НЭСГ/Смит

Смит
Настольный энциклопедический словарь

Словник: Сладкое дерево — Ѵ. Источник: т. 8 (1895): Сладкое дерево — Ѵ, с. 4571—4574 ( РГБ )

Смит (Smith) 1) Адам, основатель классической школы политической экономии, называемый нередко творцом науки о народном хозяйстве, род. в городе Киркельдей, в Шотландии, 5 июня 1723 г., спустя несколько месяцев после смерти своего отца, скромного таможенного чиновника. B детстве С. отличался робостью и молчаливостью, рано обнаружил охоту к чтению и умственным занятиям. Окончив первоначальное обучение в местной школе, С. на 14 г. поступил в университет в Гласгове, откуда спустя три года перешел в Оксфорд. Главным предметом его занятий были философские и математические науки. Дальнейшая жизнь С-а, по окончании образования, крайне бедна внешними событиями: она всецело посвящена была науке и преподавательской деятельности. Возвратившись в Шотландию, он в течение 2 лет (1748—50) читал в Эдинбурге с большим успехом лекции по риторике и эстетике; затем его приглашают в Гласгов на кафедру логики, но, вследствие смерти проф. Крэги, он вскоре открывает курс нравственной философии и делается преемником своего учителя, прославленного проф. Гётчесона. Не будучи от природы искусным оратором, С., однако, силою своего меткого и исчерпывающего анализа, богатством мысли, блестяще освещенной удачным подбором фактов, и необыкновенною ясностью изложения приобрел, в качестве профессора, необычайную популярность, и к нему стекались слушатели отовсюду из Шотландии и Англии. В 1759 г. С. выпустил книгу, которую считал главным трудом своей жизни, — „Теорию нравственных чувств“, — сразу поставившую его имя наряду с первоклассными учеными того времени. В 1762 г. гласговский университет дал ему звание доктора прав. В 1764 г. С. покидает кафедру и отправляется в путешествие, во Францию, вместе со своим воспитанником, герцогом Бёкклей (Buccleugh); там он большую часть 1765 г. проводит в Париже, где устанавливается его близкое знакомство с физиократами Кенэ и Тюрго и другими учеными. По возвращении на родину, С. до середины 70-х годов живет безвыездно в Киркельдей, лишь изредка отлучаясь для посещения живших по соседству друзей; в 1775 г. он отдает в печать, а в следующем году выпускает в свет свое бессмертное сочинение „Исследование о природе и причинах богатства народов“ („Inquiry into the nature and causes of the wealth of nations“, Lond. 1776, 2 vols, 4°). Это был важнейший и последний труд С-а, навсегда упрочивший за ним почетное место в истории общественных знаний. Получив вскоре служебное назначение по таможенному управлению, С. поселился в Эдинбурге и там провел остаток своей жизни, не дав более науке ничего значительного. С. ум. 17 июля 1790 г. Философское сочинение С-а о нравственных чувствованиях не занимает выдающегося места в истории этических систем. Примыкая к своим непосредственным предшественникам, Юму и Гётчесону, С. завершил собою развитие английской нравственной философии прошлого столетия. Заслуга его заключается в том, что он выделил из нравственных учений философов все наиболее ценное и дал этому систематическую обработку, основываясь на некоторых общих положениях и в широкой мере пользуясь психологическим анализом. Основным в его исследовании является определение симпатии, как общего понятия, для всякого вида сочувствия; симпатия, по мнению С-а, служит источником нравственного одобрения, но для признания нравственного начала требуется еще соответствие или известная гармония между чувством, возбуждающим симпатию, или настроением, и обстоятельствами, их вызывающими. Кроме того, в понятие нравственного входит представление о последствиях деяния, и отсюда возникают идеи о благодеянии и возмездии: первая предполагает нравственное одобрение (симпатию) благодарности, а вторая — такое же одобрение воздаяния или наказания. Идею возмездия С. считает нравственно-одобрительною, и, рассматривая людей, как существа по преимуществу эгоистические, он находит чувство возмездия в высшей степени целесообразным для интересов общежития, ибо оно кладет предел человеческому эгоизму. Путем перенесения наших суждений о нравственно-одобрительном вне нас на нас самих С. приходит к анализу чувства долга и совести и показывает, как постепенно в нас создается суд над нашими деяниями и как из частных наблюдений составляются общие правила поведения. Обращаясь затем к определению добродетели, С. находит в ней три главных свойства: рассудительность, справедливость и благорасположение, к которым, однако, должны присоединяться самообладание