шіе на путь духовной жизни, не заботясь о немъ, останавливаются въ своемъ теченіи съ сердцемъ разслабленнымъ, не подвигаясь впередъ, за что негожими бываютъ къ полученію благодатныхъ благъ, кои размѣстилъ Господь на пути семъ и коихъ обыкновенно сподобляются одни ревнители, съ неослабнымъ усиліемъ по нему текущіе все впередъ и впередъ.
Наипаче же, испытывающіе какую-либо тревогу сердечную, или какое-либо недоумѣніе, или раздвоеніе въ совѣсти своей, должны обращаться къ духовному отцу своему, или къ другому кому, опытному въ дѣлѣ духовной жизни, сопровождая сіе уповательною молитвой, да откроетъ Господь чрезъ нихъ истину и подастъ успокоительное разрѣшеніе недоумѣній и смущеній; и затѣмъ совершенно успокоиваться на ихъ словѣ.
Глава двадцать седьмая.
Смущенному тотчасъ надо возстановить миръ душевный.
Всякій разъ, какъ впадешь въ какое простительное погрѣшеніе, хотя бы то тысячу разъ случилось на день, какъ только замѣтишь то, не мучь себя и не трать времени напрасно, но тотчасъ смирись, и сознавъ немощь свою, обратись уповательно къ Богу и воззови къ Нему изъ глубины сердца: „Господи, Боже мой! Я сдѣлалъ это потому, что ужъ я таковъ, что отъ меня ничего другаго и ожидать нельзя, кромѣ такихъ погрѣшеній, или чего-нибудь и больше того, если благодать Твоя не поможетъ мнѣ, оставя меня съ однимъ собою. Сокрушаюсь о сдѣланномъ, потому особенно, что не отвѣчаю исправностію жизни Твоимъ о мнѣ попеченіямъ,
