Глава четырнадцатая.
О духовномъ мирѣ сердца.
Сердце твое, возлюбленный, создано Богомъ для того одного, чтобъ оно любило Его единаго и служило Ему обителію. Почему Онъ взываетъ къ тебѣ, чтобы ты предалъ Ему свое сердце, говоря: сыне, даждь Ми сердце (Прит. 23, 26). Но какъ Богъ есть миръ, превосходящій всякій умъ, то всячески необходимо, чтобъ сердце, хотящее пріять Его въ себя, было мирно и свободно отъ всякаго смятенія; ибо только въ мирѣ мѣсто Его, какъ поетъ св. Давидъ (Пс. 75, 3). Попекись же паче всего установить и утвердить сердце свое въ мирномъ устроеніи; такъ чтобы всѣ твои добродѣтели, всѣ дѣланія и подвиги были направлены къ стяжанію сего мира, наипаче же твои доблестныя дѣла борьбы съ врагами твоего спасенія, какъ сказалъ великій безмолвникъ Арсеній: „все твое попеченіе обрати на то, чтобъ внутреннее твое устроеніе было по Богу, и побѣдишь внѣшнія страсти.“
Миръ сердца возмущаютъ страсти; не допускай страстей до сердца, и оно всегда будетъ мирно. Борецъ въ невидимой брани стоитъ во всеоружіи у вратъ сердца и отражаетъ покушающихся войти въ него и возмутить его. И пока мирно сердце, побѣда надъ нападающими не затруднительна. Миръ сердца — и цѣль брани духовной, и самое мощное средство для одержанія побѣды въ ней. Почему, когда страстное смятеніе прокрадется въ сердце, не бросайся на страсть, чтобъ побороть ее, а сойди поскорѣе въ сердце, и напрягись умирить его. Какъ только умирится сердце, и борьбѣ конецъ.
Жизнь человѣка не что иное есть, какъ непрерывная брань и непрестанное искушеніе, какъ сказалъ Іовъ: не искушеніе ли житіе человѣку на земли (7, 1)? Искушеніе вызываетъ борьбу, — и вотъ брань. По причинѣ сей-то брани должно тебѣ всегда бодрствовать, и всякимъ храненіемъ блюсти сердце свое и надзирать надъ нимъ, чтобъ оно было мирно и упокоенно. Когда подымется въ душѣ твоей какое-либо смутительное движеніе, возстань съ ревностію на подавленіе его и умиротвореніе сердца, чтобъ не уклониться тебѣ съ правой стези, подъ дѣйствіемъ сего смятенія. Ибо сердце человѣческое похоже на гирю часовую и на руль корабельный. Облегчи или утяжели гирю, тотчасъ измѣнится движеніе всѣхъ колесъ часовыхъ и стрѣлки часовъ перестанутъ быть вѣрными указателями времени. Подвинь направо или налѣво руль, тотчасъ измѣнится движеніе корабля, и онъ сойдетъ съ того направленія, котораго держался прежде. Такъ, когда сердце приходитъ въ смятеніе, все внутреннее наше приходитъ въ безпорядочное движеніе и самый умъ теряетъ правость умствованія своего. Вотъ почему необходимо поскорѣе умирять сердце, какъ только оно смутится чѣмъ-либо, внутреннимъ или внѣшнимъ, во время ли молитвы, или во всякое другое время.
И вѣдай, что тогда только будешь ты умѣть хорошо молиться, когда научишься добрѣ дѣйствовать въ подвигѣ сохраненія внутренняго мира своего. Сюда и направляй свое вниманіе, обдумывая, какъ достигнуть, чтобы всякое дѣло твое дѣлалось въ мирѣ сердца, съ удовольствіемъ и радостію. Кратко скажу, что непрестаннымъ подвигомъ всей жизни твоей должно быть храненіе мира сердца твоего, не допуская его приходить въ какое-либо безпорядочное смятеніе, и всѣ дѣла свои дѣлая подъ сѣнію сего мира, тихонравно, какъ написано: чадо, въ кротости (тихости) дѣла твоя препровождай (Сир. 3, 17), да сподобишься обѣщаемаго тихонравнымъ блаженства: блажени кротцыи, яко тіи наслѣдятъ землю (Мѳ. 5, 5).