ХАЛИФАТ -мусульманское государство, в котором правление осуществлялось в соответствии с Божественными Законами. Руководство Х. осуществлялось халифами (имамами). Большинство улемов рассматривали Х. как правление наместников Пророка Мухаммада.
История Х. прошла несколько периодов:
1. Праведный Х. (11/632-40/661) — правление 4 халифов (см.: Хулафа Рашидун), которые были ближайшими сподвижниками Пророка Мухаммада. Согласно воззрениям подавляющего большинства мусульман, их правление полностью соответствовало наследию Пророка, они были последовательными проповедниками идеалов Ислама. Традиция утверждает, что такого идеального соответствия власти Божественному порядку в позднейшей истории Ислама не было (за исключением отдельных правителей).
2. Х. Омейядов (40/661-132/750) — начался после гибели халифа Али и добровольной передачи власти его сыном Хасаном Му`авии ибн Абу Суфьяну. Му`авия основал мусульманскую монархическую государственность; Х. потерял изначальные качества и превратился в абсолютную монархию. Последним халифом из династии Омейядов был Марван ибн Мухаммад, низложенный в результате восстания, руководимого `Аббасидами.
3. Х. `Аббасидов (132/750-656/1258) — характеризуется продолжением монархических традиций Омейядов. К концу периода халифы сохраняли только номинальный духовный авторитет, передав политическую власть светским правителям — султанам.
После падения `Аббасидов в Ираке их формальный сюзеренитет признавался мамлюками Египта. Согласно преданию, в 923/1517 г. после падения египетских мамлюков последний аббасидский халиф аль-Мутаваккиль III передал право на халифат турецкому султану Салиму I Грозному; после этого халифами стали султаны `Османской империи, и центр Х. переместился из Каира в Стамбул. После падения `Османской империи в 1924 г. Х. прекратил свое существование. В `Османской империи после султана Салима правителей именовали «халифом всех мусульман и слугой двух запретных мечетей» (Халифа аль-Муслимин ва хадим аль-Харамейн аш-Шарифейн). В мусульманской истории было образовано еще два Х.: Кордовский Х. в Испании (316/929-422/1031), в котором правили изгнанные Аббасидами представители династии Омейядов, и Х. Фатимидов в Египте (297/1014-547/1152), основанный шиитами-исмаилитами; оба признавали халифами мусульман только представителей своих царских династий и отказывались признавать Аббасидов.