Пасха вторая (פסה שני) — талмудический термин, основанный на библейском законе: «Если кто из вас или потомков ваших будет нечист от прикосновения к трупу или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню. В 14-й день второго месяца, к вечеру, пусть они совершат ее, и с опресноками и горькими травами пусть едят ее» (Чис., 9, 10, 11). Законоучители распространили этот закон на всякого ритуально нечистого и на тех, которые почему-либо, сознательно или в силу непреодолимых препятствий, не приносили пасхальной жертвы в первую П. (Песах., IX, 1; ib., 93a), но ритуальная нечистота может служить препятствием к совершению пасхальной жертвы в свое время лишь тогда, когда нечистыми оказались единичные лица; если же большинство народа или все священники сделались нечистыми, то пасхальная жертва не откладывается, а совершается в состоянии нечистоты (Пес., 79а). По вопросу о том, как определяется «дальняя дорога», галаха установила, что если лицо при обыкновенных условиях не в состоянии прибыть в храм ко времени заклания пасхальной жертвы, оно считается находившимся в дальней дороге (ib., 93б). Вторая пасхальная жертва отличается во многом от первой. Она не требует предварительного четырехдневного осмотра (ib., 9ба), совершается при наличности «хамеца» у участников; чтение Галлеля полагается только при ее совершении, но не при вкушении (ib., 95a). Ввиду того что П. вторая является дополнением к первой П. лишь в отношении пасхальной жертвы, день 15-го Ияра ничем другим не отличается; в этот день разрешается есть «хамец» и седер не справляется. Однако за этим днем сохранили в некотором отношении значение праздника: нельзя поститься, опускается молитва «Tachnun» и т. п.
3.