Соломонова печать — В Талмуде (Гит., 68а, б) подробно передается легенда ο перстне с выгравированным на нем именем Бога, при помощи которого царь Соломон укрощал демонов. Арабские писатели сильно разукрасили эту легенду; они, между прочим, рассказывают, что Соломон получил от четырех разных ангелов четыре драгоценных камня, которые он вправил в один перстень, чтобы властвовать над четырьмя элементами природы. Легенда ο том, что Асмодей однажды завладел перстнем и кинул его в море и что Соломон лишился своей магической силы до тех пор, пока он не нашел своего перстня внутри рыбы, также, без сомнения, арабского происхождения (Jellinek, Bet ha-Midrasch, II, 86—87; cp. D’Herbelot, Bibliothèque Orientale, s. v. «Soliman ben Daoud»; Fabricius; Codex Pseudepigraphicus, I, 1054; см. Соломон в арабской литературе). Легенда ο магическом перстне, при помощи которого владелец его мог заклинать демонов, была распространена в 1 в., что явствует из Флавия («Иуд. древн.», VIII, 2, § 5), сообщающего, что некий Элеазар при помощи перстня в присутствии Веспасиана заклинал демонов, прибегая для этого к колдовским приемам, изобретенным Соломоном. Фабриций (l. c.) полагает, что легенда ο С. П. имеет своим источником рассказы Геродота (III, 41 и сл.), Страбона (ХIV, 638) и др. ο перстне Поликрата (баллада Шиллера «Der Ring des Polykrates»). Впоследствии арабы дали название С. П. гексаграмму (шестиугольнику), гравируемому на дне чашек для питья. В западных легендах С. П. изображается в виде пентаграмма, или «ноги друиды». Епископ Кеннет называет ее «пятиугольником» Соломона (см. Маген Давид). Ей приписывается особая магическая сила изгонять демонов. Сочинение «Claviculae Solomonis» содержит статьи по поводу всех родов пентаграммов. Легенда ο С. П. послужила канвой для трагедии Бюшенталя «Der Siegelring Salomonis», отрывки из которой помещены в «Bikkure ha-Ittim», V, 3 и сл. (немецкая часть). Соломону приписывается авторство сочинения ο магическом перстне с печатью. См. Асмодей, Соломон в агаде. — Ср. Lane, Arabian Nights Entertainments, введение, прим. 21. [Из J. E., XI, 448].
4.