вполне заслуживают своего издания, конечно, с оответствующими научными комментариями.

Недаром Плеханов, заканчивая свою известную статью о Чаадаеве, пишет:

— Пора нам, наконец, получше ознакомиться с образом мыслей и историей умственного развития наших замечательных людей, (т. XXIII, с. 23).

А. Кут.
"Литературная Газета", № 6, 1929