Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/III

Жизнь Спасителя мира — Проповедь Иоанна Крестителя в пустыне. Крещение Иисуса Христа в Иордане. : Матф. 3, Марка 1, Луки 3, Иоанн. 1
автор Феофил Феофилович Пуцыкович

Опубл.: 1905. Источник: Пуцыкович Ф. Ф. Жизнь Спасителя мира. — СПб.: П. В. Луковникова, 1905. — С. 18.

В пятнадцатый год правления Тиберия кесаря в Риме, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, а брат его Филипп в Итурее и Трахонитской области, при первосвященниках Анне и Каиафе, Иоанн, сын Захарии и Елизаветы, повинуясь повелению Божию, выступил с проповедью покаяния. До того времени он жил в пустыне и проводил строгую, подвижническую жизнь: питался только акридами (род насекомых или саранчи) и мёдом диких пчёл, одежду носил из грубого верблюжьего волоса и имел кожаный пояс на чреслах своих. Проходя по всей стране Иорданской, Иоанн возвещал народу о пришествии Спасителя, и проповедовал крещение покаяния для получения от Бога прощения грехов. «Покайтеся», говорил он, «ибо приблизилось царство небесное!» Тогда Иерусалимляне и жители из всех мест Иудеи и окрестности Иорданской приходили к Иоанну, и все, которые внимательно слушали проповедуемое им учение и последовали его наставлению, крестились от него в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев, что многие фарисеи и саддукеи идут к нему креститься, и зная их лукавство и пороки, Иоанн сказал им: «Порождения ехиднины! (то есть, люди хитрые, как змеи!) Кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Иоанн как бы выразил удивление тому, как они, при своей злобе и гордом самомнении, решились идти к нему слушать проповедь его, и смотря на это, как на их спасительное бегство от наступающего гнева, он говорил им далее: «сотворите же плоды, достойные покаяния», или — покажите же ваше покаяние на самом деле; исправлением вашей жизни, добрыми делами, «и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам. Говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». То есть — и не питайте ложной надежды на своё плотское происхождение от Авраама, которое будто одно даёт право на участие в обетованном царстве Христовом. Я вам сказываю, что Бог может воздвигнуть детей и не из Иудеев, а из язычников, которые будут подражать добродетелям Авраама. Суд Божий уже готов открыться над вами; и вы, если не покаетесь, если не перемените образа вашей жизни, если не уверуете во Христа Спасителя, то, как бесплодные деревья, будете им порублены и подвергнетесь страшным наказаниям.

Народ, расположенный проповедию Иоанна к сознанию своих грехов и к исправлению своей жизни, спрашивал Крестителя: «Что же нам делать?» Он говорил народу в ответ: «У кого две одежды, тот дай (лишнюю) неимущему; у кого есть пища (лишняя), делай то же». Пришли к Иоанну и мытари (т. е. сборщики податей), чтобы креститься у него, и они говорили: «Учитель! что нам делать?» Иоанн отвечал им: «Ничего не требуйте более определённого вам». Мытари, в видах обогащения себя, обыкновенно, под предлогом законных податей, делали излишние поборы, и тем обижали и разоряли бедных; поэтому Иоанн и даёт им правило брать с народа столько, сколько повелевает гражданский закон. Приходили к Иоанну и воины, они также, как и мытари, спрашивали его, говоря: «А нам что делать?» Как мытарям Иоанн отвечал применительно к их обязанностям в обществе, так и воинам он сказал, в ответ по их званию: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем».

В то время народ ожидал явления обетованного Спасителя, и все, слыша о строгой подвижнической жизни Иоанна в пустыне и о проповеди, привлекавшей со всех сторон множество слушателей, помышляли в сердцах своих об Иоанне: не Христос ли он? Но Иоанн не хотел, чтобы о нём думали более надлежащего; потому открывает народу, что он несравненно ниже ожидаемого Христа. Он говорил им: «Я крещу вас водою в покаяние; а за мною идёт Сильнейший меня, за которым я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём». Иоанн как бы так говорил: моё крещение есть только внешний знак, которым вы должны свидетельствовать своё раскаяние в прежних грехах и готовность исправить свою жизнь, чтобы сделаться способными к принятию высшего совершенства, чрез веру в Бога, Который идёт за мною. Идёт же за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин быть слугою, Того крещение будет сообщать дары Святого Духа, будет разрешать грехи, освобождать от грехов наследственных и свободно содеянных. Он силён явить великую милость, подавая дары благодати, силён показать и страшный гнев Свой (что выражает слово огнем), подвергая праведному наказанию упорных грешников, не внимающих проповеди, призывающей на путь покаяния и исправления. Почему Иоанн и сказал далее: «Лопата Его (вся власть) в руке Его, и Он очистит гумно Своё (весь мир), соберёт пшеницу (праведников) в житницу Свою (жилища блаженные), а солому (грешников) сожжёт огнём неугасаемым» (подвергнет вечным мучениям). И многое другое благовествовал Иоанн Креститель народу, поучая его.

Прислали Иудеи из Иерусалима священников и левитов к Иоанну Крестителю спросить его: «Кто ты?» Иоанн объявил им, что он не Христос. Они спросили его: «Кто же? Илия?» Он отвечал: «Нет». Они спросили: «Пророк?» Он отвечал: «Нет». Тогда они сказали: «Кто же ты? скажи нам о себе сам, чтобы нам дать ответ пославшим нас». Иоанн отвечал, как сказано о нём у пророка Исаии: «Я — глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу», и тем показывал, что он не есть один из тех пророков, которые задолго предсказывали о будущем пришествии Спасителя, но он вестник, своею проповедию приготовляющий путь идущему вслед за ним. Посланные были из фарисеев. И вот они сказали Иоанну Крестителю: «Что же ты крестишь, если ты не Христос, не Илья, не пророк?» Иоанн сказал им в ответ: «Я крещу в воде, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то — идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его». Это происходило в Вифаваре, при Иордане, где крестил Иоанн.

Тогда Иоанн проповедовал в странах Иорданских, и множество народа стекалось к нему для покаяния и крещения; пришёл к Иоанну из Галилеи на Иордан и Иисус Христос, чтобы креститься от него. Иоанн, зная, что видит пред собою обещанного Мессию Спасителя мира, и сознавая своё пред Ним недостоинство, удерживал Его от крещения, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» То есть — Ты меня должен крестить Духом Святым и соделать наследником обетованного царствия; и как же Ты, мой Господи, хочешь, чтобы я, тварь и недостойный раб, дерзнул крестить Тебя? Но Иисус сказал в ответ Иоанну: «Оставь теперь», или — не удерживай, не препятствуй совершиться тому, чего Я хочу, «ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (весь закон). Тогда Иоанн повинуется и допускает Иисуса к крещению. Крестившись, Иисус Христос тотчас вышел из воды. И вот, отверзлось небо и Дух Святый низшел на него в телесном виде, как голубь, и был слышан глас с неба Бога Отца: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Моё благоволение». Бог Отец как бы так вещал: «сей Иисус, на которого в виде голубя сошёл с неба Дух Святый, есть Единственный Сын Мой, равный Мне по существу, истинный Бог, прежде создания мира предопределённый Спаситель рода человеческого, к Коему, как возлюбленному Сыну, Я имею полное благоволение».