Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/III/ДО

Жизнь Спасителя міра — Проповѣдь Іоанна Крестителя въ пустынѣ. Крещеніе Іисуса Христа въ Іорданѣ. : Матѳ. 3, Марка 1, Луки 3, Іоанн. 1
авторъ Ѳеоѳилъ Ѳеоѳиловичъ Пуцыковичъ

Опубл.: 1905. Источникъ: Пуцыковичъ Ѳ. Ѳ. Жизнь Спасителя міра. — СПб.: П. В. Луковникова, 1905. — С. 18.

Въ пятнадцатый годъ правленія Тиверія кесаря въ Римѣ, когда Понтій Пилатъ начальствовалъ въ Іудеѣ, Иродъ былъ четвертовластникомъ въ Галилеѣ, а братъ его Филиппъ въ Итуреѣ и Трахонитской области, при первосвященникахъ Аннѣ и Каіафѣ, Іоаннъ, сынъ Захаріи и Елизаветы, повинуясь повелѣнію Божію, выступилъ съ проповѣдью покаянія. До того времени онъ жилъ въ пустынѣ и проводилъ строгую, подвижническую жизнь: питался только акридами (родъ насѣкомыхъ или саранчи) и медомъ дикихъ пчелъ, одежду носилъ изъ грубаго верблюжьяго волоса и имѣлъ кожаный поясъ на чреслахъ своихъ. Проходя по всей странѣ Іорданской, Іоаннъ возвѣщалъ народу о пришествіи Спасителя, и проповѣдывалъ крещеніе покаянія для полученія отъ Бога прощенія грѣховъ. «Покайтеся», говорилъ онъ, «ибо приблизилось царство небесное!» Тогда Іерусалимляне и жители изъ всѣхъ мѣстъ Іудеи и окрестности Іорданской приходили къ Іоанну, и всѣ, которые внимательно слушали проповѣдуемое имъ ученіе и послѣдовали его наставленію, крестились отъ него въ рѣкѣ Іорданѣ, исповѣдуя грѣхи свои. Увидѣвъ, что многіе фарисеи и саддукеи идутъ къ нему креститься, и зная ихъ лукавство и пороки, Іоаннъ сказалъ имъ: «Порожденія ехиднины! (то есть, люди хитрые, какъ змѣи!) Кто внушилъ вамъ бѣжать отъ будущаго гнѣва?» Іоаннъ какъ бы выразилъ удивленіе тому, какъ они, при своей злобѣ и гордомъ самомнѣніи, рѣшились идти къ нему слушать проповѣдь его, и смотря на это, какъ на ихъ спасительное бѣгство отъ наступающаго гнѣва, онъ говорилъ имъ далѣе: «сотворите же плоды, достойные покаянія», или — покажите же ваше покаяніе на самомъ дѣлѣ; исправленіемъ вашей жизни, добрыми дѣлами, «и не думайте говорить въ себѣ: отецъ у насъ Авраамъ. Говорю вамъ, что Богъ можетъ изъ камней сихъ воздвигнуть дѣтей Аврааму. Уже и сѣкира при корнѣ деревъ лежитъ: всякое дерево, не приносящее добраго плода, срубаютъ и бросаютъ въ огонь». То есть — и не питайте ложной надежды на свое плотское происхожденіе отъ Авраама, которое будто одно даетъ право на участіе въ обѣтованномъ царствѣ Христовомъ. Я вамъ сказываю, что Богъ можетъ воздвигнуть дѣтей и не изъ Іудеевъ, а изъ язычниковъ, которые будутъ подражать добродѣтелямъ Авраама. Судъ Божій уже готовъ открыться надъ вами; и вы, если не покаетесь, если не перемѣните образа вашей жизни, если не увѣруете во Христа Спасителя, то, какъ безплодныя деревья, будете имъ порублены и подвергнетесь страшнымъ наказаніямъ.

Народъ, расположенный проповѣдію Іоанна къ сознанію своихъ грѣховъ и къ исправленію своей жизни, спрашивалъ Крестителя: «Что же намъ дѣлать?» Онъ говорилъ народу въ отвѣтъ: «У кого двѣ одежды, тотъ дай (лишнюю) неимущему; у кого есть пища (лишняя), дѣлай то же». Пришли къ Іоанну и мытари (т. е. сборщики податей), чтобы креститься у него, и они говорили: «Учитель! что намъ дѣлать?» Іоаннъ отвѣчалъ имъ: «Ничего не требуйте болѣе опредѣленнаго вамъ». Мытари, въ видахъ обогащенія себя, обыкновенно, подъ предлогомъ законныхъ податей, дѣлали излишніе поборы, и тѣмъ обижали и разоряли бѣдныхъ; поэтому Іоаннъ и даетъ имъ правило брать съ народа столько, сколько повелѣваетъ гражданскій законъ. Приходили къ Іоанну и воины, они также, какъ и мытари, спрашивали его, говоря: «А намъ что дѣлать?» Какъ мытарямъ Іоаннъ отвѣчалъ примѣнительно къ ихъ обязанностямъ въ обществѣ, такъ и воинамъ онъ сказалъ, въ отвѣтъ по ихъ званію: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своимъ жалованьемъ».

