Ханания חנניא (Ханина, חנינא) — имя, которое носили следующие законоучители: 1) Х. бен-Акавия (Акиба) — танна 2-го в., современник Иуды бен-Илаи (М. К., 21а) и, вероятно, один из младших учеников Гамлиила II (Кет., VIII, 1); считался основательным знатоком галахи, и Рав восхищался глубиной его понимания (Шаб., 83б). Он жил в Тивериаде, где отменил много законов, стеснительных в повседневной жизни (Эр., 87б). В Талмуде существует некоторая неясность относительно его собственного имени и имени его отца: в связи с одной и той же галахой, его называют то Хананьей, то Ханиной, а отца его — то Акавией, то Акибой. Иногда он цитируется без имени отца, и тогда не надо смешивать его со старшим танной р. Х., племянником р. Иошуи (см. соотв. статью): а именно, следует обратить внимание на имена его коллег, названных в контексте; если последние принадлежат к поколению р. Меира, р. Иосе или р. Симона, тогда имеется в виду Х. этой статьи; если они старшего поколения, то имеется в виду Х., племянник Иошуи. 2) Х. бен-Акашия — танна. Время его жизни не установлено. Возможно, что он брат Симона бен-Акашия (см.). Его сделало популярным одно лишь его гомилетическое изречение (Мак., III, 16), которое обыкновенно прибавляется к каждой главе трактата Абот (см.), внесенного в ритуал; изречение это гласит: «Господь — да будь благословенно имя — возжелал сподобить Израиля великой награды», поэтому Он дал ему обширную Тору и множество заповедей, как сказано: Господу угодно было, ради славы его (т. е. Израиля), расширить и возвеличить Закон (Ис., 42, 21). — 3) Х. бен-Иуда — танна 2-го в.; современник Акибы. Его имя встречается дважды в Сифре (к Лев. 6, 7 и 10, 20). 4) Х. (Ханина) из Оно — танна 2-го в. Когда р. Акиба был в тюрьме, ожидая приговора, в Академии разбирался один трудный вопрос ο брачных законах. Рискуя жизнью, Х. отважился подойти к тюрьме Акибы, чтобы узнать его мнение (Гит., VI, 7; см. Раши, ad loc.). 5) Х. (Ханина) бен-Хахинаи — танна 2-го в.; современник бен-Аззая и Симона Теманита (Toc., Бер., IV, 16). Иногда он цитируется без обозначения собственного имени (Шаб., 147б). Его учителем был р. Акиба, вероятно, также и р. Тарфон (Тос. l. с.). В продолжение 12 или 13 лет учился у p. Акибы, вдали от своей семьи (Кет., 62б; Wajikra r., XXI, 7). Он был одним из тех немногих, не получивших ординации, которым, однако, разрешалось «аргументировать перед мудрецами» (דנין לפני חכמים; Санг., 17б). Элиезер бен-Яков II передал несколько его галах (Кил., IV, 8; ср. Кид., 55б); от него сохранились также несколько галахических мидрашей (Сифра, к Лев. 14, 57 и 22, 24). В позднейшее время высказано было предположение, что он был одним из десяти мучеников (см. Цунц, G. V., p. 150; см. также Massechet Azilut. [J. E., VI, 280].
3.