Желтая книга. Сказание о новых княгинях и старых князьях. Сергея Атавы (С. Н. Терпигорева). Спб., 1885 г (Терпигорев)/ДО

Желтая книга. Сказание о новых княгинях и старых князьях. Сергея Атавы (С. Н. Терпигорева). Спб., 1885 г
авторъ Сергей Николаевич Терпигорев
Опубл.: 1885. Источникъ: az.lib.ru

Желтая книга. Сказаніе о новыхъ княгиняхъ и старыхъ князьяхъ. Сергѣя Атавы (С. Н. Терпигорева). Спб., 1885 г. Три сказанія, вышедшія подъ этимъ заглавіемъ отдѣльнымъ изданіемъ, печатались въ фельетонѣ газ. Новое Время за прошедшій годъ и писались, очевидно, для фельетона и фельетоннымъ способомъ, т.-е. по заказу къ опредѣленному дню. Это отразилось на формѣ и содержаніи разсказовъ; по формѣ они — шероховаты и растрепаны, по содержанію не замысловаты и довольно" однообразны. Тѣмъ не менѣе, написанныя бойко и талантливо, въ газетѣ эти сказанія были у мѣста и читались съ нѣкоторымъ интересомъ. Въ видѣ же отдѣльной Желтой книги они и впечатлѣніе оставляютъ не то желтенькое, не то сѣренькое: очень ужь одинаковы всѣ три повѣсти. Въ первой — красивая и образованная учительница музыки, родомъ венгерка, дѣлается кокоткой и, собравши капиталецъ, покупаетъ себѣ въ мужья разорившагося князя Ундалычева, молодаго, красиваго и образованнаго, но совсѣмъ замотавшагося: Его личныя качества тутъ, однако же, не при чемъ, такъ какъ покупается собственно имя и за довольно дешевую цѣну, за шестьсотъ или семьсотъ рублей. Прямо изъ церкви, отъ вѣнца, князь уѣзжаетъ неизвѣстно куда, а новая княгиня ѣдетъ въ ресторанъ съ какимъ-то господиномъ, находящимъ особенное "удовольствіе въ томъ, чтобы увезти женщину изъ-подъ вѣнца и во всемъ подвѣнечномъ нарядѣ. Во второй повѣсти разсказана исторія авантюристки-англичанки, бывшей и гувернанткой, и баядеркой въ Индіи, и содержанкой, и кокоткой, бывшей «всѣмъ, ну, рѣшительно всѣмъ», но словамъ старухи княгини, сынка которой эта «индѣйка» сначала обучала, какъ гувернантка, потомъ разоряла, а подъ конецъ, когда князекъ совсѣмъ промотался и спился, женила на себѣ за договоренную плату по двадцати пяти-рублей въ мѣсяцъ. Героиня третьей исторіи — кронштадтская мѣщанка Полинька превращается изъ горничной въ тирольку Клару, заряжающую ружья въ тирѣ какого-то увеселительнаго сада, въ заѣзжую испанку и т. д., и т. д., по той же дорожкѣ, до превращенія въ «княгиню Вольскую», супругу разорившагося старика, очень родовитаго барина. По счету автора, эта Полинька-Клара оказывается «девятою» княгинею, получившею на его глазахъ тѣмъ же способомъ аристократическій титулъ въ Петербургѣ.

Не только однообразны эти повѣсти, но и не новы онѣ, не оригинальны; такихъ можно десятки найти во французскихъ газетахъ, въ Figaro, въ Gil-Blas и друг. И едва ли правъ авторъ, когда пріурочиваетъ къ оскудѣнію пріобрѣтеніе кокотками титуловъ посредствомъ фиктивныхъ браковъ. Намъ кажется, что тутъ г. Атава-Терпигоревъ принялъ слѣдствіе за причину. Такія точно исторіи мы видали далеко еще до оскудѣнія и разсказы о нихъ читали въ Библіотекѣ для Чтенія сороковыхъ годовъ. Предложенія князей всегда существовали на сватовскомъ рынкѣ; только котировались «ихъ сіятельства» сравнительно высоко вслѣдствіе спроса на нихъ въ Замоскворѣчья и Таганкѣ. Съ проникновеніемъ въ замоскворѣцкую среду «новыхъ» понятій и взглядовъ, спросъ на князей въ этой средѣ почти совсѣмъ прекратился, за исключеніемъ развѣ уже такихъ родовитыхъ, которые и у насъ на рѣдкость. Предложеніе же нисколько не уменьшилось и, по извѣстному экономическому закону, въ свою очередь, вызвало спросъ, но уже въ другой средѣ, при иныхъ условіяхъ и съ пониженіемъ цѣны. Изъ разсказовъ г. Атавы можно. заключить, что между кокотками вошло въ моду дѣлаться княгинями. Уже девять такихъ «сіятельныхъ» занесены имъ въ Желтую книгу. А вотъ когда ихъ будетъ записано десятка три или четыре, — за князьями, конечно, остановки не будетъ, — тогда пройдетъ и эта мода, тогда разнымъ Ундалычевымъ и имъ подобнымъ мордовско-татарскимъ князьямъ ничего больше не останется, какъ присоединиться къ честнымъ промысламъ своихъ казанскихъ родичей, торгующихъ въ разносъ мыломъ и бракованными шерстяными товарами. Мы думаемъ, что Желтая книга г. Атавы не имѣетъ ничего общаго съ его Оскудѣніемъ ни по талантливости изложенія, ни по идеѣ.

"Русская Мысль", кн. IX, 1885