Викитека

Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/XXI/ДО

< Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович) | XXI

Когда Іисусъ Христосъ былъ въ Капернаумѣ послѣ того, какъ совершилъ чудо насыщенія пятью хлѣбами пяти тысячъ человѣкъ, и здѣсь училъ народъ искать не пищи тлѣнной, а — прежде всего пищи духовной, пребывающей въ жизнь вѣчную, слушавшіе Его спросили: «что намъ дѣлать, чтобы творить дѣла Божіи?» Христосъ отвѣчалъ: «вотъ, дѣло Божіе, чтобы вы вѣровали въ Того, Кого Онъ послалъ». На это они сказали: «какое же Ты дашь знаменіе, чтобы мы увидѣли и повѣрили Тебѣ? что Ты дѣлаешь? Отцы наши ѣли манну въ пустынѣ, какъ написано: хлѣбъ съ неба далъ имъ ѣсть» (Псал. 77, 24). Говорившіе это требовали отъ Іисуса въ увѣреніе Его небеснаго посланничества чуда — такого же, какое, по ихъ понятію, совершилъ Моисей, пославъ манну съ неба. Но Іисусъ Христосъ сказалъ: «истинно говорю вамъ: не Моисей далъ вамъ хлѣбъ съ неба, а Отецъ Мой даетъ вамъ истинный хлѣбъ съ небесъ; ибо хлѣбъ Божій есть тотъ, который сходитъ съ небесъ и даетъ жизнь міру». Услышавъ это и думая, что Іисусъ говоритъ о чудесной пищѣ вещественной, они стали просить: «Господи! подавай намъ всегда такой хлѣбъ». Іисусъ же отвѣчалъ имъ: «Я есмь хлѣбъ жизни; приходящій ко Мнѣ не будетъ алкать и вѣрующій въ Меня не будетъ жаждать никогда». И затѣмъ, сравнивая земную манну съ небесной, Онъ говорилъ далѣе: «Отцы ваши ѣли манну въ пустынѣ и умерли. Хлѣбъ же, сходящій съ небесъ, таковъ, что ядущій его не умретъ. Я хлѣбъ живый, сшедшій съ небесъ: ядущій хлѣбъ сей будетъ жить во-вѣкъ; хлѣбъ же, который Я дамъ, есть плоть Моя, которую Я отдамъ за жизнь міра. Ядущій Мою плоть и піющій Мою кровь имѣетъ жизнь вѣчную, и Я воскрешу его въ послѣдній день. Ядущій Мою плоть и піющій Мою кровь пребываетъ во Мнѣ, и Я въ немъ. Какъ послалъ Меня живый Отецъ, и Я живу Отцомъ; такъ и ядущій Меня жить будетъ Мною. Сей-то есть хлѣбъ6 сшедшій съ небесъ». Этими словами Іисусъ Христосъ прямо предлагалъ ученіе о Себѣ, какъ о хлѣбѣ жизни и о святой Евхаристіи.

