ЕЭБЕ/Иошия (Иошиягу) бен-Саул бен-Анан

Иошия (Иошиягу) бен-Саул бен-Анан
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Иома — Иудаизм. Источник: т. 8: Ибн-Эзра — Иудаизм, стлб. 898—899 ( скан )
 
Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Иошия (Иошиягу) бен-Саул бен-Анан — внук основателя секты караимов, живший в конце 8 или начале 9 вв. Удивительно, что, как внук Анана, он упоминается только в генеалогических списках и «цепях традиции», относящихся к более позднему времени («Dod Mordechai») Мордехая бен-Нисан, 5а и 11б, где говорится, что Иошия был учеником своего отца, Саула, и учителем Вениамина Нагавенди («Orach Zaddikim» Симхи-Исаака Луцкого, 21а, где Иошия назван «князем» или «главой изгнания»). У писателей же более древних И. упоминается лишь по имени; например, у Иуды Гадасси (Eschkol, алфав. 258, буква צ‎), замечающего, что Иошия, «светоч знания», установил, что сыновья умершего наследуют в равных частях со своими дядями; у автора והרננים חלוצ הצראים‎ (ср. Пинскер, II, 106), упоминающего двух братьев, — «Иошию, венец Торы, и Иезекию, ключ знания», но не указывающего их генеалогии; у Аарона Младшего (Gran Eden, 144б и оттуда в Adereth Eliabu Илии Башяци, в начале отдела «О женщинах», 80б), приводящего от имени «князя Иошии» мнение, согласно которому необходимыми моментами при заключении брака являются: свадебный подарок, присутствие свидетелей, договор, а также посвящение (צדשין‎) и символический обряд приобретения в собственность (צנין‎). Неизвестно, действительно ли во всех этих местах имеется в виду Иошия, но употребляемые эпитеты делают такое предположение весьма вероятным. Отсутствует также имя И. в поминальных списках караимов. Существует еще караимский синагогальный поэт имени Иошия, одно стихотворение которого напечатано в молитвеннике (изд. Вильна, ч. IV, 170), а другое помещено в сборнике синагогальных песнопений, תהלות ישראל‎ (Бердичев, 1909, стр. 29). Он, может быть, тождествен с одним из следующих двух: 1) Иошией бен-Аарон, который, по мнению Фирковича (ср. Готлобер, נצרת לתולדות הצדאים‎, стр. 170, примеч.), был сыном Аарона Старшего, от которого сохранилось стихотворение на «субботу женихов», имеющее в третьей части акростих יאשיהו נן אהרן‎ (ср. молитвенник, изд. Вена, I, 166), или 2) Иошией га-Рофэ бен-Иегуда бен-Аарон из Трок (упоминается среди трокских ученых в Orach Zaddiim, 22a), который, по-видимому, был отцом Авраама га-Рофэ бен-Иошия из Трок (ср. Geiger, Isaak Tpoki, Gesammelte Schriften, III, 215, прим. 11). От него также сохранилось в караимском молитвеннике три стихотворения с акростихом יאשיהו נן יהודה‎ (изд. Вильна, III, стр. 267, 321, 322).

— Ср.: Jost, Gesch. des Judenth., II, 344; Pinsker, לצוטי צדמוגיות‎, I, 44; Weiss, דור‎, IV, 68; Гаркави, «Исторические очерки караимства», II, 2.

С. П.4.