Мать Мария (Скобцова)
Красота спасающая: живопись, графика, вышивка.
Санкт-Петербург, «Искусство — СПБ», 2004.
Идея восхождения на высоты как необходимого для христианина подвига постоянно присутствовала в размышлениях м. Марии. В начале своего пути она писала: «Неизбежность заставила меня подняться на высоты», а в 1937 г. она подытожила: «Иисус стоит и ждет, но людям дана свобода следовать за Ним или оставаться у подножия горы».
О том, что перед нами евангельский образ Доброго пастыря, говорит и композиция этой картины, и ее традиционные детали: пастушеский посох в руках юноши, овцы, жмущиеся к нему, условный пейзаж.
Одно из первых обращений к образу ветхозаветного Давида, на протяжении всей творческой жизни занимавшего мысли художницы и поэтессы.
В ранней работе обозначилась идея материнства, ставшая позднее основой миро- сознания м. Марии. Здесь эта идея выражена опосредованно, через евангельский эпизод: «Встав же Мария во дни сии, с поспешностью вошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елизавету. Когда Елизавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее, и Елизавета исполнилась Святого Духа и воскликнула громким голосом, и сказала: „Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего“» (Лк 1:39—43).
Этот сюжет навеян Откровением св. Иоанна Богослова, где сказано об Ангелах, возвещающих начало Последнего суда.
Акварель с изображенной на ней портретной группой мужчин получила условное название «Пророки», но имена, написанные автором над каждым персонажем, не являются именами библейских пророков и остаются неразгаданными.
М. Мария отделяла «похотливую материнскую любовь», когда мать думает, «что достоинства ее ребенка несравнимы с достоинствами других детей, что его болезни гораздо мучительнее, чем у других, и, наконец, что можно пожертвовать сытостью и благополучием чужого ребенка, чтобы добиться сытости и благополучия своего собственного», от истинной (христианской) любви, когда мать «видит в своем ребенке подлинный образ Божий, присущий не только ему, а всем людям, но отданный… на ее ответственность».
К евангельской притче о девах неразумных, не готовых к встрече Жениха, и о девах мудрых, заправивших светильники маслом и встретивших Жениха, м. Мария возвращалась на протяжении всей жизни. Идея готовности к встрече с Господом была ее внутренним опытом, опытом возжигания в себе духовного света.
В апокалипсическом образе Крылатой Жены на первый план выступает у художницы «вечная» для нее тема материнства. «Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия… <…> И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Отк 12:13—14, 17).
Среди апокрифов (т. е. не входящих в канонический текст Нового Завета рассказов и легенд о жизни Иисуса Христа и Божией Матери) м. Мария избирает сюжет о младенце Иисусе, вылепившем из глины птицу и оживившем ее. Чудо одухотворения косной материи сложно и многопланово соотносится с изначальной одухотворенностью материнства, воплощенного в женских фигурах.
В Ветхом Завете лоза — символ плодоносящего начала, кровных уз и прообраз Церкви, рождающей много чад. В Новом Завете символ лозы приобретает особое значение в связи с Евхаристией, совершаемой на вине — «крови» виноградной лозы. «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — Виноградарь. <…> Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Ин 15:1, 4).
В 1937 г. художница писала: «Евхаристия есть таинство самоотдающейся любви — в этом ее смысл, все ее символы, вся ее сила. Христос вновь и вновь отдает Себя — Тело и Кровь Свою на спасение мира».
Эта икона-вышивка находится в одном из православных монастырей Англии, где почитается как святыня.
Эта икона была написана Е. Ю. Скобцовой в период, когда она готовилась к монашескому постригу. Имя, которым нарекли ее в честь прп. Марии Египетской, было выбрано митрополитом Евлогием не случайно.
Находится в храме преподобного Серафима Саровского и Покрова Пресвятой Богородицы в Париже. По мысли настоятеля этого храма Николая Чернокрака, это ангел из Откровения св. Иоанна Богослова. Текст, обрамляющий изображение ангела, был добавлен в 1999 г.: «И ангел прииде и ста пред олтарем. Имеай кадильницу злату. И даны быша ему фимиами мнози.»
Из воспоминаний С. Б. Пиленко: «Под иконой храмового Праздника Покрова Пресвятой Богородицы находился большой образ Василия Блаженного работы м. Марии. <…> Так как мощи св. Василия покоились в лучшем из соборов во имя Покрова Св. Богородицы (а именно в Покровском соборе Василия Блаженного на Красной площади, построенном Иоанном Грозным еще при жизни св. Василия Блаженного), то мать Мария и захотела, чтобы у нас в храме был как бы второй Престольный праздник св. Василия Блаженного».
