Со второй недѣли продолжающагося поста начались чтенія обѣ Изящной Словесности для любителей и любительницѣ сего благороднаго, полезнаго и приятнаго занятія. Профессоръ Стихотворства и Краснорѣчія Россійскаго А. Ѳ. Мерзляковъ, по желанію нѣкоторыхъ почтенныхъ особѣ, вознамѣрился преподать полной курсъ Изящныхъ Наукѣ, и раздѣлилъ оной на двѣ части: сперва предположено показать общія правила Поезіи и Краснорѣчія) потомъ приступить къ разсмотрѣнію самыхъ образцовъ, то есть лучшихъ сочиненій, древнихъ и новѣйшихъ, иностранныхъ и отечественныхъ. По сему плану, въ теченіе нынѣшняго поста десять чтеній должны заключать въ себѣ начальныя основанія словесности, то есть одну половину курса и приготовленіе къ другой, которая начнется будущею осенью въ Октябрѣ мѣсяцѣ. Тогда г. Профессоръ будетъ говорить о разныхъ родахъ сочиненій и критически разбирать лучшія.
До средамъ и субботамъ, въ часъ по полудни, начинается чтеніе. Надѣемся, что публикѣ приятно будетъ узнать порядокъ, наблюдаемый господиномъ Профессоромъ. Коротко упомянемъ, о чемъ предложено въ пять бывшихъ чтеній, предоставляя себѣ удовольствіе сообщить содержаніе прочихъ въ свое время.
1е Чтеніе. Г. Профессоръ показалъ, какая пользу и какія удовольствія проистекаютъ отъ Изящной Словесности, и какое имѣетъ она вліяніе на удовольствія общественныя; представилъ настоящее положеніе, нашей отечественной литтературы; говорилъ о здравой и безпристрастной критикѣ; опредѣлилъ изящныя науки и искусства, ихъ различіе, ихъ кругѣ и способы дѣйствія; показалъ отличительныя свойства Поезіи, цѣль ея, сущность и напослѣдокъ изъ всего вывелъ ея опредѣленіе.
2е Чтеніе. Вступивши въ самое святилище науки, г. Мерзляковъ основываясь на умозрительныхъ открытіяхъ мудрецовъ дрейнихъ, нашелъ, что дѣйствіе Поезіи состоитъ въ подражаніи; непосредственно за тѣмъ надлежало изъяснить, что есть изящная природа, которой піитъ подражаетъ въ своемъ твореніи. Тутъ исчислены способы избирать предметы, долженствующіе нравиться вкусу и составляющіе такъ называемую, природу изящную.
3е Чтеніе. Предложено слушателямъ о томъ, что успѣхи въ Изящной Словесности суть плодъ великихъ дарованій, соединенныхъ съ великими усиліями, труда и прилѣжанія; доказана несправедливость мнѣнія тѣхъ, которые мыслятъ, будто поету нужно одно только дарованіе, и будто легко можетъ онъ обойтись безъ науки и безъ правилъ; разобранъ планѣ и ходѣ одного лирическаго сочиненія, дабы показать, что въ самыхъ стремительныхъ порывахъ, въ самомъ сильномъ восторгѣ оды сохраняются строгія правила, о которыхъ свѣдѣніе приобрѣтается посредствомъ ученія, наблюденія природы и образцомъ стихотворства.
4е Чтеніе. Коснувшись прежде талантовъ поета, надлежало теперь показать, въ чемъ именно состоятъ оные. Невходя въ сокровенности глубокой метафизики, г. Мерзляковъ изъяснилъ дѣйствія памяти, воспоминанія, воображенія, чувствѣ, ентузіазма или восторга, и говорилъ о высшихъ способностяхъ души человѣческой.
5е Чтеніе. Вкусъ, какъ важнѣйшая способность въ Художникѣ, былъ предметомъ особыхъ и подробнѣйшихъ изъясненій, говорено было объ его образованіи, совершенствѣ, уклоненіяхъ. Сколь вкусы ни кажутся разнообразными, но есть одинъ лучшій, надежнѣйшій, при всѣхъ измѣненіяхъ своихъ ограничивающійся правилами строгой точности. Для показанія того приложено было особливое стараніе.
