Дополнения к этой четвертой книге вышли бы очень значительными, если бы два главных вопроса, особенно в них нуждающиеся, именно свобода воли и основание морали, не были подвергнуты мною обстоятельной монографической разработке в сочинении, которое я написал на тему, предложенную двумя скандинавскими академиями, и которое в 1841 г. я выпустил в свет, под заглавием «Две основные проблемы этики». Вот почему я столь же безусловно предполагаю в своих читателях знакомство с названным сочинением, как при дополнениях ко второй книге я предполагал знакомство с моей работой о Воле в природе. Вообще, я предупреждаю, что кто хочет познакомиться с моей философией, тот должен прочесть все мои сочинения до единой строки. Ибо я не многописака, не фабрикант компиляций, я не пишу ради гонорара и не рассчитываю на то, чтобы своими книгами заслужить одобрение министра, — вообще, мое перо не состоит на службе у своекорыстных целей: я стремлюсь к одной лишь истине и пишу так, как писали древние — с единственным желанием сохранить свои мысли, чтобы когда-нибудь они послужили во благо тому, кто в состоянии будет продумать их и оценить. Оттого я и писал немного, но это немногое я писал обдуманно и в течение больших промежутков времени; в связи с этим те повторения, которые в философских сочинениях, ввиду их систематического характера, порою неизбежны и от которых не свободен ни один философ, я ограничил возможно тесными рамками, так что самые главные и серьезные мои соображения по тому или другому вопросу можно найти все в одном месте. Поэтому, кто хочет меня узнать и понять, не должен оставить непрочитанной ни одной строки из моих произведений. Судить же обо мне и критиковать меня можно и без этого условия, как это показал опыт; желаю критикам и впредь делать это на здоровье.
А то место, которое я сберег в этой четвертой книге дополнений, благодаря указанной элиминации двух основных вопросов, окажется для нас очень кстати: ввиду того, что конечные выводы, которые ближе всего лежат к сердцу человека и поэтому во всякой системе образуют ее последнее звено, вершину ее пирамиды, — ввиду того, что эти выводы сходятся и в моей последней книге, то всякому будет приятно, если я уделю побольше места более твердому обоснованию и более подробному изложению каждого из них. Кроме того, я мог обстоятельно высказаться здесь и об одном вопросе, относящемся к моей теории утверждения воли к жизни, — вопросе, который в нашей четвертой книге остался даже незатронутым и на который и мои предшественники-философы не обращали никакого внимания: я говорю о внутреннем значении и сущности половой любви, которая иногда разгорается в самую бурную страсть; это — такой предмет, включение которого в этическую часть философии никому не покажется странным, если только понять всю его важность.