Въ другой разъ, уча народъ въ храмѣ, Іисусъ Христосъ сказалъ о Себѣ: «Я свѣтъ міру; кто послѣдуетъ за Мною, тотъ не будетъ ходить во тьмѣ, но будетъ имѣть свѣтъ жизни. Я свѣтъ принесъ въ міръ, чтобы всякій, вѣрующій въ Меня, не оставался во тьмѣ». На это фарисеи сказали Ему: «Ты Самъ о Себѣ свидѣтельствуешь, поэтому свидѣтельство Твое неистинно». Христосъ отвѣчалъ имъ: «Если Я и Самъ о Себѣ свидѣтельствую, свидѣтельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришелъ и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду. Вы судите по плоти (т. е. судите несправедливо); Я не сужу никого. А если и сужу Я, то судъ мой истиненъ: потому что Я не одинъ; но Я и Отецъ, пославшій Меня». То есть — судъ Мой, какъ бы такъ говорилъ Іисусъ, есть судъ Отца. Не иначе судилъ бы и Отецъ, если бы сталъ судить, нежели какъ и Я сужу. И Я не иначе сужу, какъ судилъ бы и Отецъ. Онъ упомянулъ и объ Отцѣ для того, чтобы показать Свое единосущіе съ Отцомъ, показать, что Самъ по Себѣ Онъ не имѣетъ нужды въ постороннемъ свидѣтельствѣ, и что Онъ ничѣмъ не меньше Отца. Тогда сказали Ему: «гдѣ Твой Отецъ?» Іисусъ Христосъ отвѣчалъ: «вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы знали Меня, то знали бы и Отца Моего». И продолжая далѣе предлагать ученіе о Себѣ, Онъ говорилъ: «Я отхожу (т. е. близко время, когда Онъ оставитъ землю), и будете искать Меня и умрете во грѣхѣ вашемъ. Куда Я иду, туда вы не можете прійти». Тутъ Іудеи говорили: «неужели Онъ убьетъ Самъ Себя, что говоритъ: куда Я иду, вы не можете прійти?» Іисусъ, чтобы опровергнуть предложеніе ихъ и показать, что такое дѣло (самоубійство) есть грѣхъ, сказалъ имъ: «вы отъ нижнихъ», то есть — нѣтъ ничего удивительнаго, что такъ думаете вы, люди плотскіе и не помышляющіе ни о чемъ духовномъ. Но Я ничего такого не сдѣлаю. «Я отъ вышнихъ; вы отъ міра сего, Я не отъ сего міра. Потому Я и сказалъ вамъ, что вы умрете во грѣхахъ своихъ, ибо если не увѣруете, что это Я (обѣщанный Мессія, Сынъ Божій), то умрете во грѣхахъ своихъ». Тогда спросили Его опять: «кто же Ты?» Іисусъ Христосъ сказалъ имъ: «прежде всего, Я то, что и говорю вамъ», или иначе: «истинно Я то, что и говорю вамъ». «Много имѣю говорить и судить о васъ; но (довольно для васъ сказать) Пославшій Меня есть истиненъ, и что Я слышалъ отъ Него, то и говорю міру». Но они не поняли, что Онъ говорилъ имъ объ Отцѣ. И Іисусъ, обличая ихъ настоящее невѣріе, сказалъ имъ: «когда вознесете Сына Человѣческаго, тогда узнаете, что это Я, и что ничего не дѣлаю отъ Себя, но какъ научилъ Меня Отецъ Мой, такъ и говорю. Пославшій Меня есть со Мною: Отецъ не оставилъ Меня одного; ибо Я всегда дѣлаю то, что Отцу Моему угодно».

Когда Іисусъ Христосъ говорилъ это, многіе увѣровали въ Него. Но такъ какъ вѣра ихъ не была еще тверда, то Онъ сказалъ увѣровавшимъ Іудеямъ: «Если пребудете въ словѣ Моемъ, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сдѣлаетъ васъ свободными». Но они отвѣчали Ему: «Мы сѣмя Авраамово и никогда не были никому рабами; какъ же Ты говоришь: сдѣлаетесь свободными?» Іисусъ же сказалъ имъ: «истинно говорю вамъ: всякій, дѣлающій грѣхъ, есть рабъ грѣха. Но рабъ не пребываетъ въ дому вѣчно; сынъ пребываетъ вѣчно». То есть — рабъ грѣха служитъ грѣху, какъ господину; потому онъ не слуга Божій; если онъ терпится въ домѣ небеснаго Домовладыки, то только на время, иначе ему постоянно грозитъ участь быть выгнаннымъ изъ дома Божія. И нѣтъ болѣе средства избавиться отъ такого рабскаго состоянія, какъ только милости Сына Божія. Онъ, какъ Сынъ Божій, имѣетъ право и возможность предоставить рабамъ права дѣтей Божіихъ. Почему Іисусъ и сказалъ далѣе: «и такъ, если Сынъ освободитъ васъ, то истинно свободны будете». И потомъ, продолжая рѣчь Свою, Онъ говорилъ: «знаю, что вы называете себя дѣтьми Авраама; если бы вы были дѣти Авраама, то дѣлали бы дѣла Авраама; а теперь вы ищете убить Меня, человѣка, сказавшаго вамъ истину, которую слышалъ отъ Бога; Авраамъ этого не дѣлалъ. Вы дѣлаете дѣла отца вашего». На это отвѣтили Ему: «мы не отъ любодѣянія рождены; одного Отца имѣемъ — Бога». Но Іисусъ сказалъ имъ: «если бы Богъ былъ Отецъ вашъ, то вы любили бы Меня, потому что Я отъ Бога исшелъ и пришелъ; ибо Я не Самъ отъ Себя пришелъ, но Отецъ послалъ Меня. Вашъ отецъ — діаволъ, и вы хотите исполнить похоти отца вашего. Онъ былъ человѣкоубійца отъ начала и не устоялъ въ истинѣ, ибо нѣтъ въ немъ истины. Когда онъ говоритъ ложь, свое говоритъ; онъ лжецъ и отецъ лжи (первый породилъ ложь). А какъ Я истину говорю, то вы не вѣрите Мнѣ. Кто изъ васъ обличитъ Меня въ неправдѣ? Если же Я говорю истину, почему вы не вѣрите Мнѣ? Кто отъ Бога, тотъ слушаетъ слова Божіи. Вы потому не слушаете, что вы не отъ Бога». Іудеи отвѣчали Ему на это: «не правду ли мы говоримъ, что Ты самарянинъ, и что бѣсъ въ Тебѣ?» Іисусъ сказалъ имъ: «во Мнѣ бѣса нѣтъ; но Я чту Отца Моего, а вы безчестите Меня. Впрочемъ, Я не ищу славы Моей; есть ищущій и судящій». И потомъ увѣщевалъ ихъ дѣлать то, посредствомъ чего они не только избѣгнутъ осужденія, но и получатъ вѣчную жизнь. «Истинно, истинно говорю вамъ: кто соблюдаетъ слово Мое, тотъ не увидитъ смерти во-вѣкъ». Іудеи опять назвали Его имѣющимъ бѣса и говорили: «Авраамъ и пророки умерли, а Ты говоришь: кто соблюдетъ слово Мое, тотъ не вкуситъ смерти во-вѣкъ. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умеръ и пророки умерли? Чѣмъ Ты Себя дѣлаешь?» Но Іисусъ Христосъ отвѣчалъ имъ: «если Я Самъ Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляетъ Отецъ Мой, о Которомъ вы говорите, что Онъ Богъ вашъ. И вы не познали Его (не только какъ Отца, но и какъ Бога), а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вамъ лжецъ». То есть, вы, когда говорите, что знаете Его, говорите ложь; такимъ образомъ, какъ вы лжете, говоря, что знаете Его, такъ и Я (солгалъ бы), если бъ сказалъ, что не знаю Его. «Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. Авраамъ, отецъ вашъ, радъ былъ увидѣть день Мой, и увидѣлъ, и возрадовался». Іудеи на это сказали Ему: «Тебѣ нѣтъ еще пятидесяти лѣтъ, и Ты видѣлъ Авраама?» Іисусъ отвѣчалъ: «истинно, истинно говорю вамъ, прежде нежели былъ Авраамъ, Я есмь». Услышавъ это, Іудеи вознегодовали и взяли каменья, чтобы бросить на Іисуса Христа; но Онъ скрылся и вышелъ изъ храма, прошедши посреди ихъ; и, проходя, исцѣлилъ слѣпорожденнаго.

