Открыть главное меню

Ханания, в Библии
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Хабад — Хешмон. Источник: т. 15: Трани — Шемини-Ацерет, стлб. 538—539 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Ханания חנניהו חנניה (в Септ. Άνανία Άνανία) — 1) один из сыновей певца Гемана, певших, согласно Хронике, в доме Божием во время царя Давида (I Хрон., 25, 4). Вместе с «братьями» и сыновьями, числом 12, он составлял 16-ю очередь храмовых певцов (ib., 25, 23). — 2) Сановник царя Уззии (II Хрон., 26, 11). — 3) Сын Аззура, лжепророк из города Гибеона, современник пророка Иеремии. Он именем Бога, в присутствии Иеремии, предсказал народу, что через два года плененный царь Иехония вместе с другими уведенными в плен иудеями возвратится в Иерусалим, а также, что похищенные Навуходоносором сосуды храма Божия будут возвращены. При этом он сломал деревянное иго, которое Иеремия носил на шее, как символ предстоящего вавилонского пленения. Но он был обличен Иеремией и, согласно предсказанию последнего, в том же году умер (Иерем., 28, 1—17). По Талмуду (Сангед., 90а), Х. в начале был правдивым пророком, но к концу жизни стал лжепророком. Есть также мнение, что он не был лжепророком в собственном смысле, а только выводил заключения из пророчеств Иеремии, а не по непосредственному внушению Божию (Санг., 89а). По р. Элеазару, чиновник Иирия, внук Х., обвинивший пророка Иеремию в измене (Иерем., 37, 12), был внуком именно этого Х., и бедствие, которое Иеремия перенес вследствие этого, было наказанием Божьим за льстивые слова, сказанные им по адресу этого Х. (Сота, 41б). — 4) Отец Цидкии, сановника царя Иегоякима (Иерем., 36, 12). — 5) Первый из трех сподвижников Даниила (см. Азария). При дворе Навуходоносора он получил имя Шадрах (в слав. Библии по Септ. — Седрах). — 6) Сын Зеруббабеля (I Хрон., 3, 19, 21). — 7) Представитель священнического семейства Иеремии во время первосвященника Иоякима (Нехем., 12, 12). — 8) Иудей времени Дария II (424—405), стал известен по найденным в Элефантине папирусам. О его прибытии в Египет упоминается в папирусе Sachau 13494 (ок. 415 г. до хр. эры), где, между прочим, сообщается, что священник (?) бога Хнум стал противником местных евреев со времени пребывания Х. в Египте (ср. А. Ungnad, Aramäische Papyrus aus Elephantine, 1911, 21, 13; Ed. Meyer, Der Papyrusfund von Elephantine, 1912, 91 и сл.). Полагают, что он тожествен с — 9) Х., начальником цитадели в Иерусалиме во время Нехемии, который пользовался славой правдивого и богобоязненного человека (Hex., 7, 2; ср. W. Staerk, Alte und neue aramäische Papyrus, 1912, 16 и сл., 18 и сл. прим. 7). — 10) Иудей времени Нехемии, из семьи, изготовлявшей благовонные мази (הרקחים), участвовал в восстановлении городской стены Иерусалима (Нехем., 3, 8, 30). — 11) Из священников-трубачей времени Нехемии, участвовал в освящении городской стены Иерусалима (ib., 12, 41). — 12) Народный представитель, один из подписавших религиозный договор во время Нехемии (ib., 10, 24). — 13) Иудей из семейства Бебай, упоминается в списке имевших иноплеменных жен (Эзр., 10, 28). — 14) Вениаминит из рода Шашака (I Хрон., 8, 24).

1.