Невидимая брань (Никодим Святогорец)/1892 (ВТ)/Часть 2/Глава 27

[286]

Глава двадцать седьмая.

Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный.


Всякий раз, как впадешь в какое простительное погрешение, хотя бы то тысячу раз случилось на день, как только заметишь то, не мучь себя и не трать времени напрасно, но тотчас смирись, и сознав немощь свою, обратись уповательно к Богу и воззови к Нему из глубины сердца: „Господи, Боже мой! Я сделал это потому, что уж я таков, что от меня ничего другого и ожидать нельзя, кроме таких погрешений, или чего-нибудь и больше того, если благодать Твоя не поможет мне, оставя меня с одним собою. Сокрушаюсь о сделанном, потому особенно, что не отвечаю исправностью жизни Твоим о мне попечениям, [287] но всё падаю и падаю. Прости мне и дай мне силу не оскорблять Тебя более и ни в чём не отступать от воли Твоей. Ибо я усердно желаю работать Тебе и благоугождать и во всём быть Тебе послушным.“ Сделав это, не томись думанием, простил ли тебя Бог. Господь близ и внемлет воздыханиям рабов Своих. Успокойся же в этой уверенности, и успокоившись, продолжай обычные занятия, как бы с тобой ничего не случилось.

Так тебе не один раз поступить должно, но если нужно, сто раз и каждую минуту, и в последний раз с таким же совершенным упованием и к Богу дерзновением, как и в первый. Действуя так, ты будешь воздавать великое чествование беспредельной благости Бога, Коего всегда долженствуешь ты созерцать беспредельно к нам благоутробным. Вследствие сего ты непрестанно будешь преуспевать в жизни своей и всё подвигаться вперед, не теряя напрасно времени и труда.

Охранять мир свой внутренний, при впадении в указанные выше погрешения, можешь ты еще поступая так: с внутренним действием сознания своего окаянства и смирения себя пред Богом подвигнись и на теплое воспоминание великих милостей, тебе лично явленных Богом, и тем, оживив в себе любовь к Нему, расположи себя к благодарению и славословию Его, и самым делом возблагодари и восславословь Его тепло из глубины души. Поелику благодарение и славословие Бога есть самое высшее проявление живого союза нашего с Богом; то плодом падения твоего, если разумно к нему отнесешься, будет с помощию Божиею вящшее возвышение твое к Нему. Это следовало бы поиметь во внимании тем, которые слишком мятутся и мучатся при малых погрешениях, чтоб увидеть, [288] как велика слепота их в сем случае, и как они сами себе вредят по нерассудительности своей. Для них собственно и делаем мы последнее указание, дающее в руки наши ключ, которым душа отверзает великую духовную сокровищницу, и в короткое время обогатиться может, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Коему подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и во веки веков.

Аминь.