Маколей, Томас Бабингтон (лорд) — известный английский историк и политический деятель, христиан. (1800—1859). Будучи членом палаты общин, М. в январе 1831 г. поддержал предложение об эмансипации английских евреев и произнес в защиту их замечательную речь (на русск. языке в двух изданиях: «О гражданских правах евреев», 1905; «О бесправии евреев», 1906). Тонкий диалектик, едкий, полный благородного негодования, но в то же время сохраняющий внешнее спокойствие, М. совершенно уничтожал своих оппонентов, обращая все их аргументы против них же самих и доводя их до абсурда. Особенно возмущался М. упреками по адресу евреев в отсутствии у них чувства патриотизма. «Ханжи всегда прибегали к такой хитрости: они делали своих подданных несчастными, а потом жаловались, что те ищут утешения у чужих… Если евреи не питали к Англии сыновней любви, так это потому, что она была для них мачехой. Нет другого чувства, которое в благоустроенном государстве, где царит терпимость, развивалось бы более нормально, чем патриотическое чувство. С тех пор, как существует мир, никогда не было такого народа, который был бы лишен этого чувства, если только его жестоко не угнетали. Из уст государственных людей не должны выходить обвинения в том, что какая-либо часть народа непатриотична; их обязанность сделать ее патриотичной». В 1833 году, при новом обсуждении в палате общин вопроса об эмансипации евреев, М. вторично выступил в защиту евреев и полемизировал с теми, которые предлагали оставить за евреями в неприкосновенности все гражданские права, но не давать им политических, представляющих собой будто уже особые привилегии (Эта речь были издана на русском языке по инициативе известного доктора Хавкина под названием «О бесправии евреев», под редакц. М. Кроля. СПб., 1906 г., изд. Центрального комит. Общества полноправия евр. народа в России). Полемизируя с депутатом Кобеттом, утверждавшим, что евреи — раса, питающая отвращение к благородным профессиям, М. заявляет, что так рассуждали во все времена «ханжи: они всегда готовы оправдывать преследования за пороки, которые само преследование породило. Пока мы не откроем им все поприща, на которых способность и энергия могут проявляться, мы не смеем говорить, что нет гениев среди соотечественников Исайи и нет героизма у потомков Маккавеев».
С. Л.6.