ЕЭБЕ/Иосиф бен-Тобия

Иосиф бен-Тобия
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Словник: Иома — Иудаизм. Источник: т. 8: Ибн-Эзра — Иудаизм, стлб. 875—876 ( скан )

Иосиф бен-Тобия — откупщик доходов египетского царя, 220—198 гг. до Христ. эры; со стороны матери — племянник первосвященника Онии II; основатель рода Тобиадов, который занимал видное место в политике Иудеи вплоть до казни последнего из Тобиадов, Менелая (162 г. до Р. Хр.). Когда, в правление Птолемея IV Филопатора, Ония отказался уплатить налог, в Иудею был послан Афинион, чтобы потребовать его уплаты. Однако Ония упорствовал, и когда дело дошло до кризиса, И. поспешил из своей родной деревни Фиколы в Иерусалим, стал упрекать дядю, что он подвергает такой опасности судьбу народа, и получил разрешение отправиться в Александрию для того, чтобы доложить о положении дел самому Птолемею. Иосиф созвал народ во дворе храма, успокоил его, сказав, что дело не дойдет до конфликта, и достиг того, что сам был провозглашен правителем. В качестве такового, он принял посланника Птолемея с величайшими почестями, богато одарил его и убедил вернуться в Александрию, куда обещал скоро прибыть вслед за ним. Не имея собственных средств, И. занял денег у своих друзей в Самарии для того, чтобы с надлежащим достоинством явиться при египетском дворе, и отправился в Александрию. Уже расположенный в его пользу похвалами Афиниона, Птолемей был очарован обхождением и умом И. и просил его считать себя его гостем во все время пребывания в столице Египта. Проступок Онии был приписан его старости, и И. был признан политическим главою Иудеи. За этим успехом последовал другой: не стоило особого труда добиться получения должности главного сборщика податей Финикии и Келесирии. Две тысячи солдат даны были Птолемеем в его распоряжение, и он не замедлил применить величайшую строгость в сборе податей. Так, в Аскалоне и Скифополе он за отказ платить налог обезглавил двадцать наиболее почтенных граждан и конфисковал их имущества в пользу царской казны. И. занимал положение сборщика податей или, вернее, правителя в течение двадцати двух лет и накопил несметные богатства; власть его чувствовалась по всей Иудее. Но хотя правление И. в материальном отношении было благодетельным для Иудеи, в нравственном отношении оно было гибельным: И. и члены его семьи вели тот распущенный и безнравственный образ жизни, каким отличался эллинистический двор Александрии. Бедные евр. земледельцы, внезапно разбогатев, начали подражать греческим обычаям. К этим несчастиям прибавились несогласия, возникшие между семью сыновьями И. от первого брака и Гирканом, его сыном от второй жены; несогласия эти разделили Иудею на два враждебных лагеря — Ониадов и Тобиадов. — Ср.: Флавий, Древн., XII, 4; Grätz, Gesch., II, 243 сл.; Schürer, Gesch., I, 183, прим. 4, 195, прим. 28; Adolf Büchler, Die Tobiaden und die Oniaden, 1899; Wellhausen, Isr. und jüd. Gesch., 232, прим. 1. [J. E., VII, 272]. 2.