Въ то время народъ ожидалъ явленія обѣтованнаго Спасителя, и всѣ, слыша о строгой подвижнической жизни Іоанна въ пустынѣ и о проповѣди, привлекавшей со всѣхъ сторонъ множество слушателей, помышляли въ сердцахъ своихъ объ Іоаннѣ: не Христосъ ли онъ? Но Іоаннъ не хотѣлъ, чтобы о немъ думали болѣе надлежащаго; потому открываетъ народу, что онъ несравненно ниже ожидаемаго Христа. Онъ говорилъ имъ: «Я крещу васъ водою въ покаяніе; а за мною идетъ Сильнѣйшій меня, за которымъ я не достоинъ понести обувь Его; Онъ будетъ крестить васъ Духомъ Святымъ и огнемъ». Іоаннъ какъ бы такъ говорилъ: мое крещеніе есть только внѣшній знакъ, которымъ вы должны свидѣтельствовать свое раскаяніе въ прежнихъ грѣхахъ и готовность исправить свою жизнь, чтобы сдѣлаться способными къ принятію высшаго совершенства, чрезъ вѣру въ Бога, Который идетъ за мною. Идетъ же за мною Сильнѣйшій меня, у Котораго я не достоинъ быть слугою, Того крещеніе будетъ сообщать дары Святаго Духа, будетъ разрѣшать грѣхи, освобождать отъ грѣховъ наслѣдственныхъ и свободно содѣянныхъ. Онъ силенъ явить великую милость, подавая дары благодати, силенъ показать и страшный гнѣвъ Свой (что выражаетъ слово огнемъ), подвергая праведному наказанію упорныхъ грѣшниковъ, не внимающихъ проповѣди, призывающей на путь покаянія и исправленія. Почему Іоаннъ и сказалъ далѣе: «Лопата Его (вся власть) въ рукѣ Его, и Онъ очиститъ гумно Свое (весь міръ), соберетъ пшеницу (праведниковъ) въ житницу Свою (жилища блаженныя), а солому (грѣшниковъ) сожжетъ огнемъ неугасаемымъ» (подвергнетъ вѣчнымъ мученіямъ). И многое другое благовѣствовалъ Іоаннъ Креститель народу, поучая его.

Прислали Іудеи изъ Іерусалима священниковъ и левитовъ къ Іоанну Крестителю спросить его: «Кто ты?» Іоаннъ объявилъ имъ, что онъ не Христосъ. Они спросили его: «Кто же? Илія?» Онъ отвѣчалъ: «Нѣтъ». Они спросили: «Пророкъ?» Онъ отвѣчалъ: «Нѣтъ». Тогда они сказали: «Кто же ты? скажи намъ о себѣ самъ, чтобы намъ дать отвѣтъ пославшимъ насъ». Іоаннъ отвѣчалъ, какъ сказано о немъ у пророка Исаіи: «Я — гласъ вопіющаго въ пустынѣ: исправьте путь Господу», и тѣмъ показывалъ, что онъ не есть одинъ изъ тѣхъ пророковъ, которые задолго предсказывали о будущемъ пришествіи Спасителя, но онъ вѣстникъ, своею проповѣдію приготовляющій путь идущему вслѣдъ за нимъ. Посланные были изъ фарисеевъ. И вотъ они сказали Іоанну Крестителю: «Что же ты крестишь, если ты не Христосъ, не Илья, не пророкъ?» Іоаннъ сказалъ имъ въ отвѣтъ: «Я крещу въ водѣ, но стоитъ среди васъ Нѣкто, Котораго вы не знаете. Онъ-то — идущій за мною, но Который сталъ впереди меня. Я недостоинъ развязать ремень у обуви Его». Это происходило въ Виѳаварѣ, при Іорданѣ, гдѣ крестилъ Іоаннъ.

Тогда Іоаннъ проповѣдывалъ въ странахъ Іорданскихъ, и множество народа стекалось къ нему для покаянія и крещенія; пришелъ къ Іоанну изъ Галилеи на Іорданъ и Іисусъ Христосъ, чтобы креститься отъ него. Іоаннъ, зная, что видитъ предъ собою обѣщаннаго Мессію Спасителя міра, и сознавая свое предъ Нимъ недостоинство, удерживалъ Его отъ крещенія, говоря: «Мнѣ надобно креститься отъ Тебя, и Ты ли приходишь ко мнѣ?» То есть — Ты меня долженъ крестить Духомъ Святымъ и содѣлать наслѣдникомъ обѣтованнаго царствія; и какъ же Ты, мой Господи, хочешь, чтобы я, тварь и недостойный рабъ, дерзнулъ крестить Тебя? Но Іисусъ сказалъ въ отвѣтъ Іоанну: «Оставь теперь», или — не удерживай, не препятствуй совершиться тому, чего Я хочу, «ибо такъ надлежитъ намъ исполнить всякую правду» (весь законъ). Тогда Іоаннъ повинуется и допускаетъ Іисуса къ крещенію. Крестившись, Іисусъ Христосъ тотчасъ вышелъ изъ воды. И вотъ, отверзлось небо и Духъ Святый низшелъ на него въ тѣлесномъ видѣ, какъ голубь, и былъ слышанъ гласъ съ неба Бога Отца: «Ты Сынъ Мой возлюбленный, въ Тебѣ Мое благоволеніе». Богъ Отецъ какъ бы такъ вѣщалъ: «сей Іисусъ, на котораго въ видѣ голубя сошелъ съ неба Духъ Святый, есть Единственный Сынъ Мой, равный Мнѣ по существу, истинный Богъ, прежде созданія міра предопредѣленный Спаситель рода человѣческаго, къ Коему, какъ возлюбленному Сыну, Я имѣю полное благоволеніе».