раясь въ предняя все съ большею и большею охотой и силой, легко восходимъ отъ добродѣтели къ добродѣтели и достигаемъ наконецъ самаго верха совершенства духовнаго, гдѣ душа начинаетъ дѣлать всякое добро, уже не какъ съ усиліемъ влекомая, безъ всякаго вкуса, но съ охотнымъ стремленіемъ и радостію. Ибо подавивъ и побѣдивъ страсти и отрѣшившись отъ всего тварнаго, живетъ она теперь въ Богѣ, и въ Немъ, среди пріятныхъ трудовъ духовныхъ, вкушаетъ непрестанно сладкій покой.
Глава тридцать девятая.
Не должно убѣгать встрѣчающихся случаевъ къ добродѣланію.
Если хочешь всегда простираться въ предняя на пути добродѣтели, не останавливаясь, надлежитъ тебѣ добрѣ внимать и никакъ не позволять, чтобъ ускользало отъ рукъ твоихъ то, что можетъ послужить тебѣ поводомъ къ стяжанію добродѣтели. Посему не хорошо дѣлаютъ тѣ, которые, сколько силъ есть, избѣгаютъ всякихъ противностей на пути добродѣтели, которыя однакожъ могли бы послужить имъ къ благоуспѣшному по немъ теченію. Напримѣръ, если ты желаешь стяжать навыкъ въ терпѣніи, то не слѣдуетъ тебѣ избѣгать тѣхъ лицъ, дѣлъ и обстоятельствъ, которыя наиболѣе выводятъ тебя изъ терпѣнія. Но встрѣчай ихъ охотно, съ добрымъ рѣшеніемъ — предать себя непріятному ихъ на тебя дѣйствію, приготовившись однакожъ перенесть то съ непоколебимымъ спокойствіемъ духа. Если будешь поступать иначе, то никогда не навыкнешь терпѣнію.
Такимъ же образомъ надлежитъ тебѣ относиться и къ дѣлу, которое тебѣ не нравится, или само-по-себѣ, или
