В. В. Розанов править
Литературные волнения править
Русский народ не подозревает, что о нем пекутся две могущественные партии: во-первых, «марксисты» с г. Струве и г-жею Калмыковой во главе, и во-вторых, «антимарксисты», во главе которых стоят Южаков, В.В. и еще кто-то. Издали им покровительствует, т. е. иногда помавает головой, г. Н. Михайловский. С февральской книжки этого года журнал «Новое Слово» перешел в руки «марксистов» и весь ряд сотрудников, т. е. Южаков, В.В. и еще кто-то, вышел из журнала, афишировав выход свой через газету «Новое Время». Русский народ может быть спокоен; «антимарксисты» блюдут его от опасностей.
Но мы забыли сказать, в чем дело. «Марксисты» думают, что из русского народа до тех пор не будет никакого прока, пока он «не переварится в немецком котле»; поэтому они благоприятствуют господствующей русской финансовой системе С. В. Витте. «Переварка в котле» разумеется не буквально, но в том смысле, что русский народ должен пройти через капиталистический фазис истории. «Антимарксисты» уверяют, что фазис этот, вообще неминуемый для человечества, в частности, русским народом может быть избегнут и он может прямо и непосредственно перейти в фазу «справедливого распределения продуктов труда», с ее подробностями. Косвенно и прямо, впрочем, всегда мельком, об этом высказывался г. Михайловский. Он очень бранил, в нескольких книжках «Русского Богатства», г. Перцова, доброго Петра Петровича Перцова, когда тот, еще сотрудничая в этом журнале, стал заниматься Фетом, — уверяя. что это задерживает вступление нашего народа в фазу «справедливости»…
Надо надеяться, что «марксисты» провалятся и г-жа Калмыкова останется ни при чем; тоже ни при чем будет и г. Струве, хоть у него и бойкое перо. У него перо, а у них — перья. Они действуют скопом, понимают скопом, сотрудничают скопом и скопом выходят… чуть не сказал: «В отставку». Выходят скопом «из состава редакции». Они сильны: русский народ может дремать спокойно.
Благодетельная партия. Слова бессильны, чтобы выразить ей признательность, и, если б русский народ толково знал, за кого ему следует молиться, он записал бы Южакова, В. В., еще многих и г-на Михайловского в свои поминания — «о здравии». Пусть они упирались бы — он записал бы. И потом, когда скончаются — «за упокой». Но это со временем…
P. S. Нам думается иногда, что принцип «марксизма» есть принцип вообще интенсивной культуры, и вопрос в том, способен ли к ней и хочет ли ее русский народ? «Интенсивной» — т. е. «напряженной» до забвения всего остального, что не относится к труду и его продуктам, т. е. к съедобному и «удовольствиям». — Нам, кроме того, думается: да, как только все «прочее», ну там храм и разные мелочи, забудется народом, он уже невольно и сам собой, так сказать, от скуки и жажды чем-нибудь заполнить пустоту, станет «интенсивен» в работе, непременно «интенсивен». Так что — это вывод совсем далекий, это при конце — собственно «антимарксисты» наши есть тоже «марксисты», и напр., знаменитый В.В. есть то же, что антипатичный г. Струве: да, пожалуй, то же, что Струве, и сам г. Михайловский: все они, насколько выхолащивают душу народную (т. е. усиливаются к этому) от разных «странных» идеалов, не относящихся до «распределения богатств». Так что хотя, с одной стороны, русский народ и обеспечен могущественною партиею и рад бы «за здравие», но, с другой стороны, как будто и не обеспечен, так что, пожалуй, уместнее бы «за упокой»…
Не знаем, как он будет петь. Но нам сдается все, что о нем самом усердно, хотя в мечтательном идеализме и бессознательно, обе партии равно стараются — «за упокой»…
Нас утешает только, нас ободряет несколько мысль, что это «за упокой» несется где-то в углу, что-то около Лахты или еще далее, в избушке на курьих ножках, почти даже не действительной. И во всяком случае, ни в Тульской, ни в Пензенской губерниях «за упокой» не слышно. От этого и в Тульской и в Пензенской губерниях народ поет «Волузях…». Как ни досадно, но поет; справляет крестины; иногда хоронит; «играет» свадьбы. И, замечательно — всегда поет. Поминает «за упокой», правда, своих «о здравии», и тоже не «тех». И вообще о «тех» ничего не знает.
Но «те» блюдут его внимательно. По крайней мере мы, которые видим их усилия и понимаем тяжесть этих усилий, должны отдать им следуемое по принципу suum cuique.
Впервые опубликовано: Русь. 1897. 31 марта. № 71.