Глава тридцать девятая.
Не должно убѣгать встрѣчающихся случаевъ къ добродѣланію.
Если хочешь всегда простираться въ предняя на пути добродѣтели, не останавливаясь, надлежитъ тебѣ добрѣ внимать и никакъ не позволять, чтобъ ускользало отъ рукъ твоихъ то, что можетъ послужить тебѣ поводомъ къ стяжанію добродѣтели. Посему не хорошо дѣлаютъ тѣ, которые, сколько силъ есть, избѣгаютъ всякихъ противностей на пути добродѣтели, которыя однакожъ могли бы послужить имъ къ благоуспѣшному по немъ теченію. Напримѣръ, если ты желаешь стяжать навыкъ въ терпѣніи, то не слѣдуетъ тебѣ избѣгать тѣхъ лицъ, дѣлъ и обстоятельствъ, которыя наиболѣе выводятъ тебя изъ терпѣнія. Но встрѣчай ихъ охотно, съ добрымъ рѣшеніемъ — предать себя непріятному ихъ на тебя дѣйствію, приготовившись однакожъ перенесть то съ непоколебимымъ спокойствіемъ духа. Если будешь поступать иначе, то никогда не навыкнешь терпѣнію.
Такимъ же образомъ надлежитъ тебѣ относиться и къ дѣлу, которое тебѣ не нравится, или само-по-себѣ, или потому, что возлагается на тебя человѣкомъ, котораго не любишь, иди потому что оно отвлекаетъ тебя отъ дѣла, которое тебѣ нравится, т.-е. не слѣдуетъ устраняться отъ него, а напротивъ взяться за него не упираясь ногами, и затѣмъ вести его и довести до конца, дѣйствуя такъ, какъ бы оно было тебѣ наипріятнѣйшимъ дѣломъ, и не уступая ни мало тревогамъ отъ него сердца, особенно при помышленіи, что еслибы не это дѣло, ты былъ бы совершенно покоенъ. Иначе ты никогда не научишься, какъ переживать встрѣчающіяся прискорбности; но и истиннаго покоя, котораго ищешь, не будешь имѣть, убѣгая отъ такихъ случаевъ, очевидно по самоугодію; потому что онъ не живетъ въ самоугодливыхъ сердцахъ.
Тоже совѣтую тебѣ дѣлать и въ отношеніи къ помысламъ, которые иной разъ нападаютъ на тебя и смущаютъ умъ твой, при воспоминаніи о неправдахъ человѣческихъ и о прочемъ недолжномъ. Не прогоняй ихъ и не подавляй, доколѣ они сами не отпадутъ не отъ сопротивленія имъ, а отъ терпѣнія, съ какимъ переносишь ихъ. Пустъ они смущаютъ и безпокоятъ мучительно, но вмѣстѣ съ тѣмъ они будутъ научать тебя и терпѣливому перенесенію непріятностей вообще. Кто будетъ говорить тебѣ о семъ иначе, внушая, что лучше бѣжать отъ такого случайнаго безпокойства, тотъ совѣтуетъ тебѣ пресѣчь стремленіе къ добродѣтели, которую стяжать ревнуешь.
То вѣрно, что новоначальный воинъ, не искусившійся въ брани, лучше дѣлаетъ когда бѣжитъ отъ смутительныхъ случайностей, какъ бы презирая ихъ, нежели когда подвергаетъ себя дѣйствію ихъ и противоборствуетъ имъ; однакожъ и ему не слѣдуетъ всякій разъ давать тылъ и обращаться вспять, но со всѣмъ вниманіемъ и осмотрительностію иногда воевать съ нападающими, иногда не обращать на нихъ вниманія, смотря по своимъ успѣхамъ въ добродѣтели и нравственной силѣ, пріобрѣтаемой чрезъ то. Только въ отношеніи къ плотской похоти неумѣстно такъ поступать: тутъ бѣгая бѣгай всѣхъ случаевъ могущихъ возбудить и разжечь сію страсть, по причинѣ неукротимости ея и льстивымъ ухищреніямъ врага, какими умѣетъ онъ обставить плотскія движенія, чтобъ склонить на удовлетвореніе ихъ.