Исцѣливъ слѣпого, Іисусъ Христосъ вслѣдъ затѣмъ предложилъ бесѣду, въ которой изобразилъ Себя подъ видомъ Пастыря. Но для того, чтобы яснѣе были видны истинныя черты добраго Пастыря, Іисусъ Христосъ напередъ изобразилъ въ этой бесѣдѣ хищника и наемника. Онъ сказалъ: «Истинно, истинно говорю вамъ, кто не дверью входитъ во дворъ овчій, но перелазитъ индѣ (перелазитъ чрезъ стѣну, чтобы попасть во дворъ для добычи), тотъ воръ и разбойникъ. А входящій дверью есть пастырь овцамъ. Ему придверникъ отворяетъ, и овцы слушаются голоса его; онъ зоветъ своихъ овецъ по имени и выводитъ ихъ. Когда выведетъ овецъ своихъ, идетъ передъ ними; а овцы за нимъ идутъ, потому что знаютъ голосъ его. За чужимъ же овцы не идутъ, онѣ бѣгутъ отъ него, потому что не знаютъ чужого голоса». Указавъ такимъ образомъ признаки пастыря и хищника, Іисусъ Христосъ сказалъ далѣе: «истинно, истинно говорю вамъ, что Я дверь овцамъ: кто войдетъ Мною, тотъ спасется и войдетъ, и выйдетъ, и пажить найдетъ (т. е. будетъ пользоваться безопасностію и свободою). Воръ приходитъ только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришелъ для того, чтобъ (всѣ вѣрующіе) имѣли жизнь и имѣли съ избыткомъ. Я есмь Пастырь добрый». И затѣмъ снова указалъ признаки пастыря и наемника. «Пастырь добрый полагаетъ жизнь свою за овецъ. А наемникъ, не пастырь, которому овцы не свои, видитъ приходящаго волка, и оставляетъ овецъ, и бѣжитъ, и волкъ расхищаетъ овецъ и разгоняетъ ихъ. А наемникъ бѣжитъ, потому что наемникъ, и не радитъ объ овцахъ. Я есмь Пастырь добрый, и знаю Моихъ, и Мои знаютъ Меня». Словами «Мои» Христосъ указалъ на то, что бываютъ не Его овцы, которыя только носятъ имя овецъ Христовыхъ, но на дѣлѣ не Его овцы; это тѣ люди, которые и плохо знаютъ Христа, а еще хуже оказываются по дѣламъ. «Какъ Отецъ знаетъ Меня», продолжалъ говорить Іисусъ, «такъ и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овецъ. Есть у Меня и другія овцы, которыя не сего двора (языческіе народы, которые отчуждены были изъ общества Израильскаго), и тѣхъ надлежитъ Мнѣ привесть: и онѣ услышатъ голосъ Мой, и будетъ одно стадо и одинъ Пастырь. Потому любитъ Меня Отецъ, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимаетъ ея у Меня: но Я Самъ отдаю ее. Имѣю власть отдать ее, и власть имѣю опять принять ее. Сію заповѣдь получилъ Я отъ Отца Моего». Сказавъ, что получилъ заповѣдь отъ Отца, Іисусъ Христосъ показалъ этимъ, что совершаетъ угодное Ему, дабы, когда захватятъ Его, не думали, что Онъ оставленъ и преданъ Отцемъ (Злат.). Отъ этихъ словъ Іисуса произошли между Іудеями разногласія и споры. Многіе изъ нихъ, по своей злобѣ и невѣрію, осыпали Его бранными отзывами; а другіе и словами и дѣлами Іисуса обличали невѣрующихъ въ ихъ несправедливости.

