Викитека

НЭСГ/Шиллер, Иоганн Кристоф Фридрих

< НЭСГ

Шиллер (Schiller), Иоганн Кристоф Фридрих, великий нем. поэт, род. 10 нояб. 1759 г. в швабском городке Марбахе. Отец его, сначала фельдшер, потом офицер, несмотря на свои способности и энергию, имел незначительные заработки и вместе с женой, доброй, впечатлительной и религиозной женщиной, жил скудно. Переходя за полком с одного места на другое, они лишь с 1770 г. поселились окончательно в Людвигсбурге, где отец Ш-а получил место заведывающего дворцовыми садами герцога вюртембергского. Мальчика отдали в местную школу, рассчитывая в будущем, сообразно с его наклонностями, видеть в нем пастора, но, по желанию герцога, Ш. поступил во вновь открытое военное училище, которое в 1775 г., под именем Карловой Академии, было переведено в Штутгарт. Так. обр., нежный мальчик из любящей семьи попал в грубую солдатскую обстановку, и вместо того, чтобы отдаться природным влечениям, принужден был заняться медициной, к которой не чувствовал ни малейшей склонности. Здесь, под гнетом бессердечной и бесцельной дисциплины, продержали Ш-а до 1780 г., когда он был выпущен и принят на службу полковым врачем с ничтожным окладом. Но несмотря на усиленный надзор, Ш-у еще в академии удалось отведать запретных плодов новой нем. поэзии, и там же он стал писать свою первую трагедию, которую издал в 1781 г. под заглавием „Разбойники“ и с надписью „In tyrannos!“ В янв. 1782 г. тайком от полкового начальства отправившись в Мангейм, автор был свидетелем необычайного успеха своего первенца на сцене; за самовольную отлучку молодого врача посадили под арест, посоветовав бросить пустяки и заняться лучше медициной; тогда Ш. решил порвать с прошлым, бежал из Штуттгарта и, пользуясь поддержкой некоторых друзей, принялся за новые драматические работы. В 1783 г. вышла его драма „Заговор Фиеско“, в следующем году — мещанская трагедия „Коварство и любовь“. Все три юношеские пиесы Ш-а исполнены негодования против деспотизма и насилия, из-под гнета которых поэт сам только что вырвался. Но в то же время в их приподнятом стиле, преувеличениях и резких контрастах при рисовке характеров, в неопределенности идеалов с республиканской окраской — чувствуется не совсем зрелый юноша, исполненный благородной отваги и высоких порывов. Много совершеннее трагедия „Дон Карлос“, напечатанная в 1787 г., с знам. маркизом Позой, носителем заветных идей и стремлений поэта, провозвестником гуманности и терпимости. Начиная с этой пьесы, Ш., вместо прежней прозаической формы, стал пользоваться стихотворной, усиливающей художественное впечатление. Между тем слухи об ужасах французской революции, производившие удручающее впечатление на идеалиста-поэта, стали колебать его веру в возможность всеобщего улучшения путем политич. переворотов и рождали мысль о необходимости предварительно облагородить самую натуру человека. Лучшее средство к тому Ш. видел в искусстве (стих. „Боги Греции“, „Художники“, „Приветствие искусств“). Вместе с тем, из желания расширить собственное образование и выработать себе твердые эстетич. воззрения, поэт почти на десять лет оставляет творческую деятельность и всецело отдается занятиям историей и философией. Издание „Истории отпадения Соединенных Нидерландов“ (1788 г.) имело последствием приглашение Ш-а в иенский университет экстраординарн. профессором, а „История тридцатилетней войны“ (1789 г.) поставила его имя в число талантливейших и благороднейших деятелей историографии. В области философии Ш. особенно увлекался Кантом, но его суровое учение о долге он старался смягчить примирением долга и склонностей, и, в своей главной философской работе „Письма об эстетич. воспитании человека“ (1795 г.), предоставляя эту посредствующую роль искусству, он