H. H. ЧЕРНОГУБОВ
править<Заметка в журнале «Весы»>
правитьН.Ф.ФЕДОРОВ. PRO ET CONTRA
Антология. Книга первая
Издательство Русского Христианского гуманитарного института
Санкт-Петербург 2004
«Это был удивительный человек!.. Добродетельный человек!..» — говорят о нем газетные и журнальные некрологи. И невольно припоминается знаменательная нелюбовь Н<иколая> Ф<едоровича> к «святейшему из званий».
«Человек» — ничего не значит и ни к чему не обязывает — настоящее имя, неясное и пустое, для тех бессильных атомов, индивидуумов, на которые безнравственно дробится род разумных существ, забывая свое настоящее имя — «сын человеческий», «сын умерших отцов»1. Вот имя и вместе заповедь.
Ибо переживать можно или по малой любви или по великой вере. Интеллигенция, «непомнящие родства», переживают по безнравственности, народ — по вере в воскресение. Интеллект без веры предается «бесцельному труду» или разочарованному «неделанию»; вера без дел мертва. Знание и вера должны соединиться в одном деле, в деле воскресения, в деле обращения слепой силы природы, рождающей и умерщвляющей, в управляемую разумом и живоносную.
Этим только делом и можно достойно помянуть «новоумерщвленного» старца2.
КОММЕНТАРИИ
правитьВпервые опубликовано: Весы. 1904. № 1. С. 54.
Николай Николаевич Черногубов (1873—1941) — литературовед, коллекционер, исследователь жизни и творчества А. А. Фета, собравший большую коллекцию его материалов. Позднее — сотрудник Третьяковской галереи.
Н. Н. Черногубов был знаком с Н. Ф. Федоровым по библиотеке Московского публичного и Румянцевского музеев. Он был в числе тех лиц из окружения Н. Ф. Федорова, которые, как Ю. П. Бартенев, И. М. Ивакин, знали его не только как «идеального библиотекаря», но и как «московского Сократа», как мыслителя. «Первый раз в мире случилось, что человек заговорил серьезным языком о самом серьезном деле», — так впоследствии характеризовал Черногубов Федорова и его учение (цит. по: Федоров и современность. Вып. 1. С. 17). В 1902 г. H. H. Черногубов выступил с инициативой публикации тома сочинений Федорова в издательстве «Скорпион», исполняя в этом деле посреднические функции (переговоры с издательством, перепечатка рукописей), однако издание не было осуществлено.
Помимо некрологической заметки H. H. Черногубов написал краткие воспоминания о Федорове, печатающиеся в наст. Антологии ниже.
1 Ср. заметку Федорова «Сын, человек и их синтез — сын человеческий»: «„Человек“ — это уже истасканное слово, обозначающее собою такое существо, которое с гордостью оповещает о своих слабостях: „Я — человек, и ничто человеческое мне не чуждо“. <…> гуманизм есть блуждание умственное и нравственное. <…> Для выхода из области блужданий нужно признать себя сынами человеческими вместо человека. В присоединении к „сынам“, указывающим на отцов, человеческого заключается не отрицание лишь розни, племенной и народной, а объединение сынов для блага всех отцов» (Федоров. II, 197—198).
2 Федоров любил повторять, что нет умерших, есть только умерщвленные, умерщвленные по нашей розни, слепоте и бездействию.