Чтенія сіи посѣщаются не одними только просвѣщенными любителями и любительницами; но даже литтераторы и ученые съ удовольствіемъ слушаю тѣ разсужденія Преподавателя, которой всѣмъ равно угождаетъ и всѣмъ равно нравится, соединяя приятное съ полезнымъ.
Чистыя наслажденія ума выше всѣхъ забавѣ, изобрѣтаемыхъ праздностію и роскошью. Послѣднія, при всемъ разнообразіи своемъ и заманчивости, неудовлетворяютъ человѣка богомыслящаго и просвѣщеннаго. Онъ платитъ обыкновенную дань свѣтскимъ приличностямъ; но душа его требуетъ иныхъ удовольствій, благороднѣйшихъ и прочныхъ. Чѣмъ болѣе въ обществѣ способовъ наслаждаться ими, тѣмъ болѣе выгодѣ для нравственности; ибо время, употребленное на невинную и даже полезную забаву, которая или доставляетъ намъ новыя свѣдѣнія, или возобновляетъ старыя въ нашей памяти, напрасно непотеряно. Мы предохранили себя отъ скуки со всѣмъ ея порожденіемъ, отъ злословія, отъ вѣстей, отъ льстивыхъ увѣреній. Будемъ чистосердечны и скажемъ, что мы небогаты еще способами доставлять себѣ разнообразныя удовольствія сего рода. По крайней мѣрѣ утѣшительно видѣть, что многія особы, по званію и по лѣтамъ почтенныя, вниманіемъ своимъ даютъ примѣръ, и ободряютъ младшихъ къ полезнымъ занятіямъ. Примѣръ уважаемыхъ людей великое дѣло: имъ охотно слѣдуютъ въ предразсудкахъ; но съ какою ревностію стали бы подражать имъ въ ободреніи отечественныхъ талантовъ, въ усовершенствованіи природнаго языка, въ распространеніи знаній и вкуса, въ желаніи находить у себя и подлѣ себя удовольствія для разума и сердца, въ рѣшительномъ намѣреніи не быть толмачами иностранцовъ и на первой разѣ хотя симъ способомъ заставить ихъ уважать языкъ нашъ и народное достоинство!
Всѣ тѣ, которые пользуются принятыми чтеніями господина Мерзлякова и находятъ въ нихъ свое удовольствіе, обязаны справедливою признательностію Его Сіятельству, Князю Борису Владиміровичу Голицыну, какъ главному споспѣшествователю въ семъ добромъ дѣлѣ. Любя науки, и въ особенности словесныя, онѣ склонилъ Профессора взять на себя трудъ преподаванія, пригласилъ слушательницъ и слушателей, приготовилъ домъ для собранія, словомъ сдѣлалъ все нужное для перваго и выгодное для послѣднихъ. К.
При сей книжкѣ прилагается изображеніе прекраснѣйшей площади, находящейся въ Римѣ, въ городѣ, которой почти со времени основанія своего даже до нынѣ привлекаетъ на себя вниманіе цѣлаго свѣта. Мѣсто сіе называется народною площадью. Piazza del popolo и примыкаетъ къ народнымъ вратамъ, которыя въ древности, извѣстны были подъ именемъ Porta flaminia. Оно достойно примѣчанія потому наиболѣе, что на немъ, близь церкви Богородичной, стоитъ славный обелискъ, при Императорѣ Августѣ изъ Египта въ Римѣ привезенный и со временъ отдаленнѣйшей древности находившійся въ Египетскихъ Ѳивахъ. По распоряженію нынышняго правительства на площади народной заложены будутъ прекрасныя дорожки и улицы, удобныя для прогулокъ.
[Каченовский М. Т.] Московския записки / К. // Вестн. Европы. — 1812. — Ч. 62, N 7. — С. 228-233.