Умань (по-польски Human) — в эпоху Речи Посполитой город Брацлавского воеводства и повета, основанный в первой половине 17 в. и игравший видную роль в польско-казацких войнах и в хозяйственной жизни Украйны (в 1654 г. У. была укреплена). При нападении гайдамаков в 1749 г. часть города сгорела, и многие жители были перебиты. В 50-х гг. 18 в. наступил расцвет У., как торгового центра. Владетель Умани, Ф. Потоцкий, основал в 1761 г. новый город, на прежнем его пепелище, и издал грамоту о новоучрежденных в У. ярмарках и свободной торговле на них. К тому времени в Умани числилось около 450 евреев. Мирному существованию города был положен конец во время последней вспышки гайдаматчины, или так наз. колиивщины, летом 1768 г. На весть о приближении гайдамаков под начальством Железняка сбежались в У. многие шляхтичи и евреи из Украйны, надеясь найти спасение за стенами крепости. Сотник Гонта, отправленный губернатором города Младановичем с отрядом против Железняка, перешел на сторону гайдамаков — эту измену предвидели многие в У. Отправляясь против Железняка, Гонта обещал защиту всем жителям, между прочим, и евреям, от которых получил богатые подарки. Вскоре он подошел с Железняком к городу, готовившемуся для защиты. Табор шляхтичей и евреев, расположенный вне города, за недостатком места в его пределах, подвергся в первую очередь нападению. Изменническому поступку Гонты последовали многие из гарнизона Умани, оставшейся почти без защиты. Легковерный Младанович вступил в переговоры с Гонтой, который обманул его, обещав не делать жителям никакого вреда, лишь бы его впустили в город. По одним источникам, по приказанию Младановича, были открыты ворота города, по другим — Младанович, не докончив переговоров с Гонтой, отправился в костел, а между тем гайдамаки вторглись в город, жители которого приютились почти все в костелах и синагогах (евр. летописец говорит о двух синагогах). Гайдамаки стали избивать поляков и евреев. Большая толпа евреев (до 3000 чел.), собравшись в синагоге, стала вооружаться. Лейба Шарогродский, Моисей Менакер и другие смельчаки, вооруженные кинжалами, отражали натиск гайдамаков, которым пришлось приступить к обстрелу синагоги пушками. Стены ее пали, и трехтысячная толпа погибла внутри и около синагоги. Между тем, состоятельные евреи были приведены в ратушу, где им предложено было спасение, если они отдадут свое имущество. Но после того, как они принесли требуемое, они были выброшены из окон ратуши. Погиб и Младанович. Когда он перед смертью напомнил Гонте клятву пощадить его жизнь, сотник возразил: «И ты ведь изменил слову, данному евреям, не выдавать их мне». «Уманьская резня» произошла в понедельник 5-го Таммуза (18 июня). В годовщину этой катастрофы читается в уманьской синагоге элегия, а до недавних пор соблюдался пост.
Ср.: А. Скальковский, «Наезды гайдамаков на Западную Украину в XVIII столетии», 1735—1768, 1845; Гурлянд, Lekorot ha-Geserot al Israel, 2 и 7 (изданный Д. Каганом); Litinski, Sefer Korot Podolia wekadmonijot ha Jehudim, scham; Steinschneider, D. Geschichtsliteratur der Jaden, § 260; Rawita-Gawroński, Historya ruchów hajdamackich, 2-e изд., 1913, т. II, стр. 185 и сл.; Baliński-Lipiński, Starożytna Polska, IIIa, s. v.; cp. еще статью Гайдаматчина и указанную там литературу.
М. В.5.
Ныне — уездный город Киевской губ. По окладным книгам 1801 г. значилось христ.-купц. 6; евр.-купц. 6; христ.-мещ. 789; евр.-мещ. 1889. По ревизии 1847 г. в уезде имелись следующие «еврейские общества»: Уманьское — в составе 4333 душ; Тальнянское — 1807; Буковское — 1182; Ладыжинское — 754; Торговицкое — 793. По переписи 1897 г. жит. в уезде свыше 320 тыс., среди них — 37875 евр.; в том числе в У. всего жит. — 31016, евр. — 17945. Из уездных поселений, в коих не менее 500 жит., евреи представлены в наибольшем % среди местного населения в следующих: Антоновка — жит. 1837, среди них — 263 евр.; Буки (Антоновка) — 3923 и 2298; Вороное — 2544 и 350; Дубово — 2783 и 1104; Иванька — 2589 и 704; Ладыжинка — 3722 и 1173; Погорела — 1510 и 186; Покотилова — 3030 и 1670; Тальное — 9610 и 5452; Торговица — 3677 и 1299. Имеются (1910) талмуд-тора и три частных мужских училища. В двадцатых годах 19 в. здесь была основана одна из ранних общеобразовательных еврейских школ, но она просуществовала недолго (см. Бернард, Герман; Абрагамсон, Бернард).
8.