Открыть главное меню

Шеба (2)
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Чарльмонт — Шемини Ацерет. Источник: т. 15: Трани — Шемини-Ацерет, стлб. 941—942 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Шеба, שבע‎ (в Септ. Σαβέε, почему в славянской Библии Савей): 1) Сын Бихри (см.), из рода, который, по-видимому, происходил от вениаминитов и эфраимитов. Как вениаминиты, так и эфраимиты питали враждебные чувства как к колену Иудину вообще, так и к власти Давида в частности. Первые не могли забыть, что Давид перенял власть их соплеменника Саула, вторые помнили еще времена Гидеона и Абимелеха. Когда Давид после убийства Авессалома возвращался из Заиорданья в Иерусалим, то раньше всех других поспешили встретить его представители иудина колена; представители других колен не успели собраться там, где царь переправился через Иордан. Прибыв в Гилгал, представители северных колен заявили, что они обижены тем, что представители иудина колена «украли царя и переправили его через Иордан» без их участия. Представители иудейские неосторожно ответили, что царь одного племени с ними и потому ближе им по крови. Тогда израильские представители еще более оскорбились. Пользуясь этим, Ш. провозгласил: «Нет нам доли в Давиде и нет нам удела в сыне Иишая! По шатрам своим, Израиль!». Ему удалось объединить недовольных, и вспыхнул мятеж. Ш. успел укрепиться в Абель-бет-Маахе, на крайнем севере Палестины. Иоабу (см.) пришлось приступить к правильной осаде крепости, готовясь уничтожить весь город. Тогда одна женщина, позвав к себе Иоаба, упрекнула его за намерение разгромить «удел Божий», «город и матерь во Израиле». Иоаб ответил, что хочет только овладеть Ш.; тогда Ш. отрубили голову и выбросили ее Иоабу через городскую стену. Иоаб освободил город (II Сам., 20, 1—22). — Агада принимает Ш. за одно лицо с эфраимитом-идолопоклонником Михой (Суд., 17) и с Небатом, отцом Иеробеама, отпавшего от Давидовой династии (Санг., 101б). — 2) Личность из колена Гадова (I Хрон., 5, 13). — 3) Город в уделе колена Симеонова, упоминается рядом с Беер-Шебой (Иош., 19, 2). А. С. К.1.