Под впечатлением знаменитых вышивок королевы Матильды, увиденных ею в альбоме, м. Мария «решила вышить жизнь царя Давида, чьи вдохновенные псалмы и пламенная любовь к Богу ее всегда пленяли. Стиль был выдержан, и по отзывам знатоков эта великолепная вышивка — художественное произведение». (Из воспоминаний С. Б. Пиленко).
Икона (лик которой был написан сестрой Иоанной Рейтлингер) была выполнена м. Марией для маленькой церкви, находящейся в пристройке храма Покрова Пресвятой Богородицы на ул. Лурмель. Церковь была открыта отцом Димитрием Клепининым. Свою последнюю литургию он отслужил перед этим образом 9 февраля 1943 г., перед тем как пойти на допрос в гестапо. Погиб отец Димитрий Клепинин 9 февраля 1944 г. в лагере Дора, вблизи Бухенвальда.
Эта вышивка сделана в Югендлагере. Розанна Ласкру вспоминала: «Материя — это моя лагерная косынка, краски доставала приятельница полька… Нитки мы добывали из обмоток электрических проводов… Игла была похищена в немецкой портняжной мастерской… Солагерницы пронесли все это с опасностью для жизни, чтобы была создана вышивка — этот шедевр».
1. Горний путь. Акв. 1917. (Условное название «Моление, отчаяние»). Из собрания Д. В. Куприянова. Государственный Тверской объединенный музей Россия.
2. Добрый пастырь. Акв. 1913—1917. (Название условно, есть основания полагать, что это изображение Давида в юности — см. 1 Книгу Царств, 17:14.) Из собрания Омельченко. Государственный Русский музей[1]. Санкт-Петербург.
3. Царь, пророк и псалмопевец Давид. Акв. 1911—1917. Из собрания Омельченко. ГРМ. Санкт-Петербург.
4. Встреча Марии и Елизаветы. Акв. 1911—1917. Из собрания Омельченко. ГРМ. Санкт-Петербург.
5. Ангелы трубящие. Акв. 1913—1917. Из собрания Омельченко. Частная коллекция (А. С. Сытова).
6. Пророки. Акв. 1913—1917. Из собрания Омельченко. ГРМ. Санкт-Петербург.
7. Материнство. Акв. 1913—1917. Из собрания Омельченко. ГРМ. Санкт-Петербург.
8. Притча о десяти девах. Акв. 1910—1920. Из собрания Омельченко. ГРМ. С анкт -Петербург.
9. В саду Эдемском. Акв. 1911—1917. (Название условно.) Из собрания Омельченко. ГРМ. Санкт-Петербург.
10. Евангелие детства. Акв. 1910—1917. Частная коллекция (А. С. Сытова). Россия.
11. «Я есмь лоза истинная» (Церковь Христова). Акв. 1911—1917. Из собрания Омельченко. ГРМ. Санкт-Петербург.
12. Премудрость построила себе храм. Акв. 1911—1917. Из собрания Омельченко. ГРМ. Санкт-Петербург.
13. Церковь небесная и земная. Евхаристия. Акв. 1917. Из собрания Д. В. Куприянова. Государственный Тверской объединенный музей. (Условное название «Видение»). Россия.
14. Церковь небесная и земная. Евхаристия. Фрагмент.
15. София — Премудрость Божия. Вышивка. 1932—1940. Православный монастырь Иоанна Крестителя в Малдоне. Англия.
16. Икона Преподобной Марии Египетской. Темпера. 1932. Частная коллекция (о. Сергий Гаккель). Англия.
17. Ангел с кадилом. Вышивка, инкрустация. 1932—1940. Храм преподобного Серафима Саровского и Покрова Пресвятой Богородицы в Париже. Франция.
18. Ангел с кадилом. Фрагмент.
19. Святой Василий Блаженный, Христа ради юродивый. Темпера. 1930—1934. Православный монастырь Знамения Божией Матери в Марсена. Франция.
20. Царь, пророк и псалмопевец Давид. Дерево, темпера. 1932—1940. Православный монастырь Знамения Божией Матери в Марсена. Франция.