делает грандиозную попытку провозгласить красоту, — которая для него — синоним истины и добра, — руководящей целью существования, призванной возвысить и осчастливить человечество. Не менее замечательна статья Ш-а „О наивной и сантиментальной поэзии“ (1795 г.), в которой он проводит параллель между античным и ново-христианским искусством, между поэтами, спокойно рисующими действительность, как она есть, и поэтами, ищущими и побуждающими других искать идеала, — между Гете и собой. В том же году Ш. предпринял издание журн. „Die Horen“, имевшего целью „соединить разрозненный политический мир под знамением истины и красоты“ и послужившего к тесному сближению Ш-а с Гете. Поставив себе задачей поднять художественные вкусы общества, они сообща принялись преследовать литературную бездарность знаменитыми эпиграммами — „ксениями“ (1797 г.), этими „лисицами с зажженными хвостами, посланными в поля литературных филистеров“. Они соперничали друг с другом в разработке нового тогда литературного рода — баллад, и в результате у Ш-а получился ряд прекрасных произведений, пользующихся у нас такой известностью в замечательном переводе Жуковского („Торжество победителей“, „Жалоба Цереры“, „Поликратов перстень“, „Ивиковы журавли“, „Кассандра“, „Водолаз“, „Сражение со змеем“, „Суд Божий“, „Перчатка“ и др., 1796—98 гг.). Наконец, вместе с Гете они задумали создать идеальную сцену, после того как Ш., освободившись окончательно в 1799 г. от профессор. обязанностей, переехал в Веймар, где Гете заведывал театром. Ш. снова переходит к творческой деятельности и оканчивает (1799 г.) свое крупнейшее произведение — драматич. трилогию „Валленштейн“ (Валленштейнов лагерь, Пикколомини, Смерть Валленштейна), которая, сравнительно с юношескими пьесами, отличается гораздо большей объективностью, продуманностью, высоким совершенством драматических приемов и проникнута идеями о важности долга и верности закону. Превосходно разработаны драматич. положения в последовавших затем трагедиях „Мария Стюарт“ и „Орлеанская Дева“ (1800—1802 гг.); в первой из них поэт уже осуждает ложный идеализм людей, живущих одним чувством (Мортимер), во второй рисует чарующий образ идеальной женственности, укрепленной непоколебимой верой, способной творить чудеса. В 1803 г. вышла трагедия „Мессинская невеста“, в которой автор, желая соперничать с техникой античной драмы, ввел даже античный хор; безукоризненная с точки зрения чистого искусства, пьеса, однако, по своей отвлеченности не имела особенного успеха. Зато всюду блистательный прием нашла драма „Вильгельм Телль“ (1804 г.), где Ш. снова выступил защитником угнетенных, певцом свободы и прав человека. После этого Ш. начал новую трагедию из русской истории „Димитрий“, но не окончил ее. Ш. ум. 9 мая 1805 г. Произведения Ш-а до сих пор неотразимо действуют на читателя; его не отталкивает приподнятость тона в некоторых из них, сантиментальная окраска других. В каждом слове бьется чистая душа поэта, в призыве слышится стойкая вера в человека и его обновление, горячий протест против угнетения и зла; и страстная речь, согретая высокою любовью к людям, влечет к себе сердца, будит лучшие стремления, напоминает о священных задачах человека. И это облагораживающее и возвышающее их влияние — лучший залог их неувядаемой славы, вечной памяти о них потомства. — „Полное собр. соч. Ш-а“ в рус. пер. (под ред. Гербеля), изд. 6, Спб. 1884 г., в 3 т. Ср. Th. Carlyle, „The life of Fr. Schiller“; G. Minor, „Schiller, sein Leben und seine Werke“ (Berlin, 1890); Иоганн Шерр, „Ш. и его время“ (пер. в 1875 г., Москва); Куно Фишер, „Публичные лекции о Ш-е“ (пер. 1890 г., Москва) и др.

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=НЭСГ/Шиллер,_Иоганн_Кристоф_Фридрих&oldid=3976308