Розанов В. В. Собрание сочинений. Юдаизм. — Статьи и очерки 1898—1901 гг.
М.: Республика; СПб.: Росток, 2009.
КАК ВСЕГО ЛУЧШЕ ПРОХОДИТЬ ЗАКОНОВЕДЕНИЕ В ГИМНАЗИЯХ? править
Одна из оригинальных и крайне желательных новин, намеченных министерством народного просвещения в курсе гимназий, есть законоведение. Действительно, что может быть страннее русского гражданина, не имеющего понятия об устройстве русского государства? При Екатерине Великой издавался в Петербурге «Политический журнал» и разные политические энциклопедии, вроде альманахов и календарей, чтобы привить Простаковым и Скотининым того времени хотя какие-нибудь юридические понятия. Закон — над всеми, а потому закон должны знать все. В самом законе есть предупреждение для виновных: «Никто незнанием законов да не отговаривается». Таким образом, закон хочет и требует от граждан знания себя, т. е. по крайней мере основных государственных и юридических знаний. Без них невозможно с полным пониманием читать историческую книгу, невозможно понимать текущие события государственной жизни у себя и на Западе. Государственная, так сказать, грамотность должна быть разлита в стране, как уменье писать и читать. Между тем, что мы из нее имеем? Даже филологи, доктора и инженеры знают о строе своего отечества едва ли больше, чем мужики, в тесных пределах своего деревенского и уездного быта.
Элементарное юридическое образование может быть дано догматически, как отдельный предмет в курсе гимназий. Но мы хотим указать на другой и может быть лучший способ его преподавания. Это — способ истори
ческий. Ничто так хорошо не вводит ум в круг юридических понятий и юридических фактов, как зрелище постепенного их зарождения, формирования и укрепления в политически растущем организме. Ничто так хорошо не ознакомит юношу с современным строем России, как историческое прохождение главных законодательных памятников последних трех веков, в царствование Романовых. Таковое прохождение осветит для юноши огромные части теперешнего устройства России и осветит наилучшим возможным образом. Пусть, в добавление к историческим урокам, они читают, в извлечениях, важнейшие места из актов, определивших строй России, и они приучатся понимать и уважать величие государственного сложения своего отечества. С выбросом из программы греческого языка и сокращением латинского останется у учеников много времени. Пусть греческий язык заменится русскою историею. Семь уроков в неделю русской истории дадут возможность не только заглянуть в Карамзина и Соловьёва, но и в подлинные памятники русского государственного зиждительства.
Прохождение древней истории, греческой и римской, в то же время может дать самые общие юридические принципы. Рим в историческом своем передвижении от крошечной общины до всемирной империи являет самое поразительное зрелище развития и созревания культурного царства. Уже много дает юноше историческое изучение комиций, сената, устроение провинций сенаторских и императорских, устроение муниципий, понятий о «patria potestas»[1], но возможно к этому прибавить и заучивание нескольких основных определений из «Corpus juris civilis»[2], вечных и возвышенных, как определения Эвклида в геометрии. Когда подумаешь о всех этих сокровищах, которые будут даны или могут быть даны русскому юношеству, невольно удивишься, чего мы так долго сидели над вымыслами Овидия о сотворении мира, Девкалионе и Пирре, и о том, как Язон впряг в плуг огнедышащих быков. Мы занимались игрушками, когда перед нами лежала руда науки. Но, слава Бога, время педагогических игрушек проходит; русское юношество собираются учить серьезно. И, можно надеяться, оно на этот раз начнет учиться охотно.
Исторический метод изучения всего не только наилучше ознакомляет с предметом, потому что вскрывает самое зерно его развития, но он дорог и как прекрасный способ развития ума. Он переводит мышление ученика от простейшего к сложнейшему, т. е. применяет основной принцип всякой педагогики. Что в грамматике было пустым формализмом, схоластикой без содержания, обременявшей только память, то в новом предмете, предположенном министерством, соединит с качествами формализма в высшей степени интересное, поучительное и наконец практическое содержание: о том, как люди живут обществами и государствами, или о том, что происходит с людьми, начинающими жить общественно и государственно.
КОММЕНТАРИИ править
НВ. 1901. 24 мая. № 9057. Б.п.
«Политический Журнал» — издавался в Гамбурге в 1790—1830 гг., переводился и издавался в Москве, название менялось.
Простаков и Скотинин — персонажи из комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» (1781).