Акмеизм в критике. 1913—1917
СПб.: Изд-во Тимофея Маркова, 2014.
<Аноним>
правитьЛЕКЦИЯ ГЕОРГИЯ ЧУЛКОВА
правитьПод заглавием «Пробуждаемся мы или нет?» Георгий Чулков рассмотрел третьего дня в интересном докладе жизненную и моральную ценность новейших литературных течений, отправляясь от истин, исповедуемых символизмом. В понимании докладчика символизм соединяет реальность видимую и преходящую с вечной и последней реальностью, рассматривая явления жизни как символы иной, непреходящей ценности. Это делает из символизма не какую-либо литературную школу, а известное мироотношение, в котором тесно переплетаются индивидуальные и общественные ценности, ставя художника или поэта в глубокую связь с жизнью во всех ее формах. Под этим углом зрения рассматривая два новейших течения, как акмеизм и футуризм, докладчик указывает, что их уход от символизма был отрицанием духовной сущности всех явлений жизни и в этом смысле внутренне реакционным явлением. Акмеизм возлюбил просто видимую внешность жизни в ее случайном и потому мертвенном облике, футуризм есть еще большая апология мертвенного начала, ибо славит чисто механическую культуру. Для него мир — огромная машина, а его внутреннего облика, мировой души, он не чувствует. Таким образом, символизм по-прежнему остается последним значительнейшим этапом в эволюции художественного творчества, и новейшие течения поколебать его не в силах. Время отметет и отмело все наносное в символизме как литературной школе, но его ценность как осознанного отношения поэта к миру непреходяща.
Печатается по: <Без подписи>. Лекция Георгия Чулкова // Русские ведомости. 1914. № 53 (5 марта). С. 5. 3 марта в Литературно-художественном кружке в Москве Г. И. Чулков повторил ту свою лекцию, с которой он выступал в Петербурге. См. в нашей подборке выше.