(Прит. 23, 26). Но какъ Богъ есть миръ, превосходящій всякій умъ, то всячески необходимо, чтобъ сердце, хотящее пріять Его въ себя, было мирно и свободно отъ всякаго смятенія; ибо только въ мирѣ мѣсто Его, какъ поетъ св. Давидъ (Пс. 75, 3). Попекись же паче всего установить и утвердить сердце свое въ мирномъ устроеніи; такъ чтобы всѣ твои добродѣтели, всѣ дѣланія и подвиги были направлены къ стяжанію сего мира, наипаче же твои доблестныя дѣла борьбы съ врагами твоего спасенія, какъ сказалъ великій безмолвникъ Арсеній: „все твое попеченіе обрати на то, чтобъ внутреннее твое устроеніе было по Богу, и побѣдишь внѣшнія страсти.“
Миръ сердца возмущаютъ страсти; не допускай страстей до сердца, и оно всегда будетъ мирно. Борецъ въ невидимой брани стоитъ во всеоружіи у вратъ сердца и отражаетъ покушающихся войти въ него и возмутить его. И пока мирно сердце, побѣда надъ нападающими не затруднительна. Миръ сердца — и цѣль брани духовной, и самое мощное средство для одержанія побѣды въ ней. Почему, когда страстное смятеніе прокрадется въ сердце, не бросайся на страсть, чтобъ побороть ее, а сойди поскорѣе въ сердце, и напрягись умирить его. Какъ только умирится сердце, и борьбѣ конецъ.
Жизнь человѣка не что иное есть, какъ непрерывная брань и непрестанное искушеніе, какъ сказалъ Іовъ: не искушеніе ли житіе человѣку на земли (7, 1)? Искушеніе вызываетъ борьбу, — и вотъ брань. По причинѣ сей-то брани должно тебѣ всегда бодрствовать, и всякимъ храненіемъ блюсти сердце свое и надзирать надъ нимъ, чтобъ оно было мирно и упокоенно. Когда подымется въ душѣ твоей какое-либо смутительное движеніе, возстань съ ревностію на подавленіе его и умиротвореніе сердца, чтобъ не уклониться тебѣ съ правой
