Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/XVI

Жизнь Спасителя мира — Помилование жены грешницы. Исцеление слепорождённого. : Иоанн. 8 и 9
автор Феофил Феофилович Пуцыкович

Опубл.: 1905. Источник: Пуцыкович Ф. Ф. Жизнь Спасителя мира. — СПб.: П. В. Луковникова, 1905. — С. 74.

Иисус Христос был в Иерусалиме на празднике кущей; на другой день праздника Он пришёл в храм, сел и стал учить народ, который шёл к Нему толпами. В это время книжники и фарисеи привели к Иисусу женщину, изобличённую в прелюбодеянии, и, поставив её посредине, сказали Иисусу: «Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями; Ты что скажешь?» Так говорили они, искушая Христа, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Иисус, не обращая внимания на вопрошающих Его, наклонился низко и стал писать пальцем на земле. Когда же они продолжали спрашивать Его, Он поднялся и сказал им: «кто из вас без греха, брось первый на неё камень». И опять, наклонившись низко, писал на земле. Фарисеи и книжники, услышав это и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших и до последних; остались только Иисус и грешница. Тогда Христос снова поднялся и; не видя около себя никого; кроме женщины; сказал ей: «женщина! где твои обвинители? Никто не осудил тебя?» Она отвечала: «Никто, Господи». — «И Я не осуждаю тебя», сказал ей Иисус, «иди и впредь не греши».

Проходя по Иерусалиму, Иисус Христос увидел человека, слепого от рождения. Ученики спросили Иисуса: «Учитель! кто согрешил: этот ли слепой или родители его, что он родился слепым?» Христос отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии (т. е. всемогущество Иисуса Христа, Его божественное величие и человеколюбие). Мне должно делать дела Пославшего Меня, пока есть день (т. е. пока продолжаются дни Его земной жизни по плоти); приходит ночь (разумея время Своей смерти), когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру». Сказав это, Иисус сделал брение чрез плюновение на землю, брением этим помазал глаза слепому и велел ему пойти к Силоамскому источнику, и там умыться. Слепой пошёл, умылся и вернулся зрячим. Тогда соседи слепого и все знавшие его слепым, видя теперь зрячим и радующимся, усомнились и говорили между собою: «Не тот ли это, который сидел и просил милостыни?» Одни говорили: «да, это он». Другие говорили: «он похож на того». Услышав это, бывший слепой сказал им: «это я, тот, который был слеп». Тогда все стали спрашивать его: «как открылись глаза твои?» Он отвечал: «Человек, называемый Иисусом, сделал брение, помазал мои глаза и сказал мне: „пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошёл, умылся и стал видеть“». Опять спрашивали его: «где Он?» Прозревший отвечал: «не знаю», так как Иисус Христос, избегая суетной славы, после исцеления слепого, тотчас удалился. Повели его для более строгого допроса к фарисеям, как блюстителям закона. Была же суббота, когда Христос сделал брение и отверз очи слепому, а врачебное пособие, оказываемое больным в субботу, фарисеи считали делом не дозволенным, грешным. Фарисеи спросили бывшего слепца: «как ты прозрел?» Он отвечал им: «брение положил Иисус на глаза мои; я умылся и теперь вижу». Тогда фарисеи начали препираться между собою. Одни из них говорили: «не от Бога этот человек (Иисус), потому что не хранит субботы». Другие говорили: «как может человек грешный творить такие чудеса?» Опять обратились они к получившему зрение и говорили ему: «ты что скажешь о Нём, потому что он отверз тебе очи?» Исцелевший, чувствуя по здравому смыслу, что простой человек, не посланный от Бога, не мог сотворить такого чуда, отвечал им: «я думаю, это пророк», то есть — человек, посланный от Бога и близкий к Нему. Тогда Иудеи усомнились. что это тот самый человек, который родился слепым. Они призвали родителей его и спросили у них: «это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?» Родители его сказали фарисеям в ответ: «да, это сын наш, он точно родился слепым; а как он теперь видит, кто отверз очи ему, мы не знаем, он сам совершеннолетний, его спросите: пусть сам о себе скажет, как он прозрел». Они отвечали так из боязни Иудеев, потому что знали, что Иудеи сговорились отлучать от синагоги всякого, кто признает Иисуса за Христа. Фарисеи опять призвали прозревшего слепца во второй раз и сказали ему: «воздай славу Богу; мы знаем, что человек, отверзший тебе очи, грешник». Этим заклинанием фарисеи хотели принудить прозревшего признать Иисуса, даровавшего ему зрение, за грешника, и сказать, что Бог ему дал зрение, а не человек, именуемый Иисусом, и таким образом заставить его солгать пред своею совестью. Но прозревший, несмотря на их увещания, с твёрдостью отвечал им: «грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Фарисеи снова спросили его: «что сделал Иисус с тобою, как Он отверз тебе очи?» Прозревший с негодованием отвечал им: «я уже сказал вам, и вы не слушали; что ещё хотите слышать? Или вы хотите сделаться учениками Иисуса?» Фарисеи, услышав это, стали укорять его и сказали ему: «ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики: мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; а Иисуса не знаем, откуда Он». Прозревший не поколебался от укоризны, но ещё с большою твёрдостью сказал им: «это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи; все знают, что грешников Бог не слушает, а слушает того, кто чтит Бога и творит волю Его. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорождённому; если бы Иисус не был от Бога, не мог бы творить этого». Тогда фарисеи сказали прозревшему: «во грехах ты весь родился» (указывая на то, будто он за грехи свои и родился слепым), «и ты ли нас учишь?» И, укорив, изгнали его из своего общества. Когда же Иисус услышал об этом, то, встретившись с прозревшим человеком, сказал ему: «веруешь ли ты в Сына Божие?» Он отвечал: «а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» Ибо, он хотя и веровал, что Иисус есть пророк, но не знал, что Он Сын Божий. Иисус сказал ему: «ты видел Его, Он говорил с тобою». Тогда прозревший отвечал: «верую, Господи!» и тотчас поклонился Иисусу, как Сыну Божию. После того, как он поклонился, Христос сказал: «на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели и видящие стали слепы». Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: «неужели и мы слепы?» разумея слепоту чувственную, тогда как Христос говорил о слепоте духовной. Поэтому Он отвечал им: «если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха, но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас», т. е. лучше бы вам быть слепыми, чем иметь зрение и быть осуждёнными.