НЭСГ/Южаков, Сергей Николаевич

Южаков
Настольный энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Сладкое дерево — Ѵ. Источник: т. 8 (1895): Сладкое дерево — Ѵ, с. 5312 ( РГБ ) • Другие источники: БЭЮ : МЭСБЕ : ЭСБЕ


Южаков, Сергей Николаевич, современный публицист, род. в 1849 г. в г. Вознесенске, сын генерала от кавалерии, образование получил дома, затем на истор.-филолог. факульт. новоросс. универ. (1866—69), кот. по болезни оставил до окончания курса, с 1872 г. по 1874 г. сотрудничал в журн. „Знание“, в течение 1876—79 гг. состоял товарищем редактора „Одесск. Вестн.“, затем два года провел в Красноярске, в 1881 г. вернулся в С.-Петербург; с 1882 г. по 1884 г. участвовал в „Отеч. Зап.“, затем в „Вестн. Евр.“, „Русск. Мысли“, „Деле“, „Сев. Вестн.“ (1885—89), „Русск. Богат.“ (с 1892 г.). Кроме больш. числа журнальн. статей по вопросам социологии, общественн. быта и народн. хозяйства, Ю-у принадлежит несколько отдельно изданн. сочин., из котор. отметим: „Социологич. этюды“, „Англо-русск. распря“, „Афганистан“, „М. М. Сперанский“. По своим социолог. воззрен. Ю. принадлежит к т. наз. субъективной школе социологии и метод этой школы считает специфической особенностью русских мыслителей. Видя в социальном процессе своеобразные черты, отличающие его от биологических законов, Ю. крайне ограничивает действие естественного подбора в цивилизованном обществе и ослабляет роль борьбы за существование. Для него прогресс заключается в постепенном вытеснении естественного подбора, в том, что мало-по-малу органически наследственные свойства перестают предрешать исход борьбы за жизнь и вместо них выдвигаются духовные преимущества, как плоды социального развития; оно, это развитие, ведет к тому, что, благодаря усилению симпатических эмоций, не только смягчаются проявления борьбы за существование, но и возникает война против вызывающих ее причин и тенденция „уравновесить размножение населения умножением средств“. В обществе действуют такие факторы, которых нет в органическ. мире, и если жизнь приспособляется к среде, то в свою очередь и воздействует на последнюю и создает так. образ. „социальную культуру“, где интеллектуальные и этические моменты получают преобладание над силами естественного и полового подбора.