21. Жизнь царя Давида. Вышивка (гобелен). 1932—1940. Православный монастырь Иоанна Крестителя в Малдоне. Англия. Размер: 5 м 20 см х 78 см.
22. Помазание на царство.
23. Давид и Саул.
24. Победа Давида над Голиафом.
25. Хлеба предложения.
26. Царь Давид, пророк и псалмопевец.
27. Плащ Саула.
28. Давид пляшет перед Ковчегом Завета.
29. Давид и Вирсавия.
30. Смерть Давида.
31. Пресвятая Троица. Энкаустика. 1930—1942. Частная коллекция (Г. И. Лещенко). Франция.
32. Рождество Христово. Энкаустика. 1930—1942. Частная коллекция (Г. И. Лещенко). Франция.
33. Богоявление. Энкаустика. 1930—1942. Частная коллекция (Г. И. Лещенко). Франция.
34. Нагорная проповедь. Энкаустика. 1930—1942. Частная коллекция (Г. И. Лещенко). Франция.
35. Преображение Господне. Энкаустика. 1930—1942. Частная коллекция (Г. И. Лещенко)[2]. Франция.
36. Благовещение. Вышивка. Фрагмент облачения. 1932—1940.
37. Сретение Господа в Храме. Вышивка. Фрагмент облачения. 1932—1940.
38. Успение Пресвятой Богородицы. Вышивка. Фрагмент облачения. 1932—1940.
39. Икона Божией Матери Умиление. Вышивка, инкрустация, аппликация. Лик написан сестрой Иоанной. 1939—1940. Православный собор св. Александра Невского в Париже. Франция.
40. Образ Господень на убрусе. Вышивка, аппликация, живопись. 1939—1940. Православный собор св. Александра Невского в Париже. Франция.
41. Святой Филипп, митрополит Московский. Вышивка с инкрустациями. 1940. Православный собор св. Александра Невского в Париже. Франция.
42. Икона Покрова Пресвятой Богородицы. Дерево, темпера. 1932—1938.
43. Плащаница Господня. Вышивка шерстью по льняной основе. 1936. Храм преподобного Серафима Саровского и Покрова Пресвятой Богородицы в Париже. Франция.
44. Плащаница успение Пресвятой Богородицы. Вышивка. 1932—1940. Православный монастырь Знамения Божией Матери в Марсена. Франция.
45. Икона Знамение Божией Матери. Вышивка (хоругвь). 1932—1940. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в Париже. Франция.
46. Спас Нерукотворный. Вышивка (хоругвь). 1932—1940. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в Париже. Франция.
47. Тайная Вечеря. Вышивка, гобелен. Фрагмент. 1940—1941. Частная коллекция (о. Сергий Гаккель). Англия.
48. Тайная Вечеря. Фрагмент.
49. Икона Божией Матери Умиление. Вышивка. 1935—1940. Храм при Земгоре в Кормее (Русский дом для престарелых). Париж.
50. Победа над злом (к высадке английского десанта в Нормандии). Вышивка на полотне (косынка). 1944. Частная коллекция (Е. Д. Аржаковская-Клепинина). Париж.
51. Орнамент. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.
52. Орнамент. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.
53. Орнамент. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.
54. Орнамент. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.
55. Святое семейство. Бумага, карандаш. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.
56. Богородица с младенцем. Бумага, карандаш. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.
57. Умирающая Настенька. Бумага, карандаш. 1926. Находится на хранении у о. Сергия Гаккеля. Англия.
58. Умирающая Настенька. Бумага, карандаш. 1926. Находится на хранении у о. Сергия Гаккеля. Англия.
59. Умирающая Настенька. Бумага, карандаш. 1926. Находится на хранении у о. Сергия Гаккеля. Англия.
60. Умирающая Настенька. Бумага, карандаш. 1926. Находится на хранении у о. Сергия Гаккеля. Англия.
61. Иов. Бумага, карандаш. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.
62. Богородица (эскиз к иконе Богородица Афонская). Бумага, карандаш. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.
63. Католическая монахиня. Бумага, карандаш. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.
64. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937. Это издание хранится в частной коллекции (Г. И. Лещенко).
65. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
66. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
67. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
68. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
69. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
70. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
71. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
72. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
73. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
74. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
75. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
76. Рисунок в книге «Стихи». Бумага, тушь. 1937.
77. Пресвятая Троица. Бумага, тушь. 1928—1930. Собрание рукописей и редких книг Колумбийского университета в Нью-Йорке. США.