Насталъ же тогда въ Іерусалимѣ праздникъ обновленія храма; на этотъ праздникъ пришелъ и Іисусъ Христосъ, и былъ въ храмѣ. Здѣсь Іудеи, окруживъ Его, сказали Ему: «долго ли Тебѣ держать насъ въ недоумѣніи? Если Ты Христосъ, скажи намъ прямо». Іудеи говорили это не съ тѣмъ, чтобы дѣйствительно узнать истину, но чтобы уловить Его въ словахъ и найти какой-либо поводъ къ Его обвиненію. Почему Іисусъ Христосъ, зная ихъ коварное намѣреніе, отвѣчалъ имъ: «Я сказалъ вамъ, и вы не вѣрите; дѣла, которыя творю Я во имя Отца Моего, они свидѣтельствуютъ о Мнѣ. Но вы не вѣрите; ибо вы не изъ овецъ Моихъ, какъ Я сказалъ вамъ». То есть — Я, съ своей стороны, исполнилъ все, что слѣдовало сдѣлать Пастырю. Если же вы не слѣдуете за Мною, то это происходитъ отъ того, что вы — не Мои овцы. «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю ихъ, и онѣ идутъ за Мною. И Я даю имъ жизнь вѣчную, и не погибнутъ во-вѣкъ; и никто не похититъ ихъ изъ руки (власти) Моей. Отецъ Мой, Который далъ Мнѣ ихъ, больше всѣхъ; и никто не можетъ похитить ихъ изъ руки Отца Моего. Я и Отецъ одно». Тутъ Іудеи, какъ и прежде, схватились за камни, чтобы бросить въ Іисуса. Но Іисусъ отвѣчалъ имъ: «много добрыхъ дѣлъ показалъ Я вамъ отъ Отца Моего; за которое изъ нихъ хотите побить Меня камнями?» Іудеи сказали Ему: «не за доброе дѣло хотимъ побить Тебя камнями, но за богохульство, за то, что Ты, будучи человѣкъ, дѣлаешь Себя Богомъ». Іисусъ Христосъ, чтобы показать Іудеямъ несправедливость обвиненія Его, отвѣчалъ имъ, указывая на Писаніе: «не написано ли въ законѣ вашемъ: Я сказалъ: вы боги? (Псал. 81, 6). Если онъ (Давидъ) назвалъ богами тѣхъ, къ которымъ было слово Божіе; то Тому ли, Котораго Отецъ освятилъ и послалъ въ міръ, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказалъ: Я Сынъ Божій?» И потомъ Іисусъ Христосъ указалъ на дѣла Свои, которыя свидѣтельствуютъ о единствѣ Его съ Отцемъ: «Если Я не творю дѣлъ Отца Моего, не вѣрьте Мнѣ. А если творю, то, когда не вѣрите Мнѣ, вѣрьте дѣламъ Моимъ, чтобы узнать и повѣрить, что Отецъ во Мнѣ и Я въ Немъ». Тогда Іудеи опять искали схватить Іисуса Христа; но Онъ тотчасъ удалился, и избавился отъ рукъ враговъ Своихъ.

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Жизнь_Спасителя_мира_(Пуцыкович)/XXI/ДО&oldid=485641