и воздержность. Свои выводы С. заключает критическим обзором предшествовавших исследований. Не будучи ценным в своих общих положениях, философское исследование С-а замечательно по необыкновенной силе анализа в описании отдельных частностей, по необычайной яркости и ясности изложения. Эти качества обусловили большой успех книги в публике: при жизни автора она издавалась шесть раз и переведена была на многие европейские языки. Отличительная черта нравственного исследования С-а, которая отразилась и на политических его воззрениях, — это верование в целесообразность существующего, в предустановленную гармонию мирового порядка, поддержанию которого служат все индивидуальные стремления отдельных лиц. Несравненно большее значение имело другое исследование С-а, посвященное изучению явлений народного хозяйства. В то время, как в сфере философского мышления он не оставил учеников, и дальнейшее развитие этических учений пошло новыми путями, — в области экономической С. основал школу и проложил путь, по которому наука, несмотря на вновь народившиеся направления, продолжает развиваться до сего времени. Независимо от этого, непосредственное практическое влияние книги С-а на современное ему и последующее законодательство было весьма значительно. Объясняется это тем, что С. воспринял лучшие общественные идеи своего века и дал им талантливое истолкование; вооружившись против правительственной опеки и произвола, он сумел связать требование хозяйственной свободы с широким философским принципом целесообразности и тонким анализом основных свойств человеческой природы; не ограничиваясь отвлеченною аргументациею, он обнаружил в своем исследовании необыкновенное знание жизни и искусное умение освещать теоретические положения разнообразными фактами живой действительности. В противоположность средневековому миросозерцанию, подчинявшему личность духовному и светскому авторитету и требовавшему вмешательства власти во все отношения подданных для ограждения приобретенных прав и привилегий и установившихся обычаев, С. ставит в центре хозяйственного общежития индивидуальную личность. Свойственное ей стремление к благосостоянию придает особый характер ее хозяйственной деятельности, побуждая всегда стремиться к получению наибольших выгод при наименьших пожертвованиях. Благоприятный исход борьбы в хозяйственной деятельности индивидуума является, по мнению С-а, наиболее выгодным и для всего общества, благосостояние которого заключается в довольстве входящих в состав его единиц. И если свободная борьба интересов оказывается плодотворною, то естественным является требование невмешательства со стороны государства в хозяйственные отношения. Исходя из этих общих воззрений, С. дал в своем исследовании систематическую обработку вопросов современной теоретической экономии, экономической политики и финансовой науки. Первые две книги „Богатства народов“ посвящены общей системе экономической науки. Основное положение, которым начинается исследование, говорит, что источниками богатства нации является годичный продукт труда ее членов. Этим положением С. сразу отметил различие между ним и точкою зрения меркантилистов и физиократов (см. эти сл.). Результаты труда тем значительнее, чем больше его производительность; последняя зависит от разделения труда; разделение труда в обществе вызывает потребность в обмене продуктов. Касаясь обмена, С. переходит к понятию ценности и, определив значение потребительной и меновой ценности, обращается к вопросу о мериле ценности и отвечает, что таким мерилом является труд, как неизменяющийся в своей собственной ценности; но обычным орудием мены, для определения ценности, являются драгоценные металлы, весьма для того пригодные, ибо цена их мало колеблется; впрочем для сопоставления цен на большом протяжении времени лучшим мерилом сравнения служит хлеб. В состав цены годичного продукта производства входят заработная плата, как вознаграждение за труд (первоначально она — единственный элемент), прибыль, принадлежащая собственникам капитала, и рента, возникающая с установлением частной собственности на землю. Исследуя причины повышения или понижения указанных частей цены товаров, С. входит сначала в анализ естественной и рыночной цены и излагает закон колебания рыночных цен в зависимости от изменений спроса и предложения. Вторая книга сочинения С-а посвящена капиталу. Указав, что капитал есть та часть продукта, которая назначается для дальнейшего извлечения дохода, С. определяет содержание оборотного и основного капитала и дальше входит в рассмотрение валового и чистого дохода нации и условий накопления капитала; при этом он говорит о производительном и непроизводительном труде, определяя первый как такой труд, который воплощается в материальных благах. Главным источником накопления капитала является бережливость, но важное значение имеет и увеличение производительности труда, и целесообразное применение капитала. В последнем отношении С. предпочитает приложение капитала к земледелию, где „природа работает с человеком“. Третья книга исследования С-а содержит исторический очерк различных форм промышленности. 4-ая книга посвящена критике учений меркантилизма и физиократов и изложению взглядов С-а на задачи государства в сфере народного хозяйства. Высказываясь вообще за свободу торговли, С., однако, одобряет навигационный акт (см. это сл.) и в ослаблении протекционизма советует соблюдать надлежащую осторожность. От общего требования невмешательства С. отступает (в 5-ой кн.) в вопросе о народном воспитании, горячо высказываясь за поддержание государством всех учреждений, полезных народу в культурном отношении. В последней книге С. излагает теорию налогов, формулирует общие начала правильного обложения и вслед за рассмотрением отдельных налогов подробно останавливается на вопросах переложения. — Отдельные вопросы, рассматриваемые С-ом в его исследовании о народном богатстве, обсуждались многими авторами до него, и среди меркантилистов XVII и первой половины XVIII стол. многие высказывали по частным поводам весьма основательные суждения; но в этих ранних исследованиях нет сознания законосообразности общественных явлений, нет глубоких общих принципов, связующих воедино разрозненные положения. Этими чертами отличается книга С-а, но ими же характеризуется школа физиократов, несомненно имевшая на С-а заметное влияние. Не только общее положение о гармонии хозяйственных интересов и вытекающие из него требования свободы и невмешательства, но и некоторые частные исследования, как напр., о капитале, о ценности и цене и др., получили уже в школе Кенэ надлежащую разработку. Есть известия, что С. общие свои воззрения по экономическим вопросам формулировал еще в 1755 г., отчасти они нашли выражение в его философском трактате, но несомненно, что сближение с физиократами значительно укрепило его в собственн. воззрениях. Во всяком случае, однако, за С-ом остается великая заслуга систематического исследования всей совокупности хозяйственных явлений на основании одного общего принципа хозяйственного интереса личности. Создав систему, С., вместе с тем, основал школу, которой указал и предметы, подлежащие изучению, и приемы исследования. Ближайшие его последователи в Англии и др. государствах (см. политическая экономия) остались верны его индивидуалистическому анализу общественных отношений, приуроченному исключительно почти к меновому хозяйству, его учению о невмешательстве в промышленную жизнь, его космополитической точке зрения, они усвоили его метод, придав дедуктивному приему исследования еще более абстрактный характер. Реакция, возникшая против классич. школы (см. политич. экономия), поколебала некоторые основные положения, установленные С-ом; столетие, минувшее со времени выхода в свет „Богатства народов“, прошло для науки не бесплодно, и основные учения С-а получили или совершенно новую (о ренте, напр., о капитале), или более полную и тщательную обработку (о ценности, цене, о прибыли и заработной плате и др.), но система и основные задачи науки о народном хозяйстве остаются до сего времени в том виде, как они установлены великим шотландским ученым. 2) С., Вениамин Лейх, английский исследователь северных полярных стран, род. в 1828 г. Первую поездку в сев. воды совершил в 1871 г., когда проехал на Шпицберген. Исследовав этот остров, С. исправил существовавшие ранее сведения о его протяжении и проник в Ледовитый ок. до 81°24′ с. ш. и 18°35′ в. д. В этом же направлении С. совершил еще 2 экспедиции, в 1872 и 1873 гг. В 1880 г. он безуспешно пытался достигнуть восточных берегов Гренландии и открыл к западу от земли Франца Иосифа неизвестный дотоле архипелаг; в 1881 г. снова ездил туда же и, потеряв корабль, на лодках вернулся в Европу чрез Новую Землю. 3) С., Вильям Сидней, англ. адмирал, род. в 1764 г., служил сначала в англ. флоте, затем в 1783—90 гг. — в шведском, где обратил на себя внимание в битве с русской эскадрой 9 июля 1790 г.; в 1793 г., во время войны англичан с французами, С. снова вступил в англ. флот и сжег тулонские доки, в 1799 г. заставил Бонапарта снять с гор. Сен-Жан д’Акра (в Сирии) осаду. Ум